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1、高一语文必修三师说知识点总结一、虚词1. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于于，前一个是在的意 思；后一个是比，表比较）（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为吗）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为吗或吧）（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与嗟连用，译唉）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）（4）择师而教之（连词，表承接）（5）授之书而习其句读者（连词，表并列）（6）小学而大遗（连词，表转折）（7）则群聚而笑之（连词，表修饰）3. 之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人
2、非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）（7 ）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）（9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）（10）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4. 其（1
3、）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代生乎吾前者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与也欤配合表反问语气，相当于这不是吗?5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与者连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末
4、语气助词，与欤连用，加强语气）二. 实词1. 通假字(1) 师者，所以传道受业解惑也受同授(2) 或师焉，或不焉。不同否(3) 授之书而习其句读者读同逗2. 古今异义(1) 古之学者必有师古义：求学的人(2) 师者，所以传道受业解惑也古义：用来的(3) 是故，弟子不必不如师古义：不一定(4) 是故，无贵无贱，无长无少古义：无论(5) 吾从而师之古义：两个词。跟随、而且(6) 今之众人古义：一般人(7) 小学而大遗古义：小的方面学习3. 一词多义(1) 师a古之学者必有师(名词，老师)b师道之不传也久矣(动词，从师求学)c吾从而师之(名词的意动用法，以为师)d吾师道也(名词作动词，学习)(2)
5、传a师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)b师道之不传也久矣(动词，流传) c六艺经传皆通习之(zhuan，名词，解释经文的著作)（3）道a传道受业解惑也（名词，道理）b师道之不传也久矣（有风尚的意思）c道相似也（名词，道德学问）（4）惑a惑之不解（名词，疑难问题）b于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）c惑而不从师（动词，遇到疑难问题）4. 词类活用（1）吾师道也（名词意动，以为师）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、
6、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）三、文言句式1. 判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也2. 介词结构后置(1) 而耻学于师(2) 师不必贤于弟子3. 宾语前置句读之不知，惑之不解4. 被动句不拘于时(介词于表被动)四、重点句子翻译1. 师者，所以传道受业解惑也译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。2. 人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的
7、道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地 方，就是老师存在的地方。5. 是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6. 句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教， 小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是 而已。译文:所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后， 技能学业各有专门研究，如此而已。
