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浅析仡佬族信仰民俗文化中的生态存在论思想伤佬族是聚居于云贵高原的一个古老民族，主要分布在贵州省境 内毕节、遵义、务川、道真等地。伤佬族历史悠久，曾是显赫的大 族古代西南濮人的一个支系。随着人类文化进程的发展，伤佬族沉 积了丰富的民俗文化。自然的变迁、历史的演变，各种灾害和文化 侵蚀不断弱化着伤佬族民风民俗。有些宝贵的非物质文化遗产甚至 在逐渐丢失。目前对伤佬族民俗文化的传承与保护变成了一件亟不 可待之事。一、伤佬族信仰民俗文化概述（一）伤佬族图腾文化伤佬族人对竹的情节深刻而饱满。一妇女在河浣纱，忽听见婴儿 啼哭之声从一根竹中传出，竹子漂到她两腿之间推之不去，妇女将 其捞起劈开，里面睡着个娃娃，这就是伤佬族的先祖竹王。这段传 说在华阳国志 南中志和后汉书 西南夷列传中都有记载。 在伤佬族的民间文学、民间艺术、民俗生活当中，都常有竹的身影 可以说，伤佬族竹图腾文化渗透在伤佬人生活的方方面面之中，被 视为神圣不可侵犯的民族印记。除竹王传说外，伤佬族民间还广泛 流传着葫芦仙翁的神话。传说伤佬民族历史上发生过一次很大的瘟 疫，一位仙翁经过此地，看见生灵涂炭、民不聊生。于是唤来神鹰 用嘴叼着装满药草的葫芦去搭救，后来瘟疫平息了，人们把葫芦神 鹰作为了民族的图腾。（二）伤佬族节日文化
