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1、马 说 韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常 有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗 （只，只是） 辱于奴隶人 （仆役） 之 手， 骈 （两马并驾） 死于 槽（喂牲口 用的食器） 枥 （马棚） 之间，不以千 里称也。马之 （助词，定语后置的标志） 千 里者，一食或 （有时） 尽粟一 石 （十 斗为石）。食 （通“饲”，喂养） 马 者不知其能千里而食也。是马也，虽 有千里之能，食不饱，力不足，才美 不外见 （同“现”，显现） ，且欲与 常马等不可得 （能，表示客观条件允 许） ，安求其能千里也？策（马鞭子，用作动词，用鞭子打） 之不以其道 （正确的方法） ，食之不 能尽其材 （同“才”，此指行千里的
2、 才能），鸣之而不能通其意， 执策（马 鞭子） 而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其 （难道，表反问语气） 真无马邪？其 （大概，表推测语气） 真不 知马也。【素材运用】1.树立正确的人才观， 善待人才，才 尽其用2.具体问题需要具体分析【情景默写】1. 韩 愈 在 马 说 中 以 “ ， ”描绘了 千里马被埋没的具体情形， 这也是它不 能获得千里马称号原因， 表现了有才之 人终身不得其用的遭际。2. 马 说 中 韩 愈 以 “ ， ” 两句写千里马在饲养方面的要求， 这也 是让它尽其才的基本条件。3.韩愈在马说中针对千里马所受 委 屈 ， 以“ ， ”两 句为马鸣不平，以反问句强调难以要求
3、其它日行千里。4.韩愈在马说批评食马者对待千 里 马 的 恶 劣 做 法 ， 其 中 “ ， ”两 句批评有人鞭策马不按照正确的驾驭方法，喂养它也不能充分施展出它的才 能。5.韩愈在马说中针对马所受的不 公正待遇和有人的错误认识，发出了 “ ， ”的悲叹， 为马而鸣不平。6.罗丹说：“生活中从不缺少美，而 是缺少发现美的眼睛” 。由此我们可以 联想到马说中“ _ ， _ ”。7. 韩愈的马说中的主旨句是： “_ ？_ ”。【答案】1.衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之 间。2.马之千里者，一食或尽粟一石。 3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也。4. 策之不以其道 食之不能尽其 才。5.其真无马邪
4、，其真不知马也。6.千里马常有 7.其真无马邪【文本赏析】而伯乐不常有 其真不知马也唐代文学家韩愈的马说是一篇 托物寓意的散文。文章借伯乐和千里 马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作 “食马者” ，将人才比作 “千里马” ， 揭露了封建统治者埋没人才的罪行， 抒发了作者怀才不遇的愤懑之情，进 而指出伯乐对千里马命运的重要作用。文章托物言志，条理清晰。全文不 过一百五十余字，却结构严谨，论证 严密，语言简洁洗练。细细数来，文 章连用十一个“不”字，却带给我们 许多启示，值得我们仔细品味。启示一：叹无人识才对千里马来说，如果不能把它从普 通的马中识别出来，它的特长就发挥 不出来，那就等于没有千里马。所
5、以 作者在开头就提出：“世有伯乐，然 后有千里马。”然后一句“千里马常有，而伯乐不常有”表达了全文的主 旨。千里马常有是客观存在的事实， 但伯乐不常有也是客观存在的事实。 没有“伯乐”，千里马“常有”也就 等于没有。那些不识好马的养马人， 即使面对千里马，也只能让它们遭受 屈辱，直到相继死在马厩里，“不以 千里称也”。两个“不”字道出了千 里马遭遇之不幸、结局之惨痛，让人 感到遗憾、惋惜。启示二：悲无力使才一般的马有一般马的喂养方法，千 里马有千里马特别的食量。“食马人 不知其能千里而食也”，那些不识马 的喂马人按照一般马的喂养食量去喂 养千里马，千里马“食不饱， 力不足， 才美不外见” ，“
6、与常马等不可得” ， 怎么能让它去日行千里、夜走八百呢？ 五个“不”字道出了被埋没的千里马 的满腹委屈，对“食马者”的无知发 也了强烈的谴责。启示三：愤庸人误才那些不识马的昏庸者“策之不以其 道，食之不能尽其材，鸣之而不能通 其意”。那些食马者不懂得千里马的 习性，不会驱使，不会喂养，更不懂 得千里马的语言。反过来，还对着受 尽了屈辱的千里马说“天下无马”， 真是“有眼不识泰山”，真是愚昧、 无知！作者写到这里，满腔的悲愤自 然地化成了一句“其真不知马也”， 对食马者的罪行表示愤恨，对马的悲 惨遭遇深表同情。四个“不”字将作 者的感情逐渐推向高潮，表现了作者 对封建统治者的愚昧可笑的辛辣讽刺。纵观全文，十一个“不”字淋漓尽 致地表达了作者的控诉之情。韩愈位 列“唐宋八大家” 之首，短短一篇马 说，大家风范尽收眼底！
