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1、桑弘羊入仕原因编者按：本文主要从桑弘羊因为心算的特技被加官为侍中；关于其早 年入宫即通过什么途径入仕并成为侍中的原因问题；桑弘羊最早究竟 怎样走进官场，这在当时并非秘密，也肯定不是一个问题；桑弘羊如 果是通过费选入仕，那也就意味着这在当时并非是个别现象，而理应 具有一定的普遍性；桑弘羊出身于商人家庭，如果说桑弘羊是以贵为 郎，这与西汉前期推行的禁止商贾仕宦的政策也明显矛盾对桑弘羊入 宫实行讲述，其中，主要包括：有很多学者都依据这条史料认为，桑 弘羊是通过赞（詈）选为郎，然后因为心算的特技而被加官为侍中的,摘要：对桑弘羊的入宫，人们大多认为，他是通过赞（詈）选为郎， 然后因为心算的特技被加官为侍
2、中的。不过证诸史实，此说显然非是。 无论是考察桑弘羊的家庭情况，还是从汉代的选官制度看，桑弘羊的 入仕都不可能是通过费选。考虑到桑弘羊当时还仅有十三岁，而且所 谓“侍中”并非皆为加官，则桑弘羊很可能是因为其心算的特技被直 接任为侍中的，桑弘羊从政六十余年，无论赞成也好，反对也好，很 多人都应该熟知他的经历，桑弘羊的入仕应属于特殊案例，而并不是 通过费选，等。具体材料请详见：关键词：桑弘羊；侍中；费选在桑弘羊研究中，关于其早年入宫即通过什么途径入仕并成为侍中的 原因问题，当前仍存有某些分歧。史记平准书云：“（桑）弘 羊，洛阳贾人子，以心计，年十三，侍中。”从相关论述看，有很多 学者都依据这条史料
3、认为，桑弘羊是通过赞（詈）选为郎，然后因为 心算的特技而被加官为侍中的。对这种观点，作者尚不敢苟同。为了便于讨论，我们即先从汉代郎官的“费选”说起。所谓“费选”，实际就是“普选”或“资选”。按汉代规定，凡拥有 相当资产的富户，均能够自备车马衣服，到京城长安做郎官。史 记张释之冯唐列传云：“张廷尉释之者，堵阳人也，以誉为 骑郎。”注引如淳曰：“汉仪注訾五百万得为常侍郎。”郎的职掌和设置亦比较特殊，虽有俸禄，却无定职和定员，带有见习和候补的性质。汉书百官公卿表上载：“郎掌守门户，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。议郎、中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。”除了赀选，西汉
4、郎官的主要来源还有“任子”。所谓“任子”，即中央和地方二千石以上的高级官员，在任职满三年后，能够保举子弟一人为郎。汉书哀帝纪注引应劭曰：“任子令者，汉仪注吏二千石以上视事满三年，得任同产若子一人为郎。”因为桑弘羊并非出身于官宦家庭，所以很多学者才推测他肯定是由赀选为郎。例如：案桑弘羊乃洛阳贾人之子，既非儒者，又非贵子弟，何以乃能以十三之年，即获得侍中之职？沈钦韩云：“盐铁论大夫曰：余结发束脩，年十三，幸得宿卫，给事辇毂。案其进，盖亦入羊为郎之类。”此说实大有可能。文帝时，用晁错务农贵粟之策，即已实行入粟拜爵之法。景帝时，仍遵行未改。弘羊既出身于“财累万金”之洛阳贾人家，则其得官之由，必与“富人
5、苏回为郎”（汉书赵广汉传）及“黄霸以待诏入钱赏官，补侍郎谒者”（汉书循吏传）相 同。观盐铁论除狭篇贤良云：“今吏道壅而不选，富者以财贾 官，累功积日，或至卿相”。或即对于弘羊出身之讽刺，未可知也。但是这种看法显然有很大的猜测成分，在论证上亦存有很多问题。首先，桑弘羊最早究竟怎样走进官场，这在当时并非秘密，也肯定不是一个问题。桑弘羊从政六十余年，无论赞成也好，反对也好，很多人都应该熟知他的经历。就司马迁和班固来说，也根本没有为他隐讳的必要。故如果桑弘羊真的是以赀为郎的话，那么按照史记和汉书的通常做法，例如张释之、司马相如等，就应该留下这方面的明确记载。而事实却恰恰相反，这就不能不令人对此要产生怀
6、疑了。其次，桑弘羊出身于商人家庭，如果说桑弘羊是以贤为郎，这与西汉 前期推行的禁止商贾仕宦的政策也明显矛盾。稽诸史乘，在西汉建立 后，为了维护尊卑贵贱的等级制度，统治者即采取禁止商人入仕的政 策。如史记平准书载：“孝惠、高后时，为天下初定，复弛商 贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。”就文景时期来说，这个政 策也仍然被严格执行。“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿 及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。”景帝在诏书中还专门提到“有市 籍不得宦”的问题，他说：“今誉算十以上乃得宦，廉士算不必众。 有市籍不得宦，无誉又不得宦，朕甚愍之。”所以，安作璋先生便 总结说：“汉朝任用官吏是把商人排斥在外的，即使
7、是以富普选 官，也不包括商人在内。”西汉前期既然禁止商贾仕宦，那么桑弘 羊又怎么能有资格参加费选呢？诚然，在西汉时期统治者确曾实行过纳粟拜爵制度，也确有“入羊为 郎”的现象，但这些都很难作为桑弘羊以贤为郎的依据。以前者为例, 除了要解决财政困难外，汉代之所以实行纳粟拜爵制度，其目的即在 于“贵粟”即重农。所以，考虑到汉代推行禁止商贾仕宦的政策，这 种纳粟拜爵的对象恐怕大多还应是富有的农户。更不用说，即使纳粟 拜爵的对象也包括商贾，因为汉代实行官、爵分离的政策，爵位仅具 有身份和免役意义，这与费选也仍然是两回事。否则的话，只要商 人买到了爵位就能够做官，那他们岂不是能够随便仕宦，又怎么能出 现“
8、有市籍不得宦”的问题？至于“入羊为郎”，史书已明确记载， 这是汉武帝中期的事情，所谓外攘夷狄，内兴功业，因而“府库并虚。 乃募民能入奴婢得以终身复，为郎增秩，及入羊为郎，始于此”。 而黄霸和苏回的事例，则是在武帝末年和宣帝时期。有的学者提出，桑弘羊家应该属于没有市籍的商人，因而能够参加赞 选。这种说法也很难令人信服。且不说认为桑弘羊家没有市籍还缺 乏可靠的史料依据，就算是桑弘羊家没有市籍，又怎么能证明汉代禁 止商贾仕宦的政策仅仅是禁止有市籍的商人？如前所述，在高祖直到 文帝时期，便都是笼统地规定市井子孙或贾人“禁锢不得为吏”。第三，桑弘羊如果是通过赀选入仕，那也就意味着这在当时并非是个别现象，
9、而理应具有一定的普遍性。换句话说，除非存有某些我们不知道的特殊条件，只要是桑弘羊能够参加赀选，其他情况相类似的贾人之子也都应该能参加赀选。因为赀选的标准肯定是统一的，而且史书已明确记载，桑弘羊的入仕是在十三岁，所谓赀选“其实”也并没有严格的年龄限制。但这也就出现了一个非常矛盾的现象按照以上推论，在当时应该有很多同他年龄相仿的少年甚至儿童被赀选为郎，至少应不止桑弘羊一人。况且，如果当时真的出现了很多少年或儿童郎官，这在把用人的好坏视为国家兴衰的汉儒看来恐怕也决不会是一件小事。以任子和贤选为例，董仲舒的贤良对策即批评说：“夫长吏多出于郎中、中郎，吏二千石子弟选郎吏，又以富赀，未必贤也。”但令人费解
10、的是，除了桑弘羊，在史书上却找不到与这些少年或儿童郎官相关的任何记载11。显而易见，这也只能有一种解释，即当时并没有出现过很多出身于商贾家庭的少年或儿童郎官，桑弘羊的入仕应属于特殊案例，而并不是通过赀选。那么，桑弘羊究竟是怎样入宫的呢？我们认为：对这个问题，必须从两个方面回答。因为如果仅仅是说桑弘羊何以能够入宫的原因，这个问题实际上很容易回答。史记、汉书都以前明确记载，桑弘羊之所以能够入宫被任为侍中，就是因为他具有特殊的心算技能，即所谓“以心计，年十三，侍中”。一般来说，在两汉时期，人们计算数字都要用一种被称为“筹码”或“筹算”的计算工具12。而桑弘羊因为计算已达到非常熟练的水准，在计算时则能
11、够不用筹码，只要“心计”即心算就能够准确地得出答案。能够肯定说，正因为桑弘羊具有这种特殊的心算技能，所以他才会被征召入宫。可见，问题并不但仅在于桑弘羊何以入宫的原因。问题乃在于：桑弘羊究竟是因为特技被直接任为侍中，还是通过某种途径入仕而后又任为侍中的？且更为棘手的是，因为缺乏直接的史料证明，这两种情况还都有可能。先说前者。以往人们都很少注意到这个问题，究其原因，主要就是考虑到侍中属于加官性质。汉书百官公卿表上载：“侍中、左右 曹、诸吏、散骑、中常侍，皆加官，所加或列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书、太医、太官令至郎中，亡员，多至数十人。”这种考虑不能说没有道理，但是却忽略了对具体情况的分析。主
12、要就是桑弘羊年仅十三岁，他不可能真正担任官职。一则桑弘羊被任为侍中，这仅仅让他有一个出入皇宫的名义和头衔，而并非被真的作为加官。史记吕太后本纪载：“留侯子张辟强为侍中，年十五。”即能够说是这方面的一个先例。而且，从当时的情况来看，因为还是孩子，桑弘羊很可能连俸禄都没有。否则的话，作为真正意义的侍中，其俸禄至少应该是千石。后汉书百官志云：“侍中，比二千石。”注曰：“汉官秩云千石。”但对桑弘羊来说，却无异于笑话。诚如吴慧先生所说：“桑弘羊十三岁侍中，如说此时已秩比二千石或千石，这是不可思议的。” 13 二则侍中虽为加官，却也并不排除某些特殊情况，因为任何制度都可能存有例外规定。以郡守为例，其俸禄一
13、般是二千石，但据汉书循吏传记载，黄霸任颖川太守时，即被宣帝明令规定为“秩比二千石”；后来升任守京兆尹，俸禄为二千石，又因多次失职“连贬秩，有诏归颖川太守官，以八百石居治如前”。实际上，西汉侍中并非都是加官，在正史的记载中即能够找到证明。荀彘就是一例。史记卫将军骗骑列传：“将军荀彘，太原广武人。以御见，侍中。”史记正义曰：“以善御求见也。”再如，应劭汉官仪载：“侍中，左蝉右貂，本秦丞相史，往来殿中，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。武帝时，孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御坐唾壶，朝廷荣之。”显然，像职掌“亵器虎子之属”的侍中，因为必须日夜侍从皇帝，恐怕就很难说皆为加官，而多数应该是由宦
14、官担任的专职侍中。其实，侍中的本义也就是侍从皇帝。史记吕太后本纪注引应劭日：“入侍天子，故曰侍中。”更何况，桑弘羊才十三岁，他的入宫本身就是一种特例。三则按照常规，只要是重要的历史人物，史记、汉书都会尽可能详细地记载他的经历。而对于在西汉历史上影响重大的桑弘羊，在他担任侍中以前，马、班的记载却都是语焉不详。加之史书明确记载，桑弘羊以“心计”为侍中，所以他也完全有可能是被直接任为侍中。再看后者。这实际是传统说法，在史书上也能够找到一些旁证。仅据宋人徐天麟西汉会要选举下所辑，在“方伎”条下便列有多人以特技为官之事。例如：卫绾以戏车为郎，事文帝。本传。邓通以濯船为黄头郎。本传。周仁以医见。景帝为太子
15、时，为舍人。本传。吾丘寿王年少，以善格五召待诏。本传。武帝时，虞初以方士侍祠。郊祠志。不但如此，司马迁还特别总结说：“至今上（武帝）即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私。” 14 所以，对桑弘羊来说，既然他有着与众不同的心算技能，也就存有着先以特技任官的可能。我们认为：如果考虑到桑弘羊的特殊情况，从汉武帝接受的宫廷教育看，桑弘羊很可能是被直接任为侍中的。具体来说，则能够从两个方面推测：一是桑弘羊聪颖过人，很小就具有心算的特殊技能，他在洛阳甚至附近地区都应该是一个颇有名气的神童。二是汉武帝虽然是皇太子15，但他毕竟还是一个少年，还必须接受基本的文化教育。尤其在算术或数学方面，这是古今所有中小学教育都必须学习的基础知识。汉书律历志上云：“数者，十、百、千、万也。所以算数事物，顺性命之理也。纪于一，协 于十，长于百，大于千，衍于万，其法在算术。”柳诒徵先生也说：“汉代小学，兼重书算。” 16 所以，情况很可能就是这样：在一次数学课中，年少的武帝听说了洛阳神童桑弘羊的传闻。即使他自己也
