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1、学而第一1.子曰：学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(1.1）2.有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!(12）3.子曰：巧言令色,鲜矣仁！（.3）曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎?(14）子曰：道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。（1.5）6.子曰：弟子,入则孝,出则弟，谨而信,凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。(1.)7子夏曰：贤贤易色;事父母,能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。(1.7）8.子曰:
2、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。（1.8)9.曾子曰：慎终,追远，民德归厚矣。(1)10.子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也，必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与？(1.1）11子曰:父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣。（.11)1.有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之，亦不可行也。(.12）1.有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。（1.13)1.子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学
3、也已。(1.14）1.子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰：可也;未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与？子曰:赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。(11)1.子曰:不患人之不己之，患不知人也。（1.6）为政第二子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。（2.)2子曰:诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。(2)3.子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼,有耻且格。（2.3）4.子曰：吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(2.4）5孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰
4、，无违。樊迟曰：何谓也?子曰：生，事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。(5）6.孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。（26）.子游问孝。子曰：今之孝者,是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。(2.7)8.子夏问孝。子曰：色难。有事,弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎?（.8）9.子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发，回也不愚。（2）10子曰：视其因此，观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?(210)11.子曰:温故而知新,可觉得师矣。(2.)12.子曰：君子不器。(2.12）13.子贡问君子。子曰:先行其言,而后从之。(2.3)4.子曰：君子周而不比,小人比而不周。
5、(2.14)15.子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。(15)16子曰：攻乎异端,斯害也己。(.)17.子曰：由！诲女知之乎!知之为知之，不知为不知,是知也。（21)18.子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其他,则寡尤。多见阙殆，慎行其他,则寡悔。言寡尤，行寡悔,禄在其中矣。(.1）19.哀公闻曰:何为则民服？孔子对曰:举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。(2.19)20.季康子问：使民敬忠以劝,如之何?子曰：临之以庄,则敬；孝慈，则忠;举善而教不能,则劝。(2.20）21.或谓孔子曰：子奚不为政？子曰:书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政,奚其为为政?(2.）22子曰:人而无信，不
6、知其可也。大车无輗,小车无軏，其何以行之哉？（2.22)23子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世,可知也。（2.3）24子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为，无勇也。（24)八佾第三1孔子谓季氏，八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也？(3.1)2三家者以雍彻。子曰:相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂？（3)3.子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁，如乐何?(3）4林放问礼之本。子曰:大哉问！礼,与齐奢也，宁俭;丧，与其易也,宁戚。（.4）.子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。（3.5)6.季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰
7、：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？（3.6）.子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。（37）8.子夏问曰:巧笑倩兮，美目盼兮,素觉得绚兮。何为也？子曰:绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也!始可与言诗矣。(3.8).子曰:夏礼,吾能言之,杞局限性征也；殷礼,吾能言之，宋局限性征也。文献局限性故也。足,则吾能征之矣。(.)10.子曰：禘,自既灌而往者，吾不欲观之矣。（.10）11.或问禘之说。子曰：不知也；知其说者之于天下也,其如示诸斯乎！指其掌。(1）2.祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。(3.1)3.王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于(灶)，何谓也？子曰：否则；获罪于天
8、，吾所祷也。（3.13）1.子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。（3.1)15.子入大庙，每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。子闻之,曰：是礼也。(35)1.子曰:射不主皮，为力不同科,古之道也。（3.6）7.子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。（31）18.子曰：事君尽礼，人觉得谄也。(18）19.定公问：君使臣,臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼,臣事君以忠。(3.19)20.子曰：关睢,乐而不淫,哀而不伤。(.0）21.哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗，曰,使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏,既往不咎。（321)2.子曰：管
9、仲之器小哉。或曰:管仲俭乎?曰：管氏有三归，官事不摄,焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?(3.22)23.子语鲁大师乐,曰：乐其可知也:始作,翕如也；从之,纯如也，缴如也，绎如也,以成。(323)24.仪封人请见,曰:君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。（.24）5.子谓韶,尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。（3.25)26.子曰：居上不宽,为礼不敬,临丧不哀，吾何以观之哉？(.26)里仁第四1子曰:里仁为美。择不处仁，焉得知?(4.)2.子
10、曰:不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。(.2）3.子曰：唯仁者,能好人，能恶人。（4.3）4子曰：苟志于仁矣，无恶也。（4.4）子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之,不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是,颠沛必于是。（.5）6.子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者,其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力局限性者。盖有之矣,我未之见也。（.6）7子曰:人之过也，各于其党。观过,斯知仁矣。（47）.子曰:朝闻道，夕死可矣!（4.8）.子曰:士志于道，而耻恶衣恶食者，
11、未足与议也！(49）10子曰：君子之于天下也，无适也,无莫也,义之于比。(4.10）11.子曰：君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。(4.11)2.子曰：放于利而行，多怨。(4.12).子曰:能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国,如礼何！（4.3）14.子曰:不患无位,患因此立;不患莫己知，求为可知也。(414）15.子曰:参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出。门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道，忠恕而已矣。(4.15)16.子曰:君子喻于义,小人喻于利。(46）7.子曰：见贤思齐焉；见不贤而内自省也。(4.7）1.子曰:事父母几谏，见志不从,又敬不违，劳而不怨。（4.1）9.子曰:父母在，不远游，游必有方。（4.19)20.子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。(4.0）21子曰：父母之年,不可不知也:一则以喜,一则以惧。（42）22.子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。(4.22）2.子曰：以约失之者,鲜矣。(.2)24.子曰：君子欲讷于言,而敏于行。（4.24)25.子曰：德不孤，必有邻。(4.5）2.子游曰:事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。(26）公冶长第五1子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。（5.1）2子谓南容,邦有道不废,邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。(.）3子谓子贱,君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？（53）
