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1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 2010年中考热点作家最新作品边读边练之周国平整理印象他既是哲学家,又是作家、诗人。他犹如一位出色的“红娘”,巧妙地将文学与哲学联姻,使得每一篇文学作品都蕴含着玄妙的哲思。他就是中国社会科学院哲学研究所研究员周国平。周国平无意创造什么全新的表达方式,而是坚持用洗练质朴的散文笔法表达自身的哲学体验,关注生命的意义、死亡、灵魂及超越等,探索现代人精神生活中的普遍困惑,剖析心灵的历程与磨难。阅读他的文章,要重点探求文中所揭示的哲理,关注文中所蕴含的精神实质。链接中考2006年安徽卷(非课改区)选用读永恒的书,潍坊卷选用习惯于失去;2007年无锡卷选用愉
2、快是基本标准,济宁卷选用读书小语;2008年广东卷选用信仰之光,崇左卷选用车窗外,三明卷选用轻松读经典,徐州卷选用记住回家的路。品读演练内在生命的伟大周国平我的眼前出现了一系列高贵的残疾人形象。在西方,从盲诗人荷马,到双耳失聪的大音乐家贝多芬,双目失明的大作家博尔赫斯,全身瘫痪的大科学家霍金,当然,还有又瞎又聋又瘫的永恒的少女海伦凯勒。在中国,从受了腐刑的司马迁,受了膑刑的孙膑,到瞎子阿炳,以及今天仍然坐着轮椅在文字之境中自由驰骋的史铁生。他们的肉体诚然缺损了,但他们的生命因此也缺损了吗?当然不,与许多肉体没有缺损的人相比,他们拥有的是多么完整而健康的生命。由此可见,生命与肉体显然不是一回事,
3、生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳,是生命的载体,它的确是脆弱的,很容易破损。但是,寄寓在这个躯壳之中,又超越于这个躯壳,我们更有一个不易破损的内在生命,这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说,灵魂是一个单纯的整体,而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能够让人的肢体断裂,但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。自然界的病菌能够损坏人的器官,但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。总之,一切能够致残肉体的因素,都不能致残我们的内在生命。正因为此,一个人无论躯体怎样残缺,仍可使自己的内在生命保持完好无损。原来,上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子,在现象世界拨弄芸芸众
4、生的命运。在本体世界,上帝是公平的,人人都被赋予了一个不可分割的灵魂,一个永远不会残缺的内在生命。同样,在现象世界,我们的肉体受千百种外部因素的支配,我们自己做不了主人。可是,在本体世界,我们是自己内在生命的主人,不管外在遭遇如何,都能够以尊严的方式活着。诗人里尔克常常歌咏盲人。在他的笔下,盲人能穿越纯粹的空间,能听见从头发上流过的时间和在脆玻璃上叮咚作响的寂静。在热闹的世界上,盲人是安静的,而他的感觉是敏锐的,能以小小的波动把世界捉住。最后,面对死亡,盲人有权宣告:“那把眼睛如花朵般摘下的死亡,将无法企及我的双眸”是的,我也相信,盲人失去的只是肉体的眼睛,心灵的眼睛一定更加明亮,能看见我们看
5、不见的事物,生活在一个更本质的世界里。感官是通往这个世界的门户,同时也是一种遮蔽,会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信,踌躇满志地要在外部世界里闯荡,寻求欲望和野心的最大满足。相反,身体的残疾虽然是限制,同时也是一种敞开。看不见有形的事物了,却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了,却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会,使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠,从而更加关注内在生命,致力于灵魂的锻炼和精神的创造。在这个意义上,不妨说,残疾人更受神的眷顾,离神更近。(选自意林2008年第21期,有删节)越品越香在我们一般健全人眼里,残疾人是应该被怜悯的,但是
6、,在整理笔下,他们却成了上帝的幸运儿,成了最能主宰自己生命的人。很明显,整理与我们思考的角度不同,我们关注的是人的躯体,而整理所关注的却是人的内在的生命本质,即精神或灵魂。在整理心里,残疾人的内在生命更伟大,因为他们“更加关注内在生命,致力于灵魂的锻炼和精神的创造”。这一立意,让我们顿觉耳目一新。且读且思1.标题中的“内在生命”指的是什么?为什么说“残疾人更受神的眷顾,离神更近”?2.第一段列举一系列的残疾人有什么作用?3.理解文中画线句子的含义。4.纵观全文,文中蕴含了整理对残疾人怎样的情感态度?表达了整理怎样的精神追求?认识你自己周国平“认识你自己!”这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴
7、言,希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。对这句箴言可作三种理解:第一是人要有自知之明。这大约是箴言本来的意思,它传达了神对人的要求,就是人应该知道自己的限度。希腊人大抵也是这样理解的。有人问泰勒斯,什么是最困难之事,回答是:“认识你自己。”接着的问题:什么是最容易之事?回答是:“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人,世上有自知之明者寥寥无几,好为人师者比比皆是。看来苏格拉底领会了箴言的真谛,他认识自己的结果是知道自己一无所知,为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬,被称作全希腊最智慧的人。第二种理解是,每个人身上都藏着世界的秘密,因此,都可以通过认识自己来认识世界。在希腊哲学家中,好像只有
8、晦涩哲人赫拉克利特接近了这个意思。他说:“我探寻过我自己。”还说,他的哲学仅是“向自己学习”的产物。不说认识世界,至少就认识人性而言,每个人在自己身上的确都有着丰富的素材,可惜大多被浪费掉了。事实上,自古至今,一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者,他们无情地把自己当作标本,藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。第三种理解是,每个人都是一个独一无二的个体,都应该认识自己独特的禀赋和价值,从而实现自我,真正成为自己。这种理解最流行,我以前也常采用,但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情,恐怕是文艺复兴以来的引申和发挥了。然而,最内在的自我必定也是最隐蔽的,怎样才能认识它呢?各种宗教有静修内观的功夫,对
9、于一般人来说,那毕竟玄了一点。而且,内观的对象其实不是上述意义的自我,而是这自我背后的东西,例如,在佛教是空,在基督教是神。我觉得找到了一个认识自我的方便路径。事实上,我们平时做事和与人相处,那个最内在的自我始终是在表态的,只是往往不被我们留意罢了。那么,让我们留意,做什么事,与什么人相处,我们发自内心深处感到喜悦,或者相反,感到厌恶,那便是最内在的自我在表态。就此而论,知道自己最深刻的好恶就是认识自我,而一个人在这个世界上倘若有了自己真正钟爱的事和人,就可以算是在实现自我了。(选自做人与处世2008年第11期)读后品析认识自我,认识自身独特的禀赋和价值,观照自我心灵的成长,这些都是人生的必修
10、课,整理通过这篇文章,给我们的人生上了生动的一课。他以哲学的眼光来审视“认识你自己”,对这句格言作了全面地阐释,指出了它的三种含义,最后分析认识自我的途径通过知晓自己最深刻的好恶来认识自我。且读且思1.本文围绕“认识你自己”论述了哪几个问题?这几个问题能否调换顺序?2.第三段举泰勒斯和苏格拉底的例子用意何在?3.第七段中“上述意义的自我”指的是怎样的“自我”?4.学过本文后,你得到了哪些启示?父母们的眼神周国平街道上站着许多人,一律沉默,面孔和视线朝着同一个方向,仿佛有所期待。我也朝那个方向看去,发现那是一所小学的校门。那么,这些肃立的人们是孩子们的家长了,临近放学的时刻,他们在等待自己的孩子
11、从那个校门口出现,以便亲自领回家。游泳池的栅栏外也站着许多人,他们透过栅栏朝里面凝望。游泳池里,一群孩子正在教练的指导下学游泳。不时可以听见某个家长从栅栏外朝着自己的孩子呼叫,给予一句鼓励或者一句警告。游泳课持续了一个小时,其间每个家长的视线始终执著地从众儿童中辨别着自己的孩子的身影。我不忍心看中国父母们的眼神,那里面饱含着关切和担忧,但缺少信任和智慧,是一种既复杂又空洞的眼神。这样的眼神仿佛恨不能长出两把铁钳,把孩子牢牢夹住。我不禁想,中国的孩子要成长为独立的人格,必须克服多么大的阻力啊。父母的眼神对于孩子的成长有着不可低估的影响。打个不太确切的比方,即使是小动物,生长在昏暗的灯光下抑或在明
12、朗的阳光下,也会造成截然不同的品性。对于孩子来说,父母的眼神正是最经常笼罩他们的一种光线,他们往往是借之感受世界的明暗和自己生命的强弱的。看到欧美儿童身上的那一股小大人气概,每每忍俊不禁,觉得非常可爱。相比之下,中国的孩子便仿佛总也长不大,不论大小事都依赖父母,不肯自己动脑动手,不敢自己作主。当然,并非中国孩子的天性如此,这完全是后天教育的结果。我在欧洲时看到,那里的许多父母在爱孩子上决不逊于我们,但他们同时又都极重视培养孩子的独立生活能力,简直视为子女教育的第一要义。在他们看来,真爱孩子就应当从长计议,使孩子离得开父母,离了父母仍有能力生活得好,这乃是常识。遗憾的是,对于中国的大多数父母来说
13、,这个不言而喻的道理尚有待启蒙。我知道也许不该苛责中国的父母们,他们的眼神之所以常含不安,很大程度上是因为看到了在我们周围的环境中有太多不安全的因素,诸如交通秩序混乱、公共设施质量低劣、针对儿童的犯罪猖獗,等等,皆使孩子的幼小生命面临威胁。给孩子们提供一个相对安全的生存环境,这的确已是全社会的一项刻不容缓的责任。但是,换一个角度看,正因为上述现象的存在,有眼光的父母在对自己孩子的安全保持必要的谨慎之同时,就更应该特别注意培养他们的独立精神和刚毅性格,使他们将来有能力面对严峻环境的挑战。(选自周国平自选集)语重心长整理先由现象写起,描述了中国的父母们对孩子关切的眼神,然后解读这种眼神,指出它里面
14、饱含着关切和担忧,但却缺少对孩子的信任和培养孩子独立性格的智慧。同时,又拿欧美的父母、孩子与中国的父母、孩子进行对比,阐述了培养孩子独立生活能力的重要性。最后分析中国的父母们关切和担忧的原因,指出培养孩子独立精神和刚毅性格的必要性。且读且思1.在整理看来,“中国父母们的眼神”有什么特点?对孩子的成长有什么不利影响?2.第四段运用了哪几种论证方法?有什么作用?3.第五段旨在分析中国父母常含不安眼神的原因吗?为什么?4.假如你的父母也像文中的父母一样,你会怎样劝导他们,让他们对你放心,放开手脚让你健康成长?参考答案内在生命的伟大:1.第一问:“内在生命”指的是精神或灵魂。第二问:因为,“残疾提供了
15、一个机会,使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠,从而更加关注内在生命,致力于灵魂的锻炼和精神的创造”。2.说明“他们拥有的是多么完整而健康的生命”,引出下文对残疾人追求内在生命完美的探讨和论述。这样由现象到本质的论述思路,能把抽象、深奥的道理讲得浅显易懂。3.盲人虽然没有了眼睛,但由于不易被事物的表象所干扰,比正常人更能洞悉事物特别是生命的本质,更能生活于精神世界中。(意近即可)4.文中蕴含着整理对残疾人的敬重、赞美,表达了整理对心灵的观照,对内在生命境界的追求。认识你自己:1.论述了两个问题:怎样理解“认识你自己”;怎样认识自我。两个问题不能调换顺序。因为,它们是按人们的认知规律来安排顺序的,
16、先要理解“是什么”的问题,然后才能探讨“怎么样”的问题。2.从正反两方面推断古希腊人对“认识你自己”的理解人要有自知之明。3.指的是关注内在生命的自我。4.从文章内容中得到启示即可。如:我们要经常反省自我,认识到自己的长处与短处,以求更快更全面地发展。父母们的眼神:1.特点:饱含着对孩子的关切和担忧,欠缺信任和智慧,是一种既复杂又空洞的眼神。影响:容易让孩子养成依赖父母、不肯自己动脑动手、不敢自己作主的性格(或习惯),不利于培养孩子独立生活的能力。2.论证方法:比喻论证(或类比论证)、对比论证。拿动物在灯光或阳光下成长会造成不同的品性来比喻(或类比)父母不同的眼神对孩子会造成不同的影响,生动形象、浅显易懂地说明了父母的眼神对塑造孩子性格的影响。拿美
