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1、茶道的日语论文与翻译日本的茶道与禅文化茶，最初是在奈良时代由遣唐使传入日本的。之后曾一度衰落，镰仓时代再度兴起。室町时代，在足利义政将军的支持下，村田珠光率先在“四叠半”的小房间里，以“佗茶”的方式品茗，提高了茶的艺术性，形成茶道。茶道之集大成者是安土桃山时代的千力休。利休原本受丰臣秀吉的庇护，但后来与他对立， 1591 年在秀吉的命令下切腹自杀。之后由其子孙继承茶道，产生了表千里、里千里、武者小路千家，即所谓的三千家。就流派而言，以三千家为中心，衍生出籁千家、远州流、宗偏流等众多流派，并延续至今。其中组织淡交会的里千家，二战后抢先进军海外，对茶道的国际化做出了极大贡献。虽然也有在庭院或者寺院
2、神社在院内设置临时席位而进行的“野外茶会”，但茶室在茶道中仍是不可缺少的，也只有在茶室狭小的空间里面方能成就茶道文化。日本人把沏茶称为“点前”，其次序是先于茶碗中放入茶粉，注入锅中沸水，然后用茶刷搅拌使之起泡。饮用方法是用右手拿起茶碗，再以左手手掌托住碗底，而后将茶碗朝向自己的方向转动，饮完后用手指抹拭，再取怀纸（ 怀中的纸 ） 擦拭手指。然而，茶道并非单纯饮茶，对茶杯、茶具、茶室摆设、露地（茶庭 ）等的鉴赏，以及主客之间的情感交流，才是茶道的基本精神所在。千利休的茶道素养可归纳为“四规七则”。所谓的“四规”是指“和静清寂”，“和静”是茶会上面主客之间的礼节，“清寂”专指茶室、茶庭清静闲寂的气
3、氛。“七则”是指接待他人的要则：沏出来的茶要顺口好吃 ; 适时添加木炭使热水维持沸腾; 沏出来的茶宜冬暖而夏凉; 花朵的运用宜自然不造作 ; 在一定的时间内尽快完成即使没有下雨亦准备雨具，殷勤待客，此乃“七诀”。自古以来，坐禅即为佛教悟道的方法之一，源于中国的禅宗，为彻底实行坐禅，禅者便将日常生活的一切视为坐禅。 12 世纪末期，荣西将临济宗引进日本。镰仓时代初期，道元将曹洞宗引进日本。临济宗是在坐禅的同时，一面思索师父逐次提出的所谓“公案”问题，并在解决问题的过程中开悟。例如以公案中的“单手之声”为例，师父提出问题“拍打双手会发出声音，只用单手会发出声音吗”?通过这种方式让修行的弟子反复进行
4、哲学性的思考，这主要受到贵族或上层武士的支持。京都的大德寺、南禅寺、镰仓的建长寺、圆觉寺皆属该派。曹洞宗的特征如道元所言，是“只管打坐”。也就是单凭坐禅就能达到开悟的目的。厌恶权利和虚荣的道元在福井县的山中创建永平寺，主张任何人皆可开悟，并鼓励下级武士与一般民众坐禅。江户时代初期从中国东渡日本人的僧人隐元创立了新的宗派一黄髀派，其特征是无论经文，动作或装饰均保持中国风格。禅对日本文化造成的影响极大。尤其是在室町时代，日本与中国的交流极盛。作为先导的临济宗僧侣们将中国文化介绍给了贵族以及上层贵族武士。在文学方面，以禅僧为中心的汉学成为“五山文学”。所谓的“五山文学”是指地位最高的 5 座禅寺。在
5、绘画方面，水墨画从中国传入的同时，雪舟等诸多禅僧也开始着手画山水画和被称为“顶相”的僧侣肖像画。在庭院方面，出现了依循禅的精神建造而成的毫无修饰的石庭或枯山水庭院。在茶道方面，荣西将抹茶的饮茶方式传入日本，在安土桃山时代，以千利休为主的众多茶道师开始学禅，从禅的精神中创造出“佗茶”。现今禅宗的信徒约有327 万人 （1996 年底 ） ，虽只占佛教信徒的5.3%，但在全国75000座的佛教寺院中，禅宗系就占了 21000座，尤其是鲁洞宗约占了 14700 座，占全部寺院的 2 成。这些禅宗寺院会定期举行一般信徒也可参加的参禅会。铃木大拙积极的向海外宣传禅宗教义，曹洞宗的弟子丸泰仙叶致力于向欧洲
6、传教。原文：日本的茶道与禅文化日本仁初的P渡来奈良畤代、遣唐使仁上一日寺JtVi力、镰盒日寺代（口士再区来9、室町畤代，将窜 足利羲G下出、村田珠光力四詈半G件茶方式在 13及t5、 茶芸彳行性在高的、茶道声玄太。匚IV&大成力、 安土桃山日寺代G千利休。利休亶臣秀吉G庇在受太力力 对立、1591年、秀吉G命仁上9切腹茶道子舔U受Witt力11、表千家、裹千家、武家小路千家三千家在生 代。流派占三千家在中心二 薮内家、逮州流，宗偏流 多内流派在生否、今日中淡交会在 iTT马裹千家、靴彳爰早海外入迤出L、茶道内国除化仁大 岂玄役割在果庭圜寺社内境内陶日寺内席在P行5野点内形式 马力、茶道仁茶室欠
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10、休在初的占寸 多数茶宗匠力禅在学t5、精神在生力在生 引出现在、禅宗G信徒勺327万人（1996年末）、也加 5.3% 4教寺院系勺7万5000G5t）2万1000力禅宗系、特仁 曹洞宗余勺1万4700匕 全寺院G 2割在占115 寺院一般信徒在含的/&参禅会lVTVo海外金令 木大拙力稹趣的仁貂介L、曹洞宗弟子丸泰仙力HU7 布教仁力中日茶文化的比较像众所周知一样地，世界各地有被各自哺育的茶文化的历史 , 不 过中国作为，茶的发祥地的有着来自以前以来非常长的茶文化的历史。还有，茶的种子的传来以来，建立独自的历史的日本的茶文化， 现在即使不用说在全世界活跃。本论文，以前人的研究成果和关联文献参
11、考之后，中国的茶文化的来历，佛教的探求与禅道等的关联等的同时，介绍了中国独特的茶文化产生的文化上的价值譬如吟咏茶的诗歌等。而且，拉出与中国的茶文化深深地有关的日本的茶文化，像日本独特的茶的历史和介绍了茶重要的要素茶食，茶室里茶花，茶室，茶道的礼仪和 礼法等研究之后。再者，一边说明潜藏在中国的茶文化中的儒家思想及日本的茶道思想，通过比较有关茶的历史的中国及日本两国的茶的风俗和茶的礼仪的比较，民众性高的自然地重视美学精神的中国茶文化是被认为传统，决定的礼仪相对的特征，为日本的茶文化重视和精神，发展了严格的茶道的礼法。想很好地思考在被诸位深地知道上无论 如何重要的茶的文化理解。日语论文中日G茶文化G
12、比敕周知G通9U、世界各地（口士H仁育来t! P茶文化史力布）9来寸力、：fe茶G髡祥地马中国（口士古 5 占是茶文化G雁史力艺后、扮茶G栽培方法在彳云NP 占同日寺仁、独自G雁史在日本茶文化、今 世界中仁活蹬分5。本文仁P、前人G研究成果占H速文献在参考L/&5N、中国 G茶文化G由来中 中国独特玄茶文化力？）生13文化优彳直例茶在言永9 言寺歌中国G茶文化占深马日本G茶文化在引W出L、日本独特玄扮茶史茶仁大事 玄要素一一茶食、茶花、茶室、茶道G礼倭作法貂介寸玄扮、中国G茶文化G中仁潜儒家思想及日本G茶道 思想在脱明L玄力?）、是扮茶G雁史在生岂中国及日本 画国G扮茶仁H马俗占扮茶G礼倭作法在比敕L 。民聚性力 高 13盲中国茶文化彳云统/e礼H之玄特徵仁对LP、日本内茶文化 和精神在重视lp、康格玄茶道内作法在髡展徒本文在通LP、皆太仁上9深知马上是非大切玄扮茶 G文化在上理解岂太占思马。
