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1、登高壮观天地心一一古代登览诗品读我喜欢这样三句话：“没有比双脚更长远的道路”，“没有比心灵更宽阔的天空”，“没有 比生命更高峻的山峰”，只要生命存在，只要激情奔涌，只要精神飞扬，奇迹就可以在天地 间熠熠生辉，这是我品读古代登览诗的总体印象，在我看来，登览诗从来就不仅仅是写一种心力交瘁的形体攀登， 它更多功能是展示一种挑战极限，超越自我的激情人生， 张扬一种至大至刚、雄劲超迈的人生态度，暗示一种沉潜内敛，蓄势待发的智慧生存。下面我挑选几首光照千古，洞彻人生的登览诗，稍加品析，以飨读者。首先要提到的是杜甫的 望岳：“岱宗夫如何？齐鲁青未了， 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决此入归鸟。会当凌
2、绝顶，一览众山小。”这是杜甫在血气方刚、意气风发的二十四岁时写的言志诗。 前六句多角度、多侧而烘染泰山的高峻雄伟。 泰山之南为鲁，泰山 之北为齐，齐鲁两国同为古代大国， 纵然站在两大国的国境之外还能望见拔地通天、青翠逼人的泰山，这是以距离之遥远烘托泰山之高峻。泰山向日为阳，泰山背日为阴，向阳一面丽 日晴空，犹如拂晓，背阳一面日色昏暗，犹如黄昏，同为泰山，阴阳昏晓，判若两季，这是 以天色之多变来烘托泰山巍峨。山中云气升腾，层出不穷，令人心胸为之荡漾、；傍晚归鸟投林，暮霭沉沉，令人目断神迷。这是以诗人的感受来烘托泰山之神奇，经过前面铺六句的层层铺垫、渲染，一座高耸入云，神奇秀丽的泰山就巍然耸立在读
3、者面前。结尾两句抒情言志，画龙点睛，面对高接云天的泰山，面对铺天盖地的青翠，面对广阔神奇的空间，诗人忽 发奇想，神采飞扬，我一定要登临绝顶， 居高远眺，领会那群峰如芥，江河入怀的神奇美好。 结尾这两句诗写得极富生发性和象征意义。它含蓄地揭示出青年杜甫不怕困难，敢于攀登， 自信满满，俯视一切的雄心和气概， 结合前面六句来思考，不难发现，前面的写景是为后面的言志作陪衬，泰山越是高峻雄奇， 诗人的雄心壮志就越见气吞山河。青年杜甫身处一个令人振奋的盛唐时代， 他心里一定涌满了蓬蓬勃勃的激情，躁动不安的激情，他不满足，虽然依然不足以容纳他心中汹涌的热情，尽，去见山外之山，天外之天。诗人的精 诗人所表现的
4、生命境界，是无限开阔而在那里漂泊了三年。 羁客的怨思，浪子的不一定知道为什么不满足； 他似乎觉得眼前的空间, 管他的视线已达到了天地尽头，诗人还要“凌绝顶” 神空间由泰山延伸到天地之外的无限宇宙大化空间， 无止域，无限向上而无止息的境界。宋代有个诗人名叫萧德藻，被贬谪到古夜郎， 酸辛，他的人生前程一片苍茫，这年秋天，他来到了洞庭湖，八百里洞庭的湖光山色，辽阔 高爽的秋天秋水，让诗人感到一种久违的精神愉悦，那些怨思苦恨，纷纷退去。诗人泛舟湖 上，欣赏白鹭翩翩飞舞； 捕捉诗意点点灵光， 远眺湖水尽头的隐隐青山，感受心胸无限的豪 情逸兴。这时，诗人忽然感觉到勃勃意兴难以平复，他索性弃舟登岸，要登上那
5、千古名楼， 要高瞻远瞩，获取一个更广大、更开阔的心灵空间，他的登岳阳楼诗后半部分这样写道:“得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳缕。”白鹭翻飞，碧波辽阔，水天相接，苍茫无际，如此视域高远、胸襟阔迈的空间，诗人“犹嫌”不够“奇绝”，他要“更上”名楼，去领略那无止无尽，无限自由的精神空间，这份不满足，不停止的追求来得很自然，展 示了诗人鼓舞生命风帆， 张扬自由大旗的人生豪情， 特别是对于一个饱受贬谪之苦的浪子来 说，这份心灵的自由和搏击人生的姿态更显得弥足珍贵。岳阳楼是一道亮丽的生命风景线， 登岳阳楼是一种冲破枷锁，追求自由的生命姿态。欧阳修写过一首登山的诗中峰：“望望不可到，行行何屈盘。
6、一径林杪出，千岩云下 看。烟岚半明灭，落照在峰端。”全诗描写了登山行程的两个阶段，前一段是峰高路险，遥 不可及，令人望而生畏， 侧重突出山路的艰险曲折；后一段是描绘脚踏山顶云端，俯瞰落照诸峰的情景，千岩万壑，云雾缭绕，千峰万岭，落日辉映，眼前呈现出一幅烟岚弥漫、明灭闪烁的绚丽图景，由此可见诗人心胸的轻快与开阔，当初登山的艰辛与逼仄现在一扫而光。 两个阶段构成了一次诗人从形体到生命的完整攀登，其间贯穿着一股不断攀登， 不断超越的力量。空间由羊肠小径、暗无天日的阴森窄狭到绝顶远眺、天高地阔的辽远高迈，不仅显示了情感体验的奇妙变化， 更有一份高昂搏击的人生意志和刚健进取的生命激情。登览诗的深刻正在于
7、它不仅仅展示一种生命形体的强筋健骨，它更蕴含着一种生命意志的超越和飞升， 而这正是中国传统文化的精髓所在。明代民族英雄于谦，一生赤胆忠心，“铁石犹存死后心”，为国鞠躬尽瘁，他出任山西巡 抚时，写过一首上太行诗：“西风落日草斑斑，云薄秋容鸟独还。两鬃霜华千里客，马蹄又上太行山。”西风劲草，落日暮云，高天归鸟，何等苍茫、壮阔的境界。我们不仅看到 了巍巍太行的寥廓景象，我们不仅感受到了大自然的壮阔所透露出来的诗人阔大的胸襟；我们更由末尾一句，看到了诗人立马太行， 雄视千里的英雄形象， 感受到了他两鬃霜华却壮心 不已，辗转千里却生命不衰的烈士情怀。金刚烈火方见铁骨铮铮，苍海横流方显英雄本色， 于谦在这
8、首诗里给我们展示了一种挑战困难，纵情高歌的人生豪情。壮哉斯文！清代诗人刘源禄登崂山，观胜景，写过一首华楼诗：“山下烟霞山上楼，丹梯蹑足小勾留。置身已在烟霞上，还有烟霞最上头。”这首登览诗不同于以上几首，以生命激情、精神意志和心灵自由取胜，它呈现的是一种通透豁达的智慧形态，在这一形态里，激情的奔涌，意志的扩张，精神的澎胀，都沉潜下来，诗人用诗心慧眼拈出自然山水的一角，作理智 的观照和知性的反省。本诗的最后两句以云烟霞态暗示山外有山，天外有天的人生哲理，成为生动形象的人生格言。唐代大诗人王之涣的登鹳雀楼也是触景悟理的登览诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”此诗精神与哲理并重，哲理是登高才能望远，人生就是一次又一次攀登、超越的过程；精神由意象萌生，白日由东向西运行不息， 黄河由西向东奔流不止， 这是宇宙自然的活力， 同时也是诗人积极进取的人生精神的物化写 照。
