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1、桐乡市高级中学2011届高三语文月考试题卷2010/10命题人：屠明洲一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分) 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）伺候伺机 开拓拓本窥探岿然庇护大有裨益躯壳地壳皈依烦嚣主角角落没趣没齿不忘信笺缄默缜密慎重穿梭竣工磊落连篇累牍节省反省纬度忌讳编辑休憩星宿无色无臭2下列词语中，有两个错别字的一组是（）A籍贯 筹划 家具 百废待新 B翔实 瞭望 暴燥 斐然成章C肖像 赢弱 修葺 一愁莫展 D迁徙 戳穿 针砭 如愿以尝3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A在清雍正三年七月，灵川五都廖家塘有一村民与众人入山砍竹。忽然在众目睽睽之下失踪了，
2、140 多天之后又莫名其妙地在家中出现，但是说话己语无伦次，怪诞不经。B美国是如何把世界都拖下了的?我以为,眼下的这场“金融危机”说明,美国以往制定的“金融游戏规则”是“为渊驱鱼”的规则。这位曾在伦敦留学，现任上海一家经贸公司总经理助理的上海女孩机不可失地打开相机拍摄下警察粗暴对待中国妇女的现场情景。D李自成的百万大军就这样天诛地灭于小小的鼠疫，估计这位雄才大略的起义领袖惨败致死时也会留下“天亡我也”的一声叹息。4下列各句中，没有语病的一句是（）A中国教育报开辟了刊登教学一线老师阐述自己在教学中，如何进行教学改革，如何既让学生学到知识，又使学生学到做人的文章。B“但是”这个连词，好似把皮坎肩缀
3、在一起的丝线，多用在一句话的后半截，表示转折。比方说：你这次的考试成绩不错，但是强中自有强中手。C在经贸方面，不管中美经贸关系将因中国入世而变得更加密切，但同时也应看到，中美之间的贸易摩擦和纠纷不但不会减少，很可能还会增多。D蜂王浆，并非是蜂王所产，而是因为它被用作蜂王毕生享受的食物而得名。它珍稀名贵，来源奇特，成分复杂，有着极强的保健功能和奇异的医疗效果。5把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的因为他所知道的这些东西本身是历史的而非军事的但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、
4、扩展性的内容一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养6在下面这段文字的横线上填上恰当的句子，要求符合上下文特定的语意。（4分）白春礼院士把“青年”的英文大写YOUTH进行了巧妙的解释：Y像小树，意味着青少年正处于发育发展期，需要不断茁壮成长；O ；U ；T像一个戴帽子直立行走的人，很多青年都获得了学士帽，硕士帽，博士帽，但学位的获得只是一个开端，我们不能被荣誉压弯了腰，还要直立行走；H像一个单杠，希望青年在工作之余，保持良好的体魄，更好地为国家民族作贡献。答：O U 7在下面材料中提取有用信息，给“肥皂剧”下一个定义，不超过
5、50个字。（5分）肥皂剧是从 英语 传至中文的外来词，本来是适应家庭妇女一边做家务、一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。因最初常在播放过程中插播肥皂等生活用品广告，故称“肥皂剧”。 一度时期非常流行的韩剧就是典型的肥皂剧。严格说来，肥皂剧在我国的电视媒体市场还是个空缺。尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样饶有女权主义的深刻意义，以致失去了大批的女性观众。当然，这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的了解。但是，当国内的观众与电视剧整理人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候，是否应该找到女性观众的市场与卖点呢?二、现代文阅读（
6、共32分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成811题。（12分）国学的焦灼浮生何所寄中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族
7、的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。
8、世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅
9、、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，我们现在怎样做父亲和爱弥儿相比，尝试集与神曲相比，庶民的胜利与托马斯潘恩的常识相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来
10、。其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。（节选自现代交际说事2007.9）8根据文意，以下说法错误的两项是（）在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族复兴”的理解上却存在偏差。在当下的“国学热”
11、中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，因而视西方文化为洪水猛兽。一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的文明，则必定是虚弱的文明。在中国历史上，从来就没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创造了令今人难以企及的高峰。在精神内核和社会效果上，我们现在怎样做父亲尝试集庶民的胜利无法与爱弥儿神曲常识相比。只要人口基数还在，西方文化不会导致民族特色的消亡；而社会转型与制度的缺失，则会突显民族文化的消极面。9以下论据中，与“你走吧，你走不出你的皮肤”的观点相一致的一组是（）尝试集常识尝试集庶民的胜利爱弥儿神曲常识庶民的胜利10整理认为，当下的“
12、国学热”折射了一种“焦灼”心态。在文本中，这种“焦灼”心态具体指什么？ 11整理对“国学家”们的“焦灼”是持否定态度的，试分点概述整理否定的理由。（二）阅读下面的文字，完成1215题。（20分）像桃花一样胜利闵凡利当我发觉二八年的春日在某个早晨光临的时候，那时的桃花已经开了。桃花开得热热闹闹生机勃勃，在这个阳光明媚的日子里以一种傲视众生的王者之姿，站在那块属于她或贫瘠或丰腴的土地上，随杨柳风的婀娜妩媚，摇摆出不尽的妖娆和绚丽。游在这郁郁葱葱桃花的海洋里，我有一种被什么击中的感觉。这感觉来得突然而真切，使我的羞辱和自愧波涛一样地汹涌，在我心中来来回回地拍打。我无法去让自己坚强，以示自己是从不低头
13、的硬汉，这个时候，我的自卑就似桃花那轰轰烈烈的芬芳，一览无余地淹没了我，我的呐喊和奋争在这粉红色海洋里，变成了一种颜色一缕花香。我知道，这个时候我想急切地融入桃花，和她一起抒写生命的开放，让生命的美丽在这个时候达到极致的辉煌和壮观。我明白自己，从田野的庄稼地里钻出没来得及抖掉头上的高粱花子，没有擦掉脚上的泥巴，就赤足走进城市加入他们的歌唱。放在他们当中我的形象不伦不类如同羊群里混入的一只马驹。我发觉周围的人们在以一种异样的眼光审视我，拷问我，他们的目光里燃着火苗，灼着我那敏感而又脆弱的心灵。我无法去回答他们，我知道我的解释微不足道，在他们的目光里只能换回鄙视和嘲讽，他们的高傲就似大公鸡的尾巴那
14、样张狂而热，我无法面对但又必须得接受，我明白这是我的疼和痛，这是我的苦和忧。于是，白天我在城市里似一头套子里的牛勤恳而执著，在我的田里本本分分地耕作， 我的耕作使我的痛苦在那个时候似春日雨后的野草那样撒欢般疯长。因为我是人而不是牛，我有我的理想和追求，我有我的尊严和人格。可我不停的劳作使我换得的只是一顿加上玉米面的草料。我不明白这个城市怎么了，对我为啥这样的吝啬，让我流成河的汗水只换回几粒小小的瘪豆，我不知道现在这个城市为何以一种病态的红润上演着健康，而所有的一切深沉而又明了，让我无法去追问，只有在日坠西山，我踩着夕阳余晖用蹒跚的脚步叩响我的田野，我才发觉，我是那样的势利和俗气。这个时候，我的土地展开她博大的怀抱拥着我，给我拭涂着斑马花纹一样的道道伤痕，让它结疤，让它长成硬硬的茧。那个时候，我躺在田野那母亲般的怀抱里，我才明白：在城市里劳作是我生命的一种开放，就似今日艳丽的桃花。面对桃花，我才明白，融入这种灿烂其
