我们该怎样对待传统法律文化

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1、新波斯人眼中的中国传统文化到底是什么样子呢？也许看完这本小册子， 我们会恍然大悟，原来中国的传统文化，尤其是传统法律文化是这样子的这是一个只有权力、没有权利的传统法律文化。“行政法”自古以来 就有，而且越来越庞大。然而现代行政法的基本理念政府守法、政府 权力有限，以及现代行政法的根本宗旨保障公民权利，从来就没有。 政府有的只是镇压人民权利的权力。这是一个没有个人权利、只有法律义务的传统法律文化。“法即是 刑”、“令行禁止”，法只是统治者用来驾驭人民的强有力的工具和武器 赋予人民的只有义务。人民也习惯这是一个没有权利、只有义务的法律。这更是一个没有平等、自由、个人权利、法律至上观念的传统法律文

2、化，更是一个从来就没有形成一个相信法律的传统文化，崇尚和向往的更 是一种“忍受”、“和谐”、无讼的社会。这还是一个礼法合一的传统法律文化。“礼即是法”。法与道德的界 限模糊不清，甚至根本就没有界限，没有道德的人就不是一个合法的人。 往往人民更喜欢以道德去衡量我们的行为而非法律。这还是一个崇尚富贵合一的传统法律文化。有财富的必然希望自己拥 有权力并想法设法拥有权力。当然，有权力的，向来就不会穷。财富和权 力高度统一。这还是一个古老的自信的传统法律文化，坚信自己的文化比任何文化 优越，很难接受他人优越的文化。“就算接受了你的人，但却不接受你的 心”。这样的文化依靠自己已经保守的力量，转变困难，改变

3、更似不可能 更不能指望本土自发的西方化或者法治化。这就是一个没有法治观念的传统法律文化。那我们该怎样对待我们的传统法律文化呢？随着市场经济的深入，外部越来越强烈的环境刺激，尽管我们的观念 也正在发生微妙的变化，然而并没有形成令我们骄傲的法治文化，所谓的 固守与激进之间从来就没有停止过无谓的争夺，对传统法律文化的批评与 支持从来就在矛盾的挣扎中。一方面，我们大力引进西方法律制度的同时，一方面我们又在时刻刻 意强调我们的本土法律文化，尤其是一些可怕的权力思想。“借蛋不借 鸡”。于文化，我以为无可厚非。然而于法制建设，尤其是法治文化的形 成，那就是根本的打击。法治是我们从来就没有的东西，我们只有学习

4、。 而传统法律文化更多的只是我们进行制度建设的必要反思，扮演的更多是 绊脚石的角色。我们只能类似激进分子一样考虑予以摒弃。然而现实，我们在犹豫。要法治，还是要传统权力法律文化引导的制度社会？这也是我们今天 正在面临的难题，只是更多的人不愿意这样认为。或许这样的难题我们可 以更确切地这样理解：要建设法治文化，还是要延续了束缚我们几千年的 所谓权力至上的传统法律文化？我们需要抉择！我们的领导者们更需要抉择，需要有人去打破固有的 利益博弈。庆幸的是，不管怎样，变，已经势不可挡！然而怎么变，关键看我们的制度怎么建设？怎么用制度去打破固有的 利益争夺？怎么将我们需要用心学习的法治观念植入我们的制度建设，从 根本上渗透我们的法治建设以及法律文化？由此，往往我们显得有些悲观， 除了现有权力利益者们的严重干扰外，文化在人看来，往往显得难以改变是的，不可避免的是，当很多东西成为文化或者意识到时候，就意味 着我们转变的困难，也仅因为此，我们才需要根本的理念变革，才需要更 有魄力的制度刺激，尤其于法治建设、法治观念的培养，激进点，或许更 好！