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1、浅谈“治未病”摘要：随着人们对身体素质要求的提高，越来越多的人开始关注于养生。“治未病”更是在近些年被炒得 热火朝天。关键词：治未病；内经；中医近年来，随着人们生活水平的提高，对于生活质量的追求也随之提高，由生病-症状明显-治疗转换为体检- 预防。现代人的生活、工作压力较大，较易出现乏力、精神状态欠佳等，这种状态称为亚健康状态。业健 康状态是指亚健康是一种临界状态，处于亚健康状态的人，虽然没有明确的疾病，但却出现精神活力、适 应能力和反应能力的下降，如果这种状态不能得到及时的纠正，非常容易引起心身疾病。亚健康即指非病 非健康状态，这是一类次等健康状态，是处于健康与疾病之间的状态，故又有“次健康
2、”、“第三状态”、 “中间状态”、“游移状态”、“灰色状态”等的称谓，我国普遍称为“亚健康状态”。这种“亚健康状 态”可用中医“治未病”的方法治疗。我国早在春秋战国时期便有关于“治未病”的论述。“治未病”学术观点首次出现于黄帝内经。素 问四气调神大论云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱 已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。“治”，为治理管理的意思。“治未病”即采取 相应的措施，防止疾病的发生发展。1未病先防人是自然的一部分，要遵守自然界的规律，人们的劳作生活也应顺应自然界。素问四气调神大论云“夫 四是阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，
3、秋冬养阴，以从其根”。既是指要，顺应天地，顺应四 时阴阳，“天人合一”。依据春温、夏热、秋凉、冬寒四季时令变化调整自身的作息，如“春三月夜卧早 起，广步于庭，披发缓形冬三月早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿”，充分调养“精、气、神”， 使人体脏腑气血旺盛；注意气候的变化，远离一切影响脏腑功能活动的不正之气和不利因素，营卫通调， 减少疾病发生。在“本于自然”的前提下，人们的衣食住行及喜怒哀乐都与养生有着密切的关系。起居有 常，饮食有节在中医中十分重要。“起居有时”是指生活一定要有正常的良好的规律。饮食有节是中医饮 食养生中最为重要的一部分。“节”的意义非常的丰富，包括饮食的量、进食的次数、进食的时
4、间，各种 不同食品饮品的搭配都要根据每个人的不同情况适当而适量，既不能忍饥饿，也不能暴饮暴食。并且还有 食宜早些、食宜少些、食宜暖些、食宜软些、食宜缓些、食宜淡些等具体的健康饮食建议。【1】 2先病而治素问刺热篇云：入肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病者右颊先赤，肾热 病者颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。即一个好的医生要懂得谨小慎微、仔细观察，在疾 病典型症状出现之前就能观察到发病的先兆，预先给予适当的治疗，使之不发病。用现在的话说，就是积 极调治亚健康状态，将疾病消灭在功能状态下，即器质性病。“治未病”不是治疗根本无病的健康人，不是 让所有的人都服药。须知，
5、任何药物性味都有所偏，都有一定的副作用，切忌滥服滥用。有病服药治病。 无病用药，非但无益，反而有害。因此，“治未病”不等于让“无病的健康人也统统服药”。【2】 3先变而治难经七十七难云：入经言上工治未病，中工治已病者，何谓也？然：所谓治未病者，见肝之病,则知肝 当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一 心治肝，故曰治已病也。入金匮要略脏腑经络先后病脉证第一有相仿，但对后世的影响更为深远的一 段话:入问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾王不受邪， 即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。入这是一个治疗的原则，提醒医生在治疗中 要想到人的五脏六腑、表里内外是一个有机的整体，必须通盘考虑，整体调治，而不能只盯着得病的脏腑或 局部。“治未病”起源于内经，在后世得到了充分发展和应用，是一种具有代表性的中医学术思想。对于减少 疾病，提高人民健康水平具有非常重要的现实意义。1 王征.试论中医治未病 之概念及其科学内容J.北京中医药大学学报,2007,7(30):440-444.2 徐荣谦“治未病”之我见J.中国中医药现代远程教育,2010,17(8):1-2.
