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1、标幽赋【出处】 本赋作者窦汉卿是金元时期针灸名家 。普济方、针灸大全、杨敬斋针灸全 书、针灸聚英、类经图翼及针灸大成均收录本赋。本赋学术和艺术价值均高，是 针坛文献的奇葩。【歌诀】 拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不 穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水初下漏。太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。正经十 二，别络走三百余支；正侧仰伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足；手足三 阴，足走腹而胸走手。要识迎随，须明逆顺。况夫阴阳气血，多少为最。厥阴、太阳少气多血。太阴、少阴少血多气。而又气多血少者， 少阳之分；
2、气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩 紧而已至。既至也，量寒热而留疾；未至也，据虚实而候气。气之至也，如鱼吞钩饵之浮 沉；气未至也,如闲处幽堂之深邃。气速至而速效,气迟至而不治。观夫九针之法,毫 针最微， 七星上应， 众穴主持。 本形金也， 有蠲邪扶正之道； 短长水也， 有决凝开滞之机， 定刺象木， 或斜或正； 口藏比火， 进阳补羸。 循机扪塞以象土， 实应五行而可知。 然是三 寸六分， 包含妙理； 虽细桢于毫发， 同贯多歧。 可平五脏之寒热， 能调六腑之虚实。 拘挛 闭塞， 遣八邪而去矣； 寒热痹痛， 开四关而已之。 凡刺者， 使本神朝而后入； 既刺也， 使
3、本神定而气随。 神不朝而勿刺， 神已定而可施。 定脚处， 取气血为主意； 下手处， 认水木 是根基。 天地人三才也， 涌泉同璇玑、百会； 上中下三部也， 大包与天枢、地机。 阳跷、 阳维并督带， 主肩背腰腿在表之病； 阴跷、阴维、任、冲脉， 去心腹胁肋在里之凝。 二陵、 二跷、二交， 似续而交五大； 两间、两商、两井， 相依而别两支。 足见取穴之法， 必有分 寸，先审自意，次观肉分。伸屈而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真。在 阴分郄腘之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。头部与肩部详分， 督脉与任脉易定。明标与本，论刺深刺浅之经。住痛移疼，取相交相贯之经。岂不闻脏
4、腑 病，而求门海俞募之微，经络滞而求原别交会之道，更穷四根三结，依标本而刺无不痊， 但用八法五门，分主客而针无不效。八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为 枢要。一日取六十六穴之法，方见幽微；一时取一十二经之原，始知要妙。原夫补泻之法， 非呼吸而在手指；速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针， 头有疾而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实，视浮沉而 辨脏腑之寒温。且夫先令针耀而虑针损；次藏口内而欲针温。目无外视，手如握虎；心无 内慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立 侧而多晕；背目深掐，坐卧平而没昏。
5、推于十干十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察 日时之旺衰。伏如横弩，应若发机。阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣。痹厥微，七 星上应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机，定刺象木， 或斜或正；口藏比火，进阳补羸。循机扪塞以象土，实应五行而可知。然是三寸六分，包 含妙理；虽细桢于毫发，同贯多歧。可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。拘挛闭塞，遣八 邪而去矣；寒热痹痛，开四关而已之。凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气 随。神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基。天 地人三才也，涌泉同璇玑、百会；上中下三部也，大包与天枢、地机。阳跷、阳维
6、并督带， 主肩背腰腿在表之病；阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之凝。二陵、二跷、二交， 似续而交五大；两间、两商、两井，相依而别两支。足见取穴之法，必有分寸，先审自意， 次观肉分。伸屈而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真。在阴分郄腘之间， 动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。头部与肩部详分，督脉与任脉易 定。明标与本，论刺深刺浅之经。住痛移疼，取相交相贯之经。岂不闻脏腑病，而求门海 俞募之微，经络滞而求原别交会之道，更穷四根三结，依标本而刺无不痊，但用八法五门， 分主客而针无不效。八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。一日取六 十六穴之法，方见幽微；一
7、时取一十二经之原，始知要妙。原夫补泻之法，非呼吸而在手 指；速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有疾而脚上 针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。 且夫先令针耀而虑针损；次藏口内而欲针温。目无外视，手如握虎；心无内慕，如待贵人。 左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕；背目深 掐，坐卧平而没昏。推于十干十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察日时之旺衰。伏如 横弩，应若发机。阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣。痹厥偏枯，迎随俾经络接续； 漏崩带下，温补使气血依归。静以久留，停针待之。必准者，取照海
8、治喉中之闭塞；端的 处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，麻痒虚补。体重节痛而俞居，心下痞满而井主。 心胀咽痛，针太冲而必除。脾冷胃痛，泻公孙而立愈。胸满腹胀刺内关，胁疼肋痛针飞虎。 筋挛骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼，泻光明与 地五。泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸；剌偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳而宜刺，虚损 天枢而可取。由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。循扪弹弩，留吸 母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补 暖。慎之！大凡危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻， 弦不夺而朔不济。
9、精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；正其理而求其原，免投针而失其位。 避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六俞，二十有二。抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺 巨阙而后苏；太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井、曲池，甄权刺臂痛而复射；悬钟、 环跳，华佗刺蹙足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴；王纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命 门，使瞽士视秋毫之末；剌少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。嗟夫！去圣逾远，此道渐坠， 或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌，愚庸智浅，难契于玄言，至道渊深，得之者有几？ 偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。【注释】九针：见于灵枢，即镵针、员针、=针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针和大针。
10、【白话解】拯救之法， 妙用者针。 察岁时于夫道， 定形气于予心。 春夏瘦而刺浅， 秋冬肥而刺深。 不 穷经络阴阳， 多逢刺禁；既论脏腑虚实， 须向经寻。救治疾病的方法， 针刺有绝妙的效果。 医者要明察天时、 自然界的变化， 确定病人的形体 和气质分类。 在春夏季节和对瘦人应浅刺， 在秋冬季节和对肥胖的人应深刺。 如果不研究 经络阴阳的变化， 就会发生违反针刺禁忌的不当治疗 。 医者如要探究患者脏腑的虚实， 就 必须诊察研究经络学说。原夫起自中焦， 水初下漏。 太阴为始， 至厥阴而方终；穴出云门， 抵期门而最后。 正经十 二， 别络走三百余支；正侧仰伏， 气血有六百余候。 手足三阳， 手走头而头
11、走足；手足三 阴， 足走腹而胸走手。 要识迎随， 须明逆顺。经脉运行起始于中焦， 气血按时辰流注各经， 从手太阴肺经开始至足厥阴肝经一圈终而复 始；在外部从中府穴开始， 止于期门穴。 全身有十二正经脉， 三百余络脉。 经络在身体的 正面侧面和上下部分布， 气血有六百余种穴位变化征象。 手足三阳经的手三阳经从手走头， 足三阳经从头走足。 手足三阴经的足三阴经从足走腹 ， 手三阴经从胸走手。 要掌握迎随补 泻， 必须明白经脉流注的顺序和方向。况夫阴阳气血， 多少为最。 厥阴、 太阳少气多血。 太阴、 少阴少血多气。 而又气多血少者， 少阳之分；气盛血多者， 阳明之位。况且了解阴阳经脉气血的多少最为
12、重要。手足厥阴经、手足太阳经少气多血；手足太阴经、 手足少阴经少血多气；手足少阳经多气少血；手足阳明经多气多血。先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热而留疾。 未至也，据虚实而候气。气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。 气速至而速效，气迟至而不治。先了解各经脉气血多少，其次应详察针感的变化，针下轻浮、滑虚、慢迟是气未至，针下 觉沉涩紧是气已至。气至有针感后，则考虑寒证留针，热证疾速出针。气未至，应根据虚 实 而候气。气至，医者手下有如鱼吞钩饵的沉而浮动感。气未至，则手下如闲处幽堂深处没 有感觉。气速至则速效，气迟迟不至则没有针效。观夫九针之法
13、，毫针最微，七星上应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也， 有决凝开滞之机。定刺象木，或斜或正；口藏比火，进阳补羸。循机扪塞以象土，实应五 行而可知。运用九针治病的方法，毫针最为微妙，它与天上北斗七星相应，在人体有众多穴位相助变 化。毫针本身属金，有祛邪扶正的作用；针的长短变化如水，有疏通瘀滞凝结的作用；进 针后针有斜正不同，如树木枝干；口中温针法如火，有助阳补虚的作用；抚循经脉，针毕 按塞针孔如土之功。可知应用毫针合于五行。然是三寸六分，包含妙理；虽细桢于毫发，同贯多歧。可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。 拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痹痛，开四关而已之。虽然毫针只有三寸六分，细如毫发
14、， 但能贯通气血之通路，巧运神机，其理极奥妙。能调治五脏的寒热，补泻六腑的虚实。筋 脉拘挛气血不通者，可以祛邪气通之，寒热痹痛者，可以通过开（合谷、太冲）四关而治之。凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。凡用针刺治疗，应使患者精神集中而后刺人；既刺人，应使患者精神安定，而后施针行气； 精神不集中者，不应针刺，神气定而后可以针刺和行针施术。 定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基。 针刺以调气血为要，下手施术补母泻子是基本方法。 天地人三才也，涌泉同璇玑、百会；上中下三部也，大包与天枢、地机。 百会、涌泉和璇玑穴如天地人三才，大包、天枢与地机是上、中、下
15、三部取穴。 阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病 ；阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之 凝。 阳跷脉、阳维脉及督脉、带脉属阳，主治肩背腰腿在表的病症。阴跷脉、阴维脉、任脉、 冲脉属阴，主治心、腹、胁、肋在里的病症。 二陵、二跷、二交，似续而交五大；两间、两商、两井，相依而别两支。 阳陵泉、阴陵泉、中脉（阳跷）、照海（阴跷）、三阴交、阳交六穴经气递相交接于两手 两足并头部。二间、三间、少商、商阳、天井、肩井六穴相依分布在两上肢。 足见取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。 取穴的方法，必须明了同身寸，根据筋骨肌肉肥瘦长短度量取穴。取穴时根据部位或伸屈 肢体或平卧
16、或直立自然安定状态取之。在阳部筋骨之侧，陷下为真。在阴分郄腘 之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经 用一经而可正。在阳部筋骨侧旁取穴，必取夹骨侧指陷中为正确，在阴侧筋骨间隙、胭窝部取穴必有动脉 应指而为正确。取穴时以周围五穴相参照而采用一个穴位，则必然端准。取一经经穴，必 须用其他二经作比较就可以准确。 头部与肩部详分，督脉与任脉易定。头部与肩部的穴位繁多应详细分取，督脉任脉直行背腹，按分寸和椎体间隙，容易确定。 明标与本，论刺深刺浅之经。要明确经脉的标和本部，研究刺深与刺浅。住痛移疼，取相交相贯之经，岂不闻脏腑病，而求门海俞募之微，经络滞而求原别交会之 道，更穷四根三结，依标本而刺无不痊，但用八法五门，分主客而针无不效。治疗疼痛宜取经脉交会穴，诊察和治疗脏腑的疾病，要仔细扪求期门、章门、京门、气海 血海和十二背俞穴、十二募穴的微细变化。经络气血阻滞应针灸原穴、络穴以及交会穴。 更进一步掌握了经脉的根结和标本上下关系的理论，按此针刺则治疗疾病
