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1、呼吸之间李谨伯谈静坐与修道 呼吸之间 李谨伯 呼吸之间 李谨伯谈静坐与修道 陈 阳整理 胡因梦推荐 法道无为?治身那么有益精神?治国那么有益万民。?老子河上公注? 本书为丹道高人李谨伯老先生数十年修道方法的真传?指导人们如何具体修道?以到达健康长寿?开发潜在功能?生发智慧?最终提高生活品质的目的。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜?耳聪目明?思维清晰?健步如飞?可见其修道体悟真实不虚?假设能按照李老的指导如实去修?也一定会有很大的收获。 紫泉文库 呼吸之间 推荐序 胡因梦台湾身心灵导师? 我是在二十出头的时候开始练习静坐的?当年台北有位祖籍徐州?三代为草药大夫的唐师傅在某个美商机构里带静坐班?我
2、听人说他有灌顶发功的能力?于是怀着高度的好奇参加了这个小团体。 第一天打坐没多久?唐师傅便开始一一为学员们灌顶发功?我是在座十几个人当中第一个有气动现象的。孰不知这种令我暗地自豪的外气启动现象?后来竟然演变成了严重的困扰。 外气启动但汇不进中脉?其实是气走岔了路?或者可以说是气进入了旁支而非主流。这层认识是半年后从某位印度瑜伽大师那儿得知的。这位在上 - 1 - 1/150页 呼吸之间 李谨伯 世纪六七十年代活泼于欧美的Swami很坦诚地对我说?气必须汇入中脉才不会无法自主的晃动?但可惜他并没有能力帮助我?所以我只好静待造化的安排了。 忍耐了一阵子无法自主的外气晃动与上火?久违的师姐孙春华某日
3、突然打 给我?说是要到家里来为我做一件重要的事。在无预警的情况下?她竟然主动送上门来解决了我那段时期最严重的困扰。她把我的外气汇进了中脉。而这便是李老在本书第四局部所提到的“真气归中经验。 与李老见面是在2007年。在这之前的一段漫长的“真气归中历程里?我经验到了无法言喻的“气脉探险之旅。我有过天人般的至乐与禅悦?也遭遇过剖腹产后从天上掉入地狱的“暗夜考验。由于春华姐多年来一直在内地了她的菩萨大愿?因此我所有的气脉变化都只能靠自己摸索。在北京见到谦和、真诚、诲人不倦的李老?真有一种“气脉探索之旅终于靠了岸的感觉。他就像是一部人体精微系统的百科全书?身心灵任何一方面的疑难杂症或潜能开展?你都能从
4、他那里得到精辟的解析。举个例子?西方能量医学惯用的“基因形态发生场这个词汇?李老就用了“玄空造化场这个更传神的名词来替代。“基因形态发生场指的是有形界最精微的元素显化的场域?换言之?再推演下去势必会进入对无形界的探索。立品出版的?改变?从心开始?也提到灵魂从无形界转成有形的人身?必须借助中脉七轮这个能量转化系统?才能将灵魂携带的软件记录?转成身心的硬件构造?但这样的解说仍然忽略了小宇宙与大宇宙之间的能量互动关系。 李老所谓的“玄空造化场那么更贴切地说明了宇宙行星射线的引力作用?是跟人类在有形界显化出因果业力息息相关的。此外?我多年来一直在经验以及教导的“拙火自律运动?也从李老这里获得非常清晰的
5、印证。李老称这 - 2 - 2/150页 呼吸之间 李谨伯 种自律动功为“晃海?顾名思义我们立即能明白这指的就是晃动海底轮。事实上?真气归中之后出现的第一个现象?就是从海底轮产生一股涡旋状的能量波?这时身体如果不紧绷?能够从人格的核心放松下来?这股能量波便自然会往上攀升?带动身体形成8字状的律动。这种律动看似简单无奇?其实是一种颇为强烈的内脏运动?因为它的方向是从里往外的。 多年来我的修炼方式就是李老所谓的“晃海。由于这是一种动功?所以我始终没经历过李老在本书里描述的练功方法。就因为不是一步步按部就班走过来的?所以剖腹产后想再恢复经络原先的通畅状况?就不是一时半时能达成的了?原因很简单我没有一
6、张足以依循的能量系统指南地图。 如今读者们有此千载难逢的时机?可以在李老这样的国宝级大师指引之下?详详细细地理解从小宇宙回返大宇宙的整个历程?真是令人羡慕及欣慰。但愿读者们不必像我一样走了那么多的“气脉岔路?而能珍惜李老提供应大家的真诚指导。 前 言 昔日“竹林七贤之一?晋代的嵇康曾撰写?养生论?他提出(世间神仙之学?其主旨在于养生。姑且不管世间是否真有神仙?道家的“仙学思想及其技术方法?对于古今中国人养生长寿方面的助益?屡屡见诸史书?这是我们无法否认的。 道家“仙学的核心?就是“内丹之道。修习内丹?对于我们的身心喜乐、健康长寿?极有成效。笔者曾与李谨伯老先生同登武夷山?只见年逾九旬的老先生健
7、步如飞?气不喘脸不红)一帮年轻人落在后面气喘吁吁?不能不令人对内丹之道生起油然的信服、崇敬与敬仰。 李谨伯老先生生于1920年?出身于银行世家?拥有丰富而传奇的人世。 - 3 - 3/150页 呼吸之间 李谨伯 1947年?李老因昔日忘我地工作而身患恶疾。李老为此寻师访道?先后获得道家多位高人的青睐?并得到他们秘传的修道真诀。李老至诚用功、潜心实践。真正掌握了道家内丹修炼中的上百种秘诀。退休后?李老不辞辛劳地为国内外的友人同好传授内丹之道?为中华传统文化的传承与发扬作出了奉献。 千古以来?有关内丹之道的修习与证悟?多以私传秘诀口耳相授?丹经道书上又多“以象会意?读起来难免云山雾罩不知其意。今李
8、老能够打破私藏密授的传统?将自己大半生实践研究的心得一一道来?对于我们这些讲求养生?希望健康长寿的人?不啻为甘霖雨露。 本书根据2021年2月9日至13日李老在山西讲授内丹修道之学的录音稿整理而成。正文两侧的注解?那么是笔者广泛引用道家的经书典籍?与李老的讲授内容互为启发、互相佐证)同时?也可作为李老相关说法的延伸阅读的索材。如有题意不符的情况?实属笔者才疏学浅?敬请见谅。 陈 阳 2021年11月9日志于北京 目 录 推荐序 ?1 前言 ?3 第一局部 从身体入手 我们身体最不正的是什么 ?8 现在的人几乎都是鼻子冲前翘?弯腰伸颈?这个样子的身体外形?影响体内生命能的流通?这就叫“气不通。要
9、想身体健康?第一步就需要做到全身的气脉通。 人的精气神从哪里来 /10 单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力?补充我们的营养?够不够呢?远远不够。实际情况是?我们每一个人都在不断地接天气?接地气?还接人气?要通过天地人三宝补充能量?可不只是吃喝。 - 4 - 4/150页 呼吸之间 李谨伯 关键要“开窍 ?13 道家理论说“玄空造化场里?会产生一种对生命界影响很大的能量?古人就叫“生气。修道的人除了被动地接受“生气?还必须“开窍?开发人身上的窍门、窍点?这相当于安装了“信号放大器。 现代人为什么不“开心呢 ?16 夹脊窍和中丹田窍?这两个窍是接“人气的。人与人交流?翻开这两个窍?就叫“开心。
10、现代人天天防着别人?两窍紧闭?自然不接人气?活得不开心?痛苦也就没方法开解。 问答 ?20 第二局部 体会一个“静字 33 修道的方法 ? 有为法在修道来讲叫“筑基法?也就是打根底的方法?这时候“法无定法?因人而异。所以?每个人需要选择适合自己的方法去修道。方法不是教的?是闻得而后悟得的)悟也不是真得?要自己修得)修得也不是真得?证得才是真得。 修道的目的 ?37 “内虚灵?才是修行的正路。现在?不少信道信佛的人?越信越不灵活?越搞越愚蠢?就是不上正路导致的。我们一定要注意?修道不是为了变麻木?是为了开智。 如何理解“静 /42 静的对立面就是气动?动的对立面就是心静?人无时无刻不在动。所以修
11、道练功?看着我外表不动?其实我里面气在动?血在动?动得还很厉害。所以要想真静?必须是动中之静。动的时候?应该心静?这才叫修炼。 如何修这个“静 /37 动是绝对的?动中求静?才能真静。那么怎么练呢?修道用的方法就是“返宇。我们修道可以从返听、返嗅、返观、返舌、返思开始?就是反其道而行之?就是要返璞归真?用的都是返。 少林寺的?洗髓经? ?41 “动中之静为真静?放松不是背越来越驼了?不是像面团了?是慢慢像面包似的自动发开了内空虚?外挺拔。这也就是少林寺的?洗髓经?这就是洗髓?洗你的髓?髓就在你的脊椎骨里。 “正身必“内省 ?44 修道的古人认为?正身?就是调整姿势。调整姿势本身是个小道?是个技术)但是?古人同时认为它也是大道?就是要做人正派?堂堂正正地做人?这个是修炼的大道。小道 是调整姿势?大道是凝神内省。 要真正理解传统文化?必须修道 /47 要真正了解我们的传统文化?一定要实修实证?不能只是依文解字地在都里“搞学 - 5 - 5/150页
