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1、学而第一1.子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(1.1)2.有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!(12)3.子曰:巧言令色,鲜矣仁!(.3)曾子曰:吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(14)子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。(1.5)6.子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。(1.)7子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。(1.7)8.子曰:
2、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。(1.8)9.曾子曰:慎终,追远,民德归厚矣。(1)10.子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?(1.1)11子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。(.11)1.有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。(.12)1.有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。(1.13)1.子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学
3、也已。(1.14)1.子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也;未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。(11)1.子曰:不患人之不己之,患不知人也。(1.6)为政第二子曰:为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。(2.)2子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。(2)3.子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(2.3)4.子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(2.4)5孟懿子问孝。子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰
4、,无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。(5)6.孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。(26).子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。(2.7)8.子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是觉得孝乎?(.8)9.子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。(2)10子曰:视其因此,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?(210)11.子曰:温故而知新,可觉得师矣。(2.)12.子曰:君子不器。(2.12)13.子贡问君子。子曰:先行其言,而后从之。(2.3)4.子曰:君子周而不比,小人比而不周。
5、(2.14)15.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(15)16子曰:攻乎异端,斯害也己。(.)17.子曰:由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。(21)18.子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其他,则寡尤。多见阙殆,慎行其他,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。(.1)19.哀公闻曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。(2.19)20.季康子问:使民敬忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。(2.20)21.或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?(2.)22子曰:人而无信,不
6、知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?(2.22)23子张问:十世可知也?子曰:殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。(2.3)24子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。(24)八佾第三1孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?(3.1)2三家者以雍彻。子曰:相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂?(3)3.子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(3)4林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。(.4).子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。(3.5)6.季氏旅于泰山。子谓冉有曰:女弗能救与?对曰:不能。子曰
7、:呜呼!曾谓泰山不如林放乎?(3.6).子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。(37)8.子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素觉得绚兮。何为也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言诗矣。(3.8).子曰:夏礼,吾能言之,杞局限性征也;殷礼,吾能言之,宋局限性征也。文献局限性故也。足,则吾能征之矣。(.)10.子曰:禘,自既灌而往者,吾不欲观之矣。(.10)11.或问禘之说。子曰:不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!指其掌。(1)2.祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。(3.1)3.王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于(灶),何谓也?子曰:否则;获罪于天
8、,吾所祷也。(3.13)1.子曰:周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。(3.1)15.子入大庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。子闻之,曰:是礼也。(35)1.子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。(3.6)7.子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也!尔爱其羊,我爱其礼。(31)18.子曰:事君尽礼,人觉得谄也。(18)19.定公问:君使臣,臣事君,如之何?孔子对曰:君使臣以礼,臣事君以忠。(3.19)20.子曰:关睢,乐而不淫,哀而不伤。(.0)21.哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。(321)2.子曰:管
9、仲之器小哉。或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭?然则管仲知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?(3.22)23.子语鲁大师乐,曰:乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。(323)24.仪封人请见,曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。(.24)5.子谓韶,尽美矣,又尽善也。谓武,尽美矣,未尽善也。(3.25)26.子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?(.26)里仁第四1子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?(4.)2.子
10、曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。(.2)3.子曰:唯仁者,能好人,能恶人。(4.3)4子曰:苟志于仁矣,无恶也。(4.4)子曰:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(.5)6.子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力局限性者。盖有之矣,我未之见也。(.6)7子曰:人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。(47).子曰:朝闻道,夕死可矣!(4.8).子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,
11、未足与议也!(49)10子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之于比。(4.10)11.子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。(4.11)2.子曰:放于利而行,多怨。(4.12).子曰:能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国,如礼何!(4.3)14.子曰:不患无位,患因此立;不患莫己知,求为可知也。(414)15.子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出。门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。(4.15)16.子曰:君子喻于义,小人喻于利。(46)7.子曰:见贤思齐焉;见不贤而内自省也。(4.7)1.子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。(4.1)9.子曰:父母在,不远游,游必有方。(4.19)20.子曰:三年无改于父之道,可谓孝矣。(4.0)21子曰:父母之年,不可不知也:一则以喜,一则以惧。(42)22.子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。(4.22)2.子曰:以约失之者,鲜矣。(.2)24.子曰:君子欲讷于言,而敏于行。(4.24)25.子曰:德不孤,必有邻。(4.5)2.子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。(26)公冶长第五1子谓公冶长,可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。以其子妻之。(5.1)2子谓南容,邦有道不废,邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。(.)3子谓子贱,君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?(53)