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1、弘扬传统文化主题的经典演讲稿范文弘扬传统文化主题的经典演讲稿范文弘扬传统文化主题的经典演讲稿中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和开展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光芒的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;擅长区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、老实、英勇、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节省、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国
2、所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽;古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的开展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理?原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐;就是这两统的凝聚性与延续性，使中华
3、民族祖德与祖魂代代相传。传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。但据调查，如今的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得拾掇书包、拾掇桌子，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。如今，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视
4、为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。如今的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭“小皇帝”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和才能，却严重地无视了对学生进展民族精神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、不顾国格;自私自利、损害公德;虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象
5、，除采取综合治理的方法外，还必须进展中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教诲以外，更需要整个社会的配合。二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，将来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下假如将来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下”了。所以，应当站在培养21世纪社会事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。进步学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生理论良好的道德行为，引导学生勇于理论，着力理论，真正按着道德准那么，标准自己的行为。弘
6、扬传统文化主题的经典演讲稿孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，风俗和人文传统的长期开展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚决志向。民族精神是一个民族赖以生存和开展的精神支撑。在五千多年的开展中，中华民族形成了以爱国为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山
7、精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰辛奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。_大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建立的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的开展，也是对文化建立理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进展普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建立祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中浸透教育弘扬民族精神，大力开展教育从而进步全民族的文化教养。当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实
8、事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰辛奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断开展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而发奋向上，为全面建立小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大理论，正是孕育新民族精神的最正确时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神开展的攻坚战，又是民族精神前进的光芒点。仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏困难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样
9、把个人的命运同祖国的命运严密联络起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!弘扬传统文化主题的经典演讲稿今天站在这里，我感到既惭愧又兴奋。惭愧的是，我从十岁开场背诵三字经到如今接触传统文化也不过区区十年功夫，和真正的大师相比，是蜉蝣和大鹏鸟的差异。然而令我兴奋的是，年轻的我尚有充足的精力和热情去恣意遨游，在传统文化的精神海洋里乘风破浪。我非常感谢首都师范大学给我们这样的大学生提供了非常舒适的环境和便捷的渠道，北一区的图书馆可能没有想象中那么宏伟，但是你一进去，首先引入眼帘的就是
10、一排排厚厚的传世藏书，满满排了三个柜子。我认为“典籍”便是传统文化走进校园，走进我们大学生活的第一通道。我专门理解过身边的同学对于传统文化的一些看法。有的同学会直接将“传统文化”等同于“文言文”。其实这也是我小时候的想法。这种理解看似简单粗暴，但其实有一定的道理。没错，进入大学之前的我们，根本上都是从课本教材里面学习一些零星的传统文化文本，为了应付考试也根本无暇思索背后的精神内涵。而一旦进入大学，也有不少同学对“之乎者也”的古文嗤之以鼻，总想赶紧摆脱。面对这样的现象，有人痛心，也有人痛斥，但我觉得，时代的浪潮会把所有的泥沙都淘洗干净，只要是金子总会发光。只要有像在座各位一样热爱传统文化的人存在
11、，我相信我们的民族精华就有希望薪火相传。我身边就有一个非常典型的典范，他是我们文学院师范班的同学，熟读四书五经，信手拈来完全不是问题。一开场大家会觉得他就是个书呆子，平常也不怎么说话，走路飞快，人称“小马达”。但是在我和他交流，或者说“辩论”之后，我就完全被他的修养所折服了，这个看起来瘦瘦弱弱的书生完全有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负和气魄。也是因为他，让我对传统文化有了新的认识。它不是我们学习中的垫脚石，而是不可或缺的，值得我们反复咀嚼的精神食粮。除了文化典籍之外，“活动”是传统文化走入大学校园的另一个重要的渠道。相比于高小的学生而言，大学生无疑有更多可以自由利
12、用的时间。在这里，我想和大家分享一下我的一些亲身经历。除了参加一些校内组织的活动之外，通过教师的介绍，我还参加了一些社会上的有关传统文化的活动。比方说书院中国的一些有关茶文化、古琴文化的雅集和四维通慧书院的讲座和游学。如今社会上传播传统文化的法人组织有很多，“四维国学”是我个人认为当中做的最得比拟成功和有特色的。它不仅有结合北京高校的支教活动，而且还会资助大学生组织传统文化游学。去年暑假，我个人担当了第五届“瞻礼圣王”游学的领队，和刘宏毅教师一起去河南游学，收获颇丰。这些社会活动可以帮助大学生走出校园，去更广阔的天地，获取到更多优秀的文化资和更高维度的能量。归根结底，其实这些社会活动是为了帮助
13、我们建立更美妙的精神花园，也有利于传统文化更好地走进校园，走进我们的生活。就首都师范大学而言，本身就有非常优厚的文化资。文学院就有鹿鸣演颂社和鹤鸣吟诵社，两个社团都已发扬传统文化精神作为自己的宗旨，并在此方向指引下开展了丰富多彩的社团活动。作为鹿鸣演颂社的社长，我非常荣幸接触到著名演颂家胡乐民教师，在他的指导下，我们演颂社蓬勃开展，先后出演了二十几场大大小小的活动。比方说4月23号的世界读书日，东城区第一图书馆邀请我社参加读书活动，我社社员集体表演了光的赞歌。对处于这个阶段的我们来说，学习传统文化，教师的带着对我们来说至关重要。胡乐民教师正是这样一个具有强烈责任心的能给我们很多帮助和指引的教师
14、。胡教师为人非常随和，每次他出差回来都会和我们同学交流心得。最近他去成都参加中国影视高考培训联盟会议，他将所思所得分享在我们的微信群里，足足有一个小册子那么长，我和我的小伙伴们都惊呆了。在鹿鸣演颂社里，同学们不仅能原创古诗，还能将之生动地演绎出来。此外，我本人还在鹤鸣吟诵社担任骨干，参演过一些吟诵节目，比方说木兰辞、木瓜等等。主要是我个人比拟感兴趣，吟诵是古代读书人学习与交往的根本方式，优美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭画壁，流觞曲水。以这样一种真诚而高雅姿态生活怎么能不让人向往和倾羡?恰好学校也提供了非常优厚的吟诵资，比方说像杨懿兰教师的讲座、徐建顺教师的吟诵课等这个暑假我们还将迎来第
15、三届“中华吟诵周”，到时候名师济济一堂，场面会更加浩大。在这些活动中，我不仅能学会各种各样的朗读、吟诵的技能，还亲身体验到一种更加自然而惬意的生活态度。所以，我认为，传统文化离我们大学生其实并没有想象中那么遥远，反而可以说是触手可及的，我们要做的，可能就是用自己更多的身体力行去表现，去感染。但并非刻意地表现，唯有我们自己本人真正理解和受益于传统文化，我们才能将之发扬光大。“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚决不移朝着目的前进。”_在北大师生座谈会的讲话中提到“传统文化”四个字多达五次，所引用的传统文化文本更是超过二十余条。我们是谁?从哪里来
16、?又要到哪里去?这堪称世界上最难的三个哲学问题几乎都可以在我们的传统文化里找到答案。我们本自具足如此优厚之文化资，怎能坐而废弃?因此最后，我想根据自己的亲身经历，斗胆以鄙人之见阐述我对“传统文化走进校园”的四点建议：第一，沉下来。我认为大学生首先要具有敏锐的目光和前远的意识，这就要靠积累和沉淀，一边从阅读中积累，一边从活动经历中沉淀。从下往上打根底。也就是_所说的“勤学”和“明辨”。第二，走进去。身处校园之中的我们，不能两耳只闻窗外，一心只读圣贤，必须先有勇气走进社会去理论。扩大自己的经历范围。在这个环节，是否能做到“修德”和“笃实”往往决定了一个人价值的上下。第三，选出来。根据自己的理解，从浩浩文献中挑选出自己认为最精华的，最经典的传统文化书籍，同时继续进展积累性阅读以到达效益最大化。第四，升上去。在体验古人的传统精神，吸收传统文化的高维能量之后，我们大学生就要借此进步自己的文化精神程度。我始终坚持，传统文化
