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1、【明月清泉自在杯】贾平凹明月清泉自在怀阅读答案(2) 贾平凹明月清泉自在怀阅读答案(2)文章来自：爱师网 明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的山居秋暝时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依旧不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了高校，有了些古文功底，经常骄傲于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深化乡村，那儿有田园，却无松竹流泉;及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边
2、浣女，都为查找王维山居秋暝的那种绚烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却人间苦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经受了很多生命的体验和阅历的积累之后。人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌
3、使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长期，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵松树，也每年数次带外地伴侣去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还经常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们悄悄地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下养分自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那
4、些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?! 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执着、自识，使王维远离了贪欲、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品坚韧的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟;“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境;“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于孤独，自
5、始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财宝。王维的人生态度正是由于有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇! “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的制造，更是精神的明月清泉。 文章来自：爱师网 明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的山居秋暝时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚
6、瓜烂熟，其意义依旧不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了高校，有了些古文功底，经常骄傲于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深化乡村，那儿有田园，却无松竹流泉;及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为查找王维山居秋暝的那种绚烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却人间苦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 真正进入了人生的生存程序：结
7、婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经受了很多生命的体验和阅历的积累之后。人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长期，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵松树，也每年数次带外地伴侣去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还经常携着孩子在
8、碑林前的唐槐边盘桓这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们悄悄地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下养分自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?! 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执着、自识，使王维远离了贪欲、附庸、嫉妒的装饰，从而永
9、葆了自身人品、诗品坚韧的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟;“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境;“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于孤独，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财宝。王维的人生态度正是由于有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇! “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣
10、女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的制造，更是精神的明月清泉。,文章来自：爱师网 明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的山居秋暝时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依旧不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了高校，有了些古文功底，经常骄傲于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深化乡村，那儿有田园，却无松竹流泉;及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟
11、，访溪边浣女，都为查找王维山居秋暝的那种绚烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却人间苦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经受了很多生命的体验和阅历的积累之后。人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明
12、智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长期，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵松树，也每年数次带外地伴侣去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还经常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们悄悄地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下养分自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形
13、之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?! 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执着、自识，使王维远离了贪欲、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品坚韧的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟;“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境;“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于
14、孤独，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财宝。王维的人生态度正是由于有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇! “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的制造，更是精神的明月清泉。文章来自：爱师网 27、在文中，写出了自己在不同人生阶段读王维山居秋暝的不同感受，请分别加以概括。(3分) (1) (2) (3) 28、把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，这样
15、写有什么作用?(2分) 29、结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。(2分) 30、下面对文章的分析和鉴赏，正确的两项是()()(2分) A、这是一篇托物言志的散文，托明月清泉，寄予自己对人生境界的追求。语言高雅而含蓄，富有美感。 B、“要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”，这句话强调的是，人生在世，面对宠辱得失，要悠闲淡泊;面对困难挫折，要坚持不懈。 C、在文中，用翠华池边那棵松树、黄帝陵下的汉武帝手植柏、碑林前的唐槐等“树木中的祖宗”和腰缠万贯、飞黄腾达的小人构成对比，生动形象地表达了自己的人生感悟。 D、这篇文章旁征博引，古今中外的材料信手拈来，但始终以对“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索，体现了散文的“形散而神聚”的特点。 E、文章结尾写到了浣女和渔夫，目地是赞美他们辛勤的劳作，赞美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神，同时强调他们制造了物质财宝，更制造了精神财宝，从而使主题更加深刻。 参考答案：爱师网整理 1.结合对文章的理解，解释下面两句话的含义。 (1)人之一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。 (2)好的质地在于劳作，在于独立，在于思想。 2.如何理解王维实在是清朝的“爱因斯坦”?这句话有何作用? 3.文章的题目是“明月
