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1、1. 華德福教育的教育理念為何？答 : 實踐華德福教育，每天上午完全以華德福教育理念、精神 安排課程，上午的晨圈、水果分享、自由遊戲、藝術手工課程，孩子在 快樂開放的環境成長，無形中培養了孩子自主性的學習；美學方面如溼 水彩、日記圖、觀察畫，想像力和創造力更豐富；手工方面如縫工、孩 子拿針線縫出很多不同的成品；上午的環保課整理環境，孩子能自動自 發的動手做。孩子在溫暖柔和的情境遊戲工作，情緒穩定。孩子模仿到 老師親切溫和的態度以及懂得感恩、惜福。餐前、餐後孩子們都會自動 表達感恩的話。以華德福教育理念精神去實踐發展幼兒教育目標讓孩子在生活中 學習1. 以人性化情境一培養一個能尊重生命價值的孩子
2、。2. 以本土化教育一引導一個會關心生活環境的孩子。3. 以開放式教育一啟發一個想解決生活問題的孩子。4. 以社會化教學一增進一個可溝通人際關係的孩子。5. 以生活化教材一傳承一個願充實生活文化的孩子。幼兒期的教育理念可大致分為以下八點：1. 重視人性的接觸和愛2. 盡最大可能給予幼兒世界上一切最好的3. 重視與大自然世界接觸與探究4. 重視柔和的聲、光、色彩5. 重視反覆的、規律性的的課程安排6. 重視模仿的能力7. 重視自由活動重視好的觸覺感官的玩具材質2. 華德福教育的基本特色為何？答：第一所華德福學校於1919年創立於德國的斯圖加特。是當時邀請魯道夫 史 代納根據人智學的研究成果創辦的
3、一所學校。這所學校辦得很成功，受到社會各 界的好評，當時人們都認為這是代表未來教育的典范，後來凡是實踐這一教育理 念的學校的學校都被稱為華德福學校。法國大革命後，歐洲經歷了中世紀的黑 暗，人們對教會和教廷非常失望，對精神生活有了新的醒悟，很多藝術家、文學 家、哲學家和精神研究者對基督文明進行反思，開始尋求新的精神生活方式。奧 地利科學家、思想家和教育家魯道夫史代納對人的精神活動作了深入的研究， 他認為可以用科學的方法來智學是探索通往精神領域的途徑 ，人智學研究的對象 是人的智慧、人類的及宇宙萬物之物的關系。通過研究人智學，可以清楚的認識 自己和人類精神的存在，物質世界與宇宙的現象。研究人智學的
4、目的是培養一個完全開放的胸襟，既不盲從，也不隨意拒絕，當人的內心有所需求，這種知識和 智慧就會湧現，並可以依內心世界的需求來調節，直至獲得與精神世界的共鳴。史代納對人的深入研究，奠定了華德福教育的理論基礎，史代納發 現了人的意識是階段性地發展，7年為一個周期，第一個成長階段是指 從出生到大約7歲換乳牙之前，這個階段兒童的生命組織構成力主要用 於健全和平衡身體，建造靈魂在地球上的載體。在這個年齡階段身體成 長極其迅速。在幼兒的意識中，他自己和世界是一個統一體，周圍的一 切都影響著他的生命組織構成力。這一切對幼兒來說都是好的和善良 的，幼兒本能地以模仿來學習，如果過早地開發幼兒的智力就會透支生 命
5、力，而影響幼兒的整體平衡發展。第二個成長階段是7歲到青春期,在這個階段裡，兒童的生命組織構成力主要活躍在感覺的發展，這時 候，整個人的變化非常大，人的意識已從環境中獨立出來，開始用自己 的眼睛來觀察外面的世界，用心體會，形成自己的內心世界，孩子在這 個階段裡有參與生活活動的強烈意志，並通過感覺來表達和體驗心靈中 細膩的感覺。第三個成長階段是青春期到 21歲。此時，人的生命組織 構成力活躍在思想意識的發展上，兒童的心智逐漸走向成熟。他會形成 個人的判斷力，獨立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強， 甚至會固執。他執著地追求自然界中的真理，渴望探索這個真實的世 界，並在尋找真理的過程中挑戰老
6、師和家長的權威，希望在這個關於他 自己的世界中，由人的活動來彰顯出其真實和合理性。華德福教育就是配合人的意識發展規律，階段性針對意識來設置教 育內容，讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發展，最終達到 具有超越物質、欲望和情感的洞察力與判斷力，纔能結合與生俱來的智 慧和本質實踐自我，找到自我的定位和人生方向。華德福教育的創始人魯道夫.史代納(Rudolf Steine)，有感於工業化之 後人性的失落，提出了 人智學的思想，提醒人們不要被眼睛所見的 外在物質所迷惑，而應當去追求心靈及精神層面的世界。人智學認為人 是由精神、心靈及身體三種要素所組成，其又分屬於精神系統、韻律系 統及肢體系統，而
7、分別由頭、心及四肢三個身體部分控制，也分別掌控 思考、感覺及意願三種心靈功能。依據他對人的理解，史代納發展出一 套循序漸進的教育理論。他認為人的生命是以七年為週期，一個人在二 十一歲時就是一個全人，是一個擁有身、心、靈和諧的自由人。華 德福學校的教育理論就是在七歲週期的觀點上，根據孩子在每個週 期中的特色及發展狀況給予正確的教育方式。華德福學校的成立，可說 是因應了歐洲十九世紀末到二十世紀初對學校教育改革的共識，以促 發、促進性的教育方式，強調個別化，重視個別孩子心理性的意義。 華德福學校課程安排有一個很清楚的教育方向設計，即由 圖像走向文 字、韻律走向概念的過程。這個過程不仰賴藝術的力量是無
8、法達 成的，所以華德福教育的藝術活動滲透入所有年級的課程中。學齡前的 兒童強調的是 感官體 、給予的是很少的玩具，很多的想像力； 一到八年級給予圖像與自然相關課程居多 ；國三至高中階段才施予與文 字和概念等複雜思考相關的教育內容。他們認為在這樣的教育體制下， 學生先學習掌握 人和社會、人和經濟、人和世界 的社會關 係。課程安排為完整 四季韻律 ，一年四學期制；在一學期十週的大韻律下， 十分關注三週連貫的主要課程韻律；週期性的主課程下，學校關注每天 規律的生活作息，這是由於重複的韻律有助於穩定孩子的焦急與不安， 開展孩子的內在自由。語文、數學、自然等次序性進行的 主要課程 ， 可以說是華德福教育
9、課程的核心 ，引導孩子連結外在感官世界以及內在 的觀念和情節世界 。副課程主要是美學的呈現 ，水彩畫、形線畫( form drawing)、蜜蠟、泥塑、音樂合奏、優律詩美舞蹈(eurythmy)等藝術 性的活動，引領孩子釋發內在生命的力量，滋養孩子的意志力與情感。3. 華德福教育的教學優缺點為何？答 : 史代納認為孩子不應該被塑造來適應社會，而是需要幫助他，使他能發展出 潛在的個人能力。因此，教師必須重視個別差異，瞭解個人的特質，並透過四種 氣質的學習和了解，深入幫助每一位兒童。教師同 時應謹記，性情只是特質， 沒有好壞。深思多慮(melancholic)、冷靜被動(phlegmatic)、活
10、潑樂天(sanguine)、熱情 衝動(choleric)，這四種性情來自我們的四個組成：物質身體、生命體、感知體以 及自我互動的結果，我們每個人身上都有這四種組成，但通常當某一個組成強過 其他組成而主導其他部分 時，這個主導體因此造就了我們不同的性情，所以說， 性情也不是截 然不同的，只是傾向而已，教育的功能就在於平衡和諧這四種性 情。主導深思多慮型的是物質身體，這種性情的心和靈不能主管個體，反 而阻 礙個體，因而造成個體情感上的痛苦和煩惱，性偏憂鬱；冷靜被動型是由生命體 主導發展，因生命體帶來幸福及舒適的感覺，因此這種性情者不急於引導自己向 外開展，他的步調緩慢，身體有點肥胖； 感知體主導
11、活潑樂天型的性情，感知 體的特質是流動、易變，因此， 活潑樂天型的人難以專注，他走路時跳躍、舞 蹈很有節奏感，身材清瘦苗條；自我主導熱情衝動的性情，他的意願很強，急進 而有主張，他走路時步伐穩定，眼睛炯炯有神，他擋住其他體的發展，因此身材 短小。優點：1. 不打不罵，說故事不說教2. 尊重幼兒，讓幼兒發展個人的特質與長才3. 老師以溫柔的說話方式4. 教室以溫馨的燈光、牆壁以柔和的粉紅色系為主5. 教具都是教師自製的或是取自天然素材，增加幼兒觸覺感官經驗6. 布織娃娃無眼睛，嘴巴是要讓幼兒自己想像，培養其想像力7. 課程以遊戲、故事、藝術活動為主，重視自由活動8. 老師用自己的聲音唱歌，不播放錄音帶或 CD 片代替人的聲音 缺點：1. 因為家長重視孩子求知識，不想讓孩子輸在起跑點上，因此自由、重感官的 華德福教育無法符合多數家長的需求2. 教師必須相當熟悉歌曲、故事內容，需事先熟記百度文库
