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1、人间失格读书笔记人间失格读书笔记1篇 当阅读了一本名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那要怎么写好读书笔记呢？下面是我整理的人间失格读书笔记,希望对大家有所帮助。人间失格读书笔记1 有人说这本书很丧,是的，生活中没有经验太多黑暗的人，建议不要去读这本书,因为这本书满满的负能量，作者是一个贯穿日本二战时期的没落贵族，没落一词，恰恰与当时的日本是一样的,曾经辉煌的大日本帝国，战败之后走向没落,曾经抱有“一亿玉碎”坚决信仰的日本国民，战败之后精神支柱毁灭，正如作者太宰治一样，懊丧无比,眼看他起高楼，眼看他宴来宾，眼看他楼塌了。我不知道太宰治的丧，是否与日本
2、当时的国民心情有关，但他的这种丧，即使是在几十年后的今日,面对生活种种磨难，被现实次次毒打的人，也会深有同感，且，童年历经不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏平安感的人,也会深有感受。人间失格中最经典的话莫过于“生而为人,我很愧疚”，许多人不懂得为什么须要愧疚？每个人都有每个人的理解,我的理解是,和善且自卑的太宰治,是觉得自己很懊丧的人生影响到了世界上的其他人,自卑的人都是如此，觉得自己配不上这个世界,而不如他不是一个和善的人，就不会对世界有所愧疚，但恰好太宰治是一个和善的人，他对自己的自卑充溢愧疚,于是,他说“从孩提时代起,我就始终在讨好四周的人,这是我对人类最终的求爱”。讨好别人，甚至不惜以贬低自己
3、的方式去扮演小丑,来搞笑、取悦四周的人。幽默的小丑给他人带来欢乐，却被人忽视了自己的不幸，人们以为小丑同样是一个欢乐的人，但小丑虽然对这个世界没有了任何的爱,却依旧胆怯别人不兴奋。这或许就是太宰治与人类世界的最终的一点联系了吧。其实我之前是花了很大的志气才选择去阅读这本很丧的书,丧字之所以没有打引号，是因为这本书就是很丧，并没有什么正能量,也没有所谓“从黑暗之中看到光明”这一思想在内，就是玩玩全全无理由的丧。我以为我会被书中的负能量所感染，但，不幸的是，我尽然是从这本书中找到了一种久违的亲切感，仿佛打通自己内心那一部分不被人理解也无法去言说的角落，恍然间有一种“原来不止我一个人这样”的觉悟。这
4、样丧的书，我读得感同身受,如治愈一般清爽。 “胆小鬼连华蜜都胆怯,遇到棉花也会受伤”。童年幸运的人是无法理解的，他们的自信与平安感也是与生俱来的,这个世界上，总有一群人，信任一切都会好起来，这是乐观主义，也是与他们的成长环境有关。也有一群人,从乐观中看到悲观,从悲观中看到无望,多疑敏感自卑缺乏平安感,即使上帝今日一次华蜜，他们仍旧担忧其次天上帝会给他们十次无望。这就是胆小鬼，连华蜜都胆怯,甚至会被华蜜所伤，他们觉得“若能避开猛烈的高兴,便不会有哀痛的来袭”,所以与其说是胆怯华蜜，不如说是胆怯哀痛。可笑的是,旁人眼中渴望的华蜜，在他们眼中却等同于哀痛，可悲的是,那么旁人眼中的不幸呢，在他们眼中可
5、能就是“我这一生，尽是耻辱之事”，才能说明了吧。 作者太宰治,是一个自杀过四次没有胜利的人，日语中的“人间”,其实就是人类的意思，所以人间失格翻译过来就叫做失去做人的资格。没有谁清晰，这个国会议员的儿子，那个年头衣食无忧，为什么会想去自杀，但是，可以确定的是,他并不是一个反社会型的人格,他只是对自己无望,却没有迁怒于社会,他只是觉得自己失去了做人的资格，却诚心希望其他人好好生活。“如今的我，谈不上华蜜,也谈不上不幸”,“我信任地狱的存在，但绝不信任有天堂”，或许，这就是太宰治平淡的无望,或许自杀是他最好的归宿,在写完人间失格之后,太宰治第五次自杀，这一次他胜利了，于是人间失格成为了他的绝笔。人
6、间失格读书笔记2 看完人间失格,仿佛再次见到了那个“生而为人,我很愧疚”的松子。太宰治的一生，或许从外人看来并不悲凉,甚至最终有些辉煌。可这本自传体小说表达出的那种，内心极度的,不知该如何为人的彷徨挣扎，让人寒凉。 或许,这不是抑郁，却远过于此，带着面具舞蹈，直至与面具融为一体的悲凉自我与自我的熬煎，不是一句重来可释怀。其扭曲而苦痛的精神世界,表达出一众人类共有的自我震荡。 虽为个人自传小说，却充溢了社会性的意味，在书中,看到众多影视作品的影子，可见其产生共鸣之剧烈。这，不是本阳光的书，却是将人类内心的悲凉,写的最透彻的一本 他超脱了那个时代，或许,许多人能找到自己的影子，或许,许多人能负负得
7、正更加美妙。 记于读完人间失格的那个下午人间失格读书笔记3 以自己的年龄和尚浅的心境，我还没有方法理解这样阴郁的人生，也不能牵强自己“为赋新词强说愁”。读完只觉一阵阴云。“孤独”将二字拆开分解，“子、瓜、兽、虫”,有孩子,有瓜果，有鸟兽,有虫子，那是怎样一番喧闹景象，可将其合并为一词，则将全部繁华喧闹关于心门之外,只剩一人寥落寂静。 叶藏的世界被一分为二，一个世界留给世人,一个世界留给自己。留给世人的是喧嚣喧闹,留给自己的是孤独寂寥,可无论他假装的多么卖力，始终骗不了真实的自己,他无法掩盖对世界的恐惊与担心,只能用“表演”的外壳给自己创建平安感。“生而为人，我很愧疚”,不,生命的道路无法界定对
8、或错。 每个人对生活都或多或少有担心焦虑，突然想起白岩松曾对柴静说过的一句话:人们觉得最美妙的事情往往都是最苦痛的,只有当你回忆起来的时候，才最美妙。古人说“人生不如意十之八九”，如意之事也只有“十之一二”，所以失败、苦痛、挫折才是人生常态,人们往往忽视这十之八九的不如意,无限放大十之一二的如意,才会愈发担心。那不如做点“无用之事”,散漫步,听听歌,练练字，无用乃大用,给自己点时间，首先读懂自己。人间失格读书笔记 读完太宰治的书人间失格，我感受良多。我不再像刚看这本书时的厌恶主子公叶藏轻生的行为,而是更多的理解了太宰治内心深处的无奈和苦痛,读懂了他心底的孤独。我清晰的记着书中的一句话:生而为人
9、，对不起。太宰治是和善的，他不情愿给别人带来苦痛和麻烦，他选择结束自己年轻的生命。人间失格这本书中，太宰治对叶藏形象的塑造，正是自己生命的再现。他将这本书命名为人间失格,即认为自己丢失了做人的资格,我觉得这是他极度自卑的体现。虽然换做是我，不会像他一样不珍爱生命，但我理解太宰治的心境。太宰治奇妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭受,借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充溢压抑和生活的混乱,因为无法接受自己生而为人的现实，使得叶藏始终生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此,好像他始终在生活的窘困之中无法自拔,金钱是恒久没法解决的问题，辗转在一个又一个女人之间，借此虚度生命，但并没有
10、哪个女人能够令他找到生命的意义。在这本书里,不断的在看到这个苟活的男人内心世界的挣扎与一次次的倒塌,从书的最起先，我甚至于没有搞清晰为何，他会有那么剧烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上,他就找不到内心真的归属？ 其实我们大多数人,都并不知道来到这个世界的意义何在,但有些人在努力中奋斗中找寻生命的意义,有些人却从很早就起先因为迷茫而放弃,我不知道是上天怎样的支配,令这个原本富有才华的男人，这个临死不过才8岁的男人的一生竟是如此悲怆?好在最终，他最终自己做了一回主,跳河自杀身亡,生而为人，他很愧疚，可是死去的太宰治并不知道,他选择自杀,会对更多的人愧疚,总是说自杀
11、是最不负责任的选择,就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些,不知道太宰治是否知道,他的灵魂又是否可以逃脱那纵身跃下的冰河,每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑,也许也只是徒增留级的悲伤吧。 这本书中有许多经典语录让我记忆犹新，其中的一些对作者的思想可见一斑。因为怯懦,所以躲避生命,以不反抗在最黑暗的沉沦中生出傲慢，因为傲慢,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。作者是如此的厌恶生命，厌恶还活着的自己,可在大多数人看来，作者是胜利的，没有选择轻生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。从另一句话:日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有哀思的
12、来袭。可以看出，作者孤独迷茫，怅惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中无法自拔,他将自己的无奈与苦痛塑造在了主子公叶藏身上,借此向世人寻求劝慰。 书中的主子公叶藏既不能理解女人心的浅薄，也不断被挚友利用,却认为妥协退让才是活下去的方法,甚至为了混迹世间,学习人性的种种卑劣。我认为，人间失格这本书是太宰治滴血的灵魂自白。或许读了这本书才让人更敏锐的感觉到我们身边的美妙，这或许是作家们不能躲避的宿命:把希望留给我们，而自己只能在无望中下陷。或许中国有位诗人会与他心心相惜。他写到:生疏人,我也为你祝愿。愿你在尘世获得华蜜。我只愿面朝大海，春暖花开。不过从太宰生前曾经自杀过五次，好像从某一角度说
13、明他认为自己已经丢失作为人资格的说法。恰恰相反，我认为，读完人间失格后，对人类某些行为会有肯定的反省，然后跟木心先生一样发出感叹:原来你们什么都不知道啊!对的，生而为人，我感到很愧疚，不止是失去做人的资格,还有这人间已经到处是虚伪欺瞒了,压抑和无奈已经渐渐堆满心头了，而我们什么都不知道，照旧浑浑噩噩，终日不知梦为鱼。“我实在走投无路了,犹如阮籍穷途之哭，其实哭也解决不了问题，唯有死才能得到解脱。”我理解中太宰应当是这样的无奈与苦痛的。因此，回到开头那句话上，对于“我很愧疚”,我更倾向于我个人理解,是对世间虚伪混乱的人类行为的无奈和痛惜,是站在局外人角度,我没方法变更这个世界,没方法挽救你们,我
14、感到很愧疚。我理解太宰治，我真诚的敬重一个作家用血与泪书写的自己内心深处的独白。所以，太宰治，生而为人,你不必对不起，不必愧疚，这世界没有亏欠你,你亦不亏欠这世界。人间失格读书笔记5读完了很久，不知道该怎么来写，没读之前,他们都说这本书会让人抑郁，但是我读下来,并没有觉得多么的悲伤，不如活着给我的哀伤剧烈，换而言之,我觉得这本书里的全部人,都是没有主动生活的人。谈到太宰治,都说这是他自杀前的自白，我到是觉得贴切,我觉得这里面的每一个人物，都是他的一个面，不同却又相同。遭受挫折,没方法融入社会生活,想要自杀，长了张好皮囊靠女人生活,整日借酒劲麻痹自己，又破有点艺术才气。这都是他对自己的相识吧。昨
15、天看我是猫,望见一句话深受启发，确定来写下感受:既然是社会动物,不论多么自命清高,也要在某种程度上与社会协调着活下去。 我倒是信任他这么做了，尝试与社会协调着活下去，就如叶藏的笑话，就是证据。可是现实是,他失败了。 其实啊，我觉得悲伤的不是世俗,而是少了一颗和社会协调的英勇的心。最先听见“生、”,是在“被嫌弃的松子的一生”，他们有许多相像的地方,不同的是，松子始终在主动地生活。是啊，有时候，我们的确会抑郁,会感慨世界的虚伪与不公，但是归根结底,还是要克服一切，英勇地活下去。但是至于生活方式,是我们可以为自己选择的。 从这本书里,我还没有抑郁的同感，也许没太深层次地了解他吧。但还是是希望大家都好
16、好的活着，像富贵一样,生而为人，不必愧疚。人间失格读书笔记 本书收录了太宰治的人间失格及几篇短篇。其中以人间失格一篇最令人印象深刻!主角叶藏是一个极度敏感怯懦以及单纯的小孩,少年时期缺乏父爱且过早的面对人性的阴暗面,当他的单纯与人类的阴暗面相遇,骨子里的单纯与人类的困难卑劣相碰撞,让他深感自己是异端，这种不合群的恐惊令他窒息，让他感觉丢失为人的资格! 一个单纯缺爱的好孩子,在童年便慢慢形成了讨好型人格，常常以搞笑的方式博取别人的快乐与留意，同时内心饱受自身的单纯和善与社会的困难阴暗之间激烈碰撞带来的煎熬!长大之后因为一系列事务叶藏脱离家庭,孤身在外漂泊。从未磨灭的煎熬与社会现实的打击，让他渐渐沉沦,并常常买醉来麻痹自己。叶藏最终变成了一个生活另类
