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1、吉林省白城市洮南市第一中学2021-2022学年高二下学期第一次考试语文试卷 - 统编版高二选择性必修下洮南一中高二下学期第一次考试 语文试题 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 在清代，许多大陆百姓移民到
2、台湾，成为开发台湾最早的人群。台湾岛与大陆一衣带水、隔海相望，在横跨台湾海峡的过程中，儒家文化成为支撑大陆移民的精神力量，维系着一代又一代人到台湾谋求生存与发展。 儒家文化促进清代两岸海洋交通及台湾经济社会的发展。清初，为了防范郑成功的北伐，朝廷颁布了海禁等政策法令。直到康熙二十二年，施琅率大军收复台湾之后，台湾才重新回归到祖国的怀抱。此后，清廷宣布开界，海禁正式结束。台湾的收复，标志着清朝完成了大陆与台湾的政治统一，极大地促进了台湾的政治、经济、文化发展。从此，清朝在台湾大力推行儒家文化，广施恩惠仁政，培养道德风尚，消除战争气氛，以儒家文教礼乐治民，使儒家文化在台湾传播的广度和深度超越以往任
3、何朝代，也极大加速了两岸海洋交通运输和台湾经济社会的全面发展。台湾与大陆之间的海洋交通往来开始常态化，官员的调动、民众的出行、货物的运输等使台湾海峡的海上交通变得颇为忙碌。正如白寿彝总主编的中国通史所说，“事实证明，台湾经济、文化的进一步振兴，正是在台湾重新统一于清朝中央政权管辖之后。”例如，清人倪赞元提到：“北港实属海汉，通金、厦、南澳、日本、吕宋等处，商船萃荟。”当时的北港是一个位于台湾西海岸的中部地区的海湾城镇，是台湾的主要港口之一，且是大陆民众移民到台湾垦荒的重要登陆地。它与福建、广东甚至是日本、吕宋等地都有频繁的海洋交通运输。这说明台湾与大陆以及海外的海洋商业交通在海禁政策解除之后获
4、得了巨大的释放，台湾的经济社会发展水平在此时得到有力的提升。 儒家文化引导清代台湾各移民族群和平相处。清代早期，台湾移民激增，使台湾的人口和经济迅速增长。但由于移民来自大陆不同的省份和地域，难免存在着生活习惯差异、语言沟通障碍和土地利益之争。台湾慈裕宫的劝中垅泉漳和睦碑记中就记载了这段历史，碑记引用了孔子弟子子夏所说的“四海之内，皆兄弟也”以及孟子提出的“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也”，以其中蕴含的和平思想来劝说各移民族群民众和睦平等、友好相处。另外，碑记还以儒家伦理道德的观念教育和劝诫各族群，不要把祖籍地域作为乡亲分类的唯一依据，应当将所有人全然视为同类、家人，如此才是异于
5、禽兽的人类社会伦理关系。最后发出倡议，希望各移民族群应当出入相友、守望相助，表达了民风淳朴敦厚、同享升平之乐的美好愿景。可以看到，因为儒家文化在两岸巨大的影响教化作用，几乎使闽粤两省的新移民和各族群化解矛盾，亲如家人，足见儒家文化在清代台湾民众中展现出的亲和力。 在清代两岸的经济社会发展中，儒家文化在促进两岸海洋交通运输业和台湾经济社会的发展，帮助台湾早期各移民族群化解矛盾、和平相处中，都起到了积极的作用。可以说，儒家文化是两岸经济社会发展的重要桥梁和文化枢纽。 （摘编自潘志宏儒家文化：清代海峡两岸之桥） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A儒家文化在施琅收复台湾之后
6、得以传入台湾，极大地促进了台湾经济社会的发展。 B清政府在台湾推行儒家文化，具体表现为当时的台湾海湾城镇北港“商船荟萃”。 C因为赴台移民来自不同的省份和地域，所以极容易产生各种差异、矛盾乃至争斗。 D儒家文化以其巨大的教化作用，化解了台湾闽粤两省的新移民和各族群间的矛盾。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A文章采用了“总分总”结构，论证儒家文化是清代海峡两岸社会发展的重要桥梁。 B文章第二段将台湾在海禁政策解除前后的经济面貌进行了对比，突出仁政的作用。 C文章第三段以碑记为例，证明儒家思想具有教化台湾各移民族群和睦相处的功能。 D文章着重阐述了儒家文化在清代如何推动
7、两岸和谐社会的发展，有重要现实意义。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A儒家文化是海峡两岸共同的文化根基，也是维系两岸同胞民族感情的重要纽带。 B儒家“仁政”思想在台湾得到大力施行，是台湾海洋交通运输繁荣的政治保障。 C文中碑记作者认同儒家思想，他反对将祖籍地域是否相同作为乡亲分类的标准。 D儒家思想可为我们构建两岸和谐关系，促进两岸和平发展提供宝贵的文化资源。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一： 盲盒的起源可追溯至日本的福袋。在盲盒火爆前，扭蛋、文具福袋等产品在一定的人群间也较为流行。盲盒营销类似于一种抽奖游戏的商品营
8、销手法，能够大大刺激用户的复购率。由于二次元用户 IP 忠诚度高，常常有收集癖，盲盒营销最初大量用于二次元领域的手办销售。如今，盲盒营销已经成为 IP 玩具礼品、线上线下互动营销常用的方式之一。 （摘编自盲盒经济大行其道：上瘾现象普遍炒作行为值得警惕） 材料二： 图书盲盒、美妆盲盒、高校录取通知书盲盒、生鲜盲盒近年来以盲盒经济为延展的商业模式在各行各业被复制、借鉴。随着盲盒的火爆，越来越多的年轻群体开始大量购买盲盒。 作为一种商业营销模式，盲盒热潮带来了众多跨界创新产品包括故宫、麦当劳、上海迪士尼在内的多个商家均将盲盒概念引入自己的产品。这类盲盒具有创新意义，不但塑造了品牌形象，增加了销售量，
9、客观上还传播了文化和理念-如旺仔牛奶职业罐设置25种职业，包含电竞、说唱等新职业，体现出对职业更包容、多元的心态；2020年4月，“故宫淘宝”推出了“宫廷宝贝”“猫祥瑞”等主题盲盒，中秋期间还推出了故宫猫中秋限量盲盒，引发广大消费者的购买热潮。 （摘编自盲盒引发消费热潮） 材料三： 随着盲盒热潮在图书、美妆、文创等众多领域延展，盲盒消费得到了众多消费者的青睐。但与此此同时，盲盒自身存在的诸多问题也越来越引人关注。因为不知道里面到底有什么东西，盲盒本身是很难评估价格的，其标价实际上取决于消费者的心理预期-期望越大，价格越高。当然，这种心理预期的另一面是“期望越大，失望越大”。正因为如此，盲盒自问
10、世之初起，就始终摆脱“变相赌博”的质疑。 盲盒的异军突起，正是因为迎合了人们喜欢“碰运气”的心理，不过，当一掷千金成为习惯，甚至深陷其中无法自拔时，“碰运气”与“赌博”其实已没有实质性差别。现实情况也正是如此，一路狂飙野蛮生长的过程中，有些盲盒将假冒伪劣产品收入其中，有些则直接放入人民市，演变成货真价实的赌博行为。 盲盒经济持续升温的过程中，鱼龙混杂的状况越来越严重，泡沫化乃至“灰色化”的属性越来越明显。 （摘编自神秘盲盒不应成为监管盲区） 材料四： 目前，盲盒相关产品投机性已成市场关注的热点。盲盒模式尽快进入监管视野，是许多民众所期待的。 “盲盒理论上有可能被反不正当竞争法第十条认定为有奖销
11、售。”有业内人士称，“但它不同于现在众多流行的抽卡类手机游戏，监管层可以通过提取后台代码对中奖概率进行直接监管。盲盒的概率设置过程中应该如何来监管，目前并没有明确的说法。” （摘编自盲盒乱象亟需监管） 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.盲盒营销类似于抽奖游戏的营销手法，它能提升产品对用户的吸引力。 B.盲盒的热潮带来了众多跨界创新产品，在一定的程度上促进了商业发展。 C.盲盒无法摆脱“变相赌博”的质疑，主要原因是收入了假冒伪劣产品。 D.盲盒概率设置过程的监管存在漏洞，这给不法分子提供了可乘之机。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3
12、分） A.材料一和材料二介绍了盲盒的起源及其营销模式的特点，也肯定了其是一种比较成功的商业营销模式。 B.故宫、麦当劳、上海迪士尼等多个商家引入盲盒概念，具有创新意义，传播了文化和理念，引发了购买热潮。 C.材料三中，盲盒很难评估价格，其标价往往与消费者心理预期成反比，这就可能导致消费者对所购盲盒失望。 D.对盲盒的概率设置需要有明确的监管条例，这种做法符合民众的预期，也是盲盒健康发展的重要保障。 6.对于盲盒这种经济现象，你有怎样的评价，请结合材料加以概括。（6分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7-9题。 一段叫父爱的距离 远方 在我老家，管“父亲”叫“
13、爹爹”，小时候，我觉得这个称呼特别的土，和它一样土的还有我那寡言少语的爹爹。 我那个起早贪黑在刀具厂干活的爹爹，常年穿一身破旧的衣服，趿拉着两只四处开裂的鞋，稀疏花白的头发常蒙着灰尘，黝黑的脸上有几处被烫伤的斑痕。 1999年夏天，我考上县一中，要去40公里外的县城读书，离家的前一晚，昏黄的灯下，爹爹单腿跪地使尽全身力气在为我捆扎行李。正值盛夏，他额头上的汗混着灰尘往下滴，滴在了他的衣服上，滴到了我崭新的被子上。我心里一阵嫌弃，说了句让我悔恨终生的话：“明天你还是别去送我了，你要是去了，别人还以为你是我爷爷呢。”爹爹一怔，手上的动作停了一下，接着又忙活起来，他没有抬头看我，只是淡淡地说了句：“
14、我家丫头大喽，知道要面子嘞。” 第二天，因为行李太多，爹爹还是去送我了。他换了身新衣服，穿了双新布鞋，但在我那时的眼里，他沧桑的脸上依然写满了“土气”。那天爹爹没怎么说话，只是弯腰弓背默默地扛着东西，始终和我保持着一段距离。到了宿舍，他放下东西就默默地退了出去。中午我们在校门口的小店里吃饺子，老板娘热情而饶舌地搭讪：“这小姑娘和爸爸长得真像！”一直没开口的爹爹赶忙说道：“我家丫头长得好看，像她妈，不像我。”爹爹说这话时，看我的眼神是幸福的，又是怯怯的。 我的爹爹正默默地拉开我们父女之间的距离。他在努力着不让我因他而难堪，甚或不让陌生人知道我俩有着割不断的血脉亲情。(只是当年懵懂的我竟然一点儿都
15、不觉得我伤害了父亲) 从此，在外面刻意地和我保持一段距离，成了爹爹的习惯。学校开家长会，他从不参加;他默默地支撑着这个家，给予我最大的宽容与支持。年龄渐长，我逐渐明白了父亲的用心，随之，愧疚和悔恨也在我内心里潜滋暗长 以后，我一回到老家，即使明知道爹爹出去干活了，却还是在第一时间找他。总是问：“妈，我爹爹呢？妈，我爹爹什么时候回来？”因为我害怕，我害怕他又再刻意地拉开和我的距离。 2012年 2月，我的女儿出生了，大家都说孩子长得像外公。爹爹听到这话时，悄悄地瞥了我一眼，那眼神是怯怯的，却又是幸福的。 我试图通过我的女儿来消弥我对爹爹的愧疚和悔恨，我时常抱着孩子骄傲地对别人说：“我家宝宝像极了外公。”爹爹也把这
