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1、论语观后感作文四篇 在平凡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关学问、阅历和思想用书面形式表达出来的记叙方式。信任许多挚友都对写作文感到特别苦恼吧，以下是我细心整理的论语观后感作文4篇，欢迎大家共享。 论语观后感作文 篇1孔夫子在教化他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢？“君子”是孔夫子心目中志向的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君子”两个字就出现了一百多次。而与之相对应的就是“小人”。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却常常忧愁恐惊。即便是今日，人们还是希
2、望自己能做君子而不做小人。那么，怎样才能成为君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子与小人又究竟是怎样的呢？北京师范高校于丹教授告知我们：用孔夫子的说法叫做君子“和而不同”，小人“同而不和”。比如我们大家在一起争辩问题，不行能看法都一样，君子会很平和的跟每一个人都能沟通，但是他会坚持自己的主见，他不会苟同别人。小人没主见，别人一说什么似乎都对，但是还常常跟人打起来，叫做同而不和。君子好处事，但你很难取悦于他，但他对人了解是特别精确的，能够量才用人。而小人难处事，你却很简单取悦于他，但他对人却经常是求全责怪。于丹教授认为，孔夫子描述的这个现象它远吗？这确定不是远古的事，这一切现象其实今日就常常出现在我
3、们的身边，假如你要把这个标准想明白的话你会发觉，孔夫子给了我们一个考察人品的标准。孔夫子还说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。少年时为何要“戒色”？中年时又为什么要“戒斗”？老年时“戒得”指得又是什么？于丹教授在这一讲君子之道中将为我们具体讲解这三戒的内容和它对人生的重要影响。大家读论语会发觉这里面做人最常常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今日也常常说到的一个标准，说某某人特别君子。但是原委什么是君子？我们今日就说说论语中的君子之道。画外音：“君子”是孔夫子心目中志向的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君子”两个字就出现了一百多字，即便是今日人们还是希望自己能做君子
4、，我们怎样才能做一名君子呢？北京师范高校于丹教授将为我们讲授于丹心得之君子之道。于丹：其实我们把孔子对于君子全部的言语、界定、描述总结在一起，会发觉也许做一个君子要有几个层次上的要求。首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种镇定自若的人。也就是说，君子的力气始自于人格和内心。大家知道人格和风格恒久都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬然后君子，有那么一副与世无争与人尊敬的气度，这种风格的力气肯定来自于人格。学生很不以为然，一下子没听明白，觉得这么简洁，就又追问了一句说：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”这就能叫君子啦？老师还是淡淡地跟他说：“内省不疚，
5、夫何忧何惧。”（论语颜渊）也就是说，我们老百姓的语言系统说，半夜敲门心不惊。一个人夜里面睡得踏实，这就叫内省不疚。一个人内心反省自己的行为，反省自己在社会上所作的一切的时候没有愧疚，这就可以做到不担忧不恐惊。在孔子看来，一个人“内省不疚，夫何忧何惧”，这就是一个君子的标准。那么这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到，说高，这也是一个至高无上的标准。孔子在给学生讲课的时候曾经很仔细地跟他们谈过这个问题。孔子一上来先很虚心，他说“我们今日来说说君子”。说“君子道者三”，做一个君子有三点是要做到的，然后他很客气的先虚心了一下说“我无能焉”，我反正是做不到，是哪三点呢？叫做“仁者不忧，智者不惑，勇者
6、不惧。”也就是说在这个世界上，一个人每天行于世间百态之中，真刚要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的悲伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有，这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚。由于你宽和，所以你可以忽视了许多细微环节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失。其次点就是要做到“智者不惑”。其实我们看汉字的构成很有意思。这个“惑”字，迷惑的惑啊是上面一个或者的或，下面一个心字底，对吧？其实“或者”，数学上叫或然率。什么意思啊？就是可以这样也可以那样，此为“或者”。那么当世界面临众多的选择，你可以这样走，也可以那样走的时候，就要看你这个心字底托得是不是足够大。
7、假如你心中有推断，有定力，你明确，你就不至于被世界上诸多的选择压垮。对于我们当下的人来讲，我们的苦痛不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。在过去有人说区区半个世纪之前，每一个人从职业上一生可能就在一个单位，从婚姻上一生不会有任何变动，从居住上一生就是一个大杂院的邻居，但是在今日选择太多，视野广袤，这是一个旺盛时代给我们带来的迷惑。怎么办呢？我们不能去左右外在的世界，我们能够让自己内心的选择实力更强大，这就是让自己成为一个智者。那么第三点就是“勇者不惧”。论语观后感作文 篇2“子之燕居，申申如也，每天如也。”大意为，孔子说：“在家闲居的时候，仪态要伸展自如，神色要何乐喜悦。”从字
8、面上来讲，很简洁，孔子教人闲居时要保持安享欢乐。与曾国藩所说的慎独有异曲同工之妙。都是修为的一部分。做为圣人，孔子一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下。用殚精竭虑来形容一点也不为过。就是这样，孔子闲居时却仪态伸展，神色喜悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是想象的那样一副愁眉苦脸、肃穆庄重的样子。心系天下，却抱着平淡豁达的看法，保持爽朗的胸襟，伸展自如的心情。只此博大精深之胸怀、气定神闲之气度，就是常人难望其项背的。通过读此段文章，有两点体会：一是闲居要放下沉重的思想包袱，活的简洁一点；二是真诚地酷爱生活、酷爱他人。简洁生活加上爱心，是欢乐生活的真谛。现代人为了名利、财宝、金钱而疲于奔命，有时候甚至置
9、亲情、个人健康于不顾，最终丢失了亲情、透支了身体。生怕失去任何一个可以利用的机会，却又逢人便感叹生活很累。所累者，不外乎累财累名累地位累名分，累一己之得失，其结果累掉了“燕居”的时间，哪来的“申申如也，每天如也”？应当多学学圣人，甩开名利，顺乎自然，保持伸展和乐的心态，平平淡淡、轻轻松松、快欢乐乐过一生。论语观后感作文 篇3志向之道。这章主要讲如何定位自己在社会的地位，如何展望自己的志向。其实最主要还是要找到适合自己的志向。自己定位的志向不要太高，那样会过犹不及，伸手都无法触摸到，就像是小学的学历考高校一样，有点坐井观天之感，一点也不切实际，甚至是不粘边，是遥远的志向，那时常我们称之的志向，那
10、是幻想。幻想与志向有肯定的差距，虽然说都是还没实现的，但志向比幻想更简单达到，是努力与才智的结晶。定位过高，只会让自己每天沉醉在幻想的思潮里，不回去奋斗与努力，失去了斗志，那只会离志向越来越远。假如把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和志向都埋没了，不会有发展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，或许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，或许会懊悔自己的选择确定，到时也已经太晚了。所以选择正确的适合自己的志向是很重要的。志向是时，敲出星星之火；志向是火，点燃熄灭的灯；志向是灯，照亮夜行的路；志向是路，引你走到黎明。饥寒的年头，志向是温饱；温饱的年头，志向是文明；离乱的年头，
11、志向是安定；安定的年头，志向是旺盛。志向是罗盘，给船舶引导方向；志向是船舶，载着你出海远航；但志向有时候又是海天相吻的弧线，可望不行及，熬煎你那进取的心。志向使你微笑的视察者生活；志向使你倔强的抗拒者命运。志向使你遗忘鬓发早白；志向使你头白仍旧天真。志向是生活的黄金，而只有具备淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到这生活的黄金。志向有人追求了一生是得到幻灭，有的人找到了它始终坚持到生命的最终一息。人生的志向，向他见到地平线一样，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的志向绝不能像钟表一样，精确计算它的每一秒钟。没有志向的人生如雾海，没有奋斗的人生如浮云，没有志向的青春，就是没有太阳的早晨。一个人有
12、了远大的志向，就是在最艰苦的.时候，也会感到华蜜。志向与妄想不同，因为妄想偷越人生的范围；志向与幻想不同，因为幻想是无可遵循的途径；志向与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。志向与内心的修养是休戚相关的，内心的修养干脆关系到志向的实现。论语观后感作文 篇4“君子”是孔夫子心中志向的人格标准，使很多人正在努力的方向与动力。提到“君子”一般都会与男子相联系，谁说女子中就不能有“君子”。“君子”并不是男子的惯用名词，所谓“君子”就是在星光大道上夺放异彩的人物，并不是从外表能看出来的，而是内心散发的一种无可彼及的光辉。称之为“君子”的第一标准是要做一个和善的人。所谓和善是攻于身，行于义。真正和善之人
13、是渺小的，是静默无闻的，待人处世皆以善为本。所谓：“人生一日，或闻一善言，见一善行，说一善话，行一善事，此日方不虚生。”为善者不云利，逐利者不见善。和善之人是不求回报的，这种善是发于内心的。假如你挖掘它将不断涌出来。和善的心灵是园，和善的思想是根，和善的语言是茎，和善的行为是果，和善之人会使灵魂变得高尚，会对生活充溢志气，会对将来充溢自信。称之为“君子”的其次个标准是要做一个有恒心的人。所谓“无恒产而有恒心”苟有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒。成大事不再力气的大小，而在于坚持多久。一朝起先便恒久能够将事业接着下去的人是华蜜的。所谓：“绳锯木断，水滴石穿。”一但确定去做，就要把事
14、情做究竟，那怕是一件不大的事情，每有这种恒心的力气，就不行能仔细的建设工作。有神么比石头更硬？有什么比水更软？然而，只有坚持不懈，软水可以穿透硬石。称之为“君子”的第三个标准是“矜而不争，群而不党。”所谓：“君子和而不同，小人同而不合。”也就是说君子会人真的听取别人的看法，但也会有自己不同的见解。而小人呢，在别人提出看法时，只会高屋建瓴，深思熟虑，随声附和，没有自己的主见，也不能提出实质性的问题。假如具备以上三个标准，那么应当可称一为“君子”，要具备以上三点决非易事。这章随谈君子之道，好像有些人会认为与生活太远，格格不入，不切实际，其实都是我们生活中要具备的一些品质，是休戚相关的。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页
