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1、高考语文作文专项复习 情感体现考试阐明规定:作文要“情感诚挚”。感情诚挚，就是要写出自己最实在的感受,就是要通过细致入微的论述、描写,让读者也清晰而又真切地感受到你的这种情感。因此,感情诚挚的 前提有两个;一是主题材料的选用，一是体现手法的运用。 1.主题材料情感丰富 眼光面向现实生活,着眼于人情伦理。沙里淘金，从细小处发掘，突出材料的情趣性、生动性或沉重感，可以让人在精神上产生触动。不一定非得写“美好”,“丑恶“也可以写。生活是丰富的，有歌声也有眼泪,有哀愁也有欢乐，有友谊也有不满，广泛联想,定能找到合适的落笔点。2.运用心理描写或其她手段细致刻画 有了材料只是有了“米”,它还停留在自己欣赏
2、的基本上,要想做成“饭”并且得到人们的承认，还须“巧为”之，这就要考察你的论述、描写功底了。一般地讲,情感的体现，越细致、越具体,效果越好；同步，在必要的地方，加以议论抒情，渲染一番，强调一下，效果更好。 1.选择恰当材料,体现真实诚挚的感情。2.运用多种抒情方式,充足体现感情。 .会写抒情文章。 题目：以“挂念”为话题，写一篇文章。 规定：情感丰富,叙事、抒情、议论相结合。 字数不少于8字。题目2:自选一种话题，写一篇抒情性文章。 规定：运用富有情感的语言。自拟题目。不少于800字。 “挂念”是一种饱含感情的文题。人是社会性的，人与人之间存在着无法割断的情丝,这一切都由挂念联系着，亲情、爱情
3、、友谊,哪一种都是沉甸甸的,都在等着你去挖掘、展示。文章情感诚挚，需要语言来体现。同是一种事件,有情感则激荡人心，无情则干巴枯燥；议论也是同理，在说理中加入感情,议论就容易令人产生共鸣。有情感的语言,没有一定的规则,它源自作者对写作对象的体味。例文1朱 姗 挂念是海，是世上最深的愁海；挂念是丝,是世上最长的情丝；挂念是结，是世上最密的心结。 题记乡愁海 李白有诗云:“举头望明月,低头思家乡。”余光中也把乡愁比作“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”。古今游子何其多，她们对家乡的挂念,又怎一种“愁”字了得?当你辞别家乡外出闯荡天下的时候,家人的声声叮嘱会使你步履踯躅;当你穿梭于霓虹闪烁的街市的时
4、候，一声老乡的呼唤会使你泪眼婆娑；当你只身在异域守候中国年的时候,子夜敲响的钟声会使你心潮翻滚。其实，你心灵的天空无时不飘过费翔的“家乡的云”,那一缕挥之不去的乡愁,它一头连接着家乡的殷殷召唤,一头连接着你割舍不下的愁思。 爱情丝李清照的“一种相思，两处闲愁”，叙出了多少情侣的挂念。“盈盈一水间”使牛郎、织女望眼欲穿，留下了“脉脉不得语”的千古绝唱。泰坦尼克号中的杰克至死也松不开她那双挂念的手，把“你要勇敢地活下去”的含泪遗嘱留给了心爱的露丝。挂念是一缕剪不断的情丝，由于挂念柳永“衣带渐宽”，由于挂念路易“魂断蓝桥”。挂念,它纵串古今；挂念，它横贯东西。母子结 “慈母手中线，游子身上衣”,一首
5、游子吟道出了天下所有妈妈的心声。孩子是妈妈的小棉袄,也是妈妈的心头肉。“儿行千里母担忧”,游子永远也走不出妈妈那挂念的心田。七子之歌唱道：“你可知妈港不是我真姓?我离开你太久了，妈妈！但是她们掳去的是我的肉体，你仍然保管我内心的灵魂”其实,我们从出生的那一天起，就注定了毕生都与自己的妈妈心相连,情相依 “挂念你的人是我，想念你的人是我”,记不得是哪首歌里曾这样深情地唱过。“红豆生南国，春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思。”也许相思是红豆,那挂念就是那枝条，连着这一种个相思的红豆。 文章情思飞动，文笔清新,底蕴丰厚,构思精致。一幅幅叠印的画面似心雨飞飘,勃发出一曲曲“挂念”的绝唱,令读者心旌摇动
6、,荡气回肠。例文陈 章村东头住着一种摆渡的王老爹，虽然她今年已经七十多岁了，可是身子骨还硬朗得很,那摇船的本领绝对不亚于年轻的小伙子。她为人和蔼可亲，乡亲们宁愿坐她的渡船过河到集市去,也不肯走村南边的那座大桥。有一天傍晚，天空下着毛毛细雨,整个村庄都笼罩在一片迷蒙之中，王老爹正坐在棚子里抽着烟，河对面走来了一种打着红色雨伞的姑娘，她只是在对岸徘徊,却不叫王老爹摆渡,王老爹觉得她是一种哑巴,便径直地把船向对岸摇去。“姑娘,天色已经晚了,你要去哪里呀?”“大爷，请问这是王庄渡口吗?”“是啊。”“请你把我带到对岸去，好吗?”王老爹这才注意到姑娘的怀里正抱着一种盒子,便示意叫她上船。途中,姑娘打开那个
7、盒子，把某些粉状的东西撒到河里。到了河的对岸,那位姑娘又开口了:“大爷，请你再把我带回对岸好吗？”王老爹心想：“她大概是去亲戚家，忘了什么东西吧。”于是，又把船向对岸摇去。“姑娘，你不是本地人吧?”王老爹问。“是的,我的家住在镇上。”“你是去你的亲戚家吧?”姑娘不语,晶莹的泪珠从她的脸上滚落下来。她呜咽着说：“大爷，您还记得当年的刘乡长吗？” 王老爹徐徐地回忆起来:那是前的事了，刘乡长去乡下考察,通过王庄渡口时。摆渡的人向她要了五元钱过渡费。刘乡长到了村里,询问村长那摆渡的是谁,得知她是上任乡长的儿子,便立即撤了她，要村里再推举一名摆渡的,人们都一致推选王老爹。在乡长回家的途中，王老爹送她过河
8、，王老爹说:“刘乡长,我主线就不会摇船!”乡长说：“不会可以学嘛！”两个人摇摇晃摆地把船摇到了对岸。乡长说：“老王啊！我后来每天来坐你的船。”王老爹说:“你是一乡之长,哪能每天到俺们村来呢?”“那我就退休后来来,好不好?”两个人开心地大笑起来。 姑娘说:“爸爸在世的时候,常常挂念着您，挂念着这块土地，爸爸临终的时候,还要来坐坐你的船,可是我们没能满足她。刚刚,我已经把她的骨灰撒到了河里，这样爸爸就可以每天看到这块土地了，也算是了却了她的遗愿！” 王老爹怔住了，心潮翻滚,眼泪禁不住顺着那满是皱纹的脸颊流了下来乡长对一方村民的挂念情结，正似那一坛陈年的老酒，历经着岁月的沧桑,令摆渡老人为之心醉，也
9、强劲地叩击着读者的心弦。例文3刘成章 一群茂腾腾的后生。她们的身后是一片高粱地。她们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了她们的衣衫。她们的神情沉稳而安静。紧贴在她们身体一侧的腰鼓，呆呆地,似乎历来不曾响过。但是:看！一锤起来就发狠了，忘情了,没命了!百十个斜背响声的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨同样，是急促的鼓点;旋风同样,是飞扬的流苏;乱蛙同样，是蹦跳的脚步;火花同样，是闪射的瞳仁；斗虎同样，是强健的风姿，黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界
10、立即变得亢奋了。使人想起:落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪电!使人想起:晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,而后永远明晰了的大彻大悟!容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ 好一种安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思考，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解好一种安塞腰鼓!后生们的胳膊，腿，全身,
11、有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着。它震撼着你,烧灼着你，威逼着你。它使你历来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ 黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才干承受如此惊心动魄的搏击！多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。除了黄土高原,哪里再有这样厚这样厚的土层啊!好一种黄土高原！好一种安塞腰鼓！每一种舞姿都布满了力量。每一种舞姿都呼呼作响。每一种舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一种舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享有中,使人叹为观止。 好一种痛快了山河、蓬勃了想像力
12、的安塞腰鼓!愈锤愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思路!愈锤愈烈！思路中不存在任何隐秘!愈锤愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻,挣脱和追求，都在这舞姿和鼓点中,交错！旋转！凝聚!奔突！辐射！翻飞!升华！人,成了茫茫一片；声,成了茫茫一片 当它戛然而止的时候,世界出奇地沉寂，以至使人感到对她十分陌生。简直像来到另一种星球。耳畔是一声渺远的鸡啼。 这是一首生命的赞歌,力量的赞歌。在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地作为人类生命力量的一种载体、一种象征;其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充足、最彻底的体现。在作者笔下，那迅速跳动的节奏,火热灼人的氛围，排山倒海般的气势,恰与作者所要歌之颂之的生命力量相辅相契。例
13、文4石 英 一袁崇焕: 三百近年前历史曾经呼唤的一种名字，抑或是这个名字在呼唤历史。呼唤那片被铁蹄践踏得破碎了的历史,呼唤那被硝烟模糊得面目全非的历史，呼唤那倍受屈辱而又不甘屈辱的历史,呼唤那被扭曲而仍在拼命挣扎的历史。她站了出来：从闽西北邵武县衙惊堂木声中站起来，从父老北望的忧患目光中站起来。当封疆大吏尽皆股栗拱手请降的时刻,当辽东名将迭遭败绩敌焰正炽的时刻,你站出来干什么?难道你不懂得自己只是一种官职卑微的六品县令? 你毫不理睬一切睥睨,也似乎对世俗的嘁喳充耳不闻，携请缨印信,大步登上宁远城楼，一炮将不可一世的努尔哈赤打下马来,威慑皇太极竟至仓惶失措! 兵还是那些兵，饷还是那些饷，身后仍是
14、那个朽如槁木的明王朝,面对的仍是那伙杀红了眼的后金骠骑恶煞，为什么，为什么你一来,形势就顿时改观?为什么你不仅不怵，还试图将拟就草稿的历史重新改写?古人云：文以气为主;作为一支军队,一种真正的人,又何尝不是以气为主?人!！ 二 对于古人,也不是一种声音。有的明公评论家站出来刊登高论:袁崇焕尽管大智大勇，可惜用得不当,殊不知明皇朝暮霭沉沉,清王师昇日东升,袁崇焕不识时务，以卫护腐朽生产力代表而抗拒先进生产力的,岂不是逆潮流而动? 什么？什么?哦,明白了,她是在为古人深表惋惜：如是明智之人,倒戈随清,岂不博个封侯之位?荒唐!如袁公地下有知，当挺身破穴,指斥此类明公引路人。明王朝固然腐败透顶,清军难
15、道就是仁义之师?疯狂掠夺,恣意践踏，难道就是先进生产力的代表?袁崇焕那颗心是一种发光体，她所率的那支孤军奋战的军队是一道新的长城,在这颗心和这道长城背面,是食不果腹衣衫褴褛的平民百姓，是荒旱经年奄奄一息的田禾。当不少同僚都俯首哀恳,露出奴性本相时，她以大炮发言:此路不通！不能规定她不打着忠于皇帝的旗号,如果不打,恐怕她最亲信的部下也会把她诛杀，历史的悲剧也正在于此。痛哉！ 三 善者未必善报。 袁崇焕以其丰功伟绩之身反遭碎尸之祸。固然是由于崇祯听信了清方散布的所谓通敌谋反的谣言,可是,真正的祸端究竟在哪里?虚弱与凶残是孪生姊妹，崇祯是这两种心理的杂交胚;猜疑与阴谗一见钟情，崇祯与多尔衮既是死敌又是恋人。统治者只是运用忠臣良将,而永远不会信任她们,她们真正信任的只能是佞臣阉党,扭曲的心理最需要畸形人的谄笑来滋润。袁崇焕与其说是死于最残酷的凶器,不如说是死于人与人之间也许有的由极端妒恨导致的虐害狂。她碎尸了,却恰恰又最后完毕了自己的形象；她作为用来呼吸的一息中断了，但她胸中秉有的那股人间正气却冲天而起。这样,便使她能与文天祥这样的志士仁人在高天烈云间握手。 凡能以浩然正气感召人心，启人前行者，固然也应是先进生产力的代表。历史上这样的人也许诸多,但从另一种意义上说，又太少了！ 这首“无韵歌”是一首对袁崇焕悲剧
