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1、余秋雨散文集文字拾掇1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线,人生得任何一段都与它相连。2、进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天,什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。3、错选了一种也许也便失落了其她也许。-有关年龄、回绝衰老和病痛，一种人就不会幸福。-最后的课程、李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物,又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了她们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处,家乡就在何处，水在哪里，道路就在那里。-三峡6、与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落。她们是男人,是已经长大的男
2、人，再多情也不应当把女友的耳畔当作她们唯一的讲台，男人的讲台理应在更大的空间。-这样的男人7、人们容易发现一目了然的小偷小盗,而对于一种分解开来的巨大骗局，却很艰难在各个局部上发现,反而实利的诱惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。 -大桥的寓言、在这个世界上,众口喧腾的也许是虚假；万人讥笑的也许是真实;长期期盼的也许是虚假，猝不及防的也许是真实;叠床架屋的也许是虚假，单薄瘦削的也许是真实。9、其实,世间的一切平庸和杰出的界线也就在这里。何谓平庸？做加法,层层叠叠的人云亦云；何伟杰出?做减法,力求简朴的直奔事实。10、真实老被嗤笑,因此杰出者总是数量不大。人们总想躲开遗憾，因此,更大的遗憾总是紧
3、紧跟随。 -遗憾的真实1、与谬误辩论,很也许获得真理;与无聊辩论,只也许一起无聊。1、不要由于胆怯被别人误会而等待理解，现代生活各自独立、万象共存,东家的柳树矮一点,不必向路人解释本来有长高的也许,西家的槐树高一点,也不必向邻居阐明自己没有独占风水的企图。做一件新事,人们立即理解，那就是不是新事；出一种高招，人们立即理解，那就不是高招。任何真正的发明都是对原有模式的背离、对社会适应的突破、对民众习惯的挑战,如果眼巴巴的指望众人的理解，发明的纯正性必然会减少，平庸,正在前面招手。3、回忆一下,我们毕生可以做的比较像样的大事，连父母也未必深刻理解，父母缔造了我们却理解不了我们,这便是进化。 -灯下
4、回信14、珠穆朗玛峰上寒冷透骨,已无所谓境界。世上一等的境界都在平实的山河间,秋风起了,芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里便是我们生命的起点和终点。1、外力究竟是外力，生命的教师只能是生命自身。6、收藏人生，比收藏书籍古董更重要。收藏在木屋里,收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番,第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。 -收藏昨天17、据说本来每家的小媳妇最爱坐在门口编织花边,后来旅游者多了,她们便躲进屋去,悄悄美丽又悄悄苍老,留下一街安静。 -与平庸一起栖宿、简朴不等于寒碜。在这里，总统的排场闹得越大越没有对象。历来的统治者的装模作样都是为了吸引她们心中千万双仰慕的眼睛,但千古冰原
5、全然不在乎人类的高下尊卑、升沉荣辱，更不会化作春水来环绕欢唱。 -生命的理由9、历史的转弯处大多并不美丽，就像河口上常常汇集着太多的垃圾和泡沫,美丽的转折一定是修饰的成果，而修饰往往是历史的改写。0人生的路,靠自己一步步走去，真正保护你的,是你自己的人格选择和文化选择,那么反过来，真正伤害你的,也是同样。21、原觉得渡过那隐秘的河湾后一切都会挺直、敞亮、欢快,其实主线不是，正像幸福是一种接力赛,劫难也是一种接力赛,并且两条跑道往往结合在一起,不分彼此。-隐秘的河湾2、前辈学者身上有不少我们不必继承的时代特性和个人特性，不少年长的文化人甚至打着文化的旗号噬咬文化、破坏文化,因此，不能一见白发和皱
6、纹就失去警惕。2、世间的大判断,不分行业。24、所谓伟大的时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。2、我们不是高大的伟人,但我们有资格骄傲,历史给我们的权利并不太多，但劫难毕竟教会了我们讥笑。 -我能听到6、真正的人生选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战。在中国,没有先例就没有说服力。27、人的毕生,陪在一起走路的人诸多，但有的路程,只需短短的一截，便终身铭记。我说过，泉眼既已堵塞,那就不再是我的山寨。28、每个人都会对人生中最重要的地方，最重要的人物一一辞别,却无法预想辞别的方式，母校,我就这样向你辞别。车轮迅速碾过湿漉漉的落叶,悄然无声。 -湿漉漉的落叶9、我平生见过的所有劫难都来自于虚假,
7、人们总把劫难的起因解释为邪恶。其实,以虚假为坐标，邪恶才有了粉墨登场的舞台。 -那么走吧0、犯人未必是坏人,坏人未必进监狱。31、最大的劫难是小人劫难，最大的废墟是人格废墟。 -从废墟到废墟3、看莫高窟,不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。我真怕,怕这块土地到处都是善的堆垒，挤走了美的踪影。 -我们是飞天的后人33、几千年来中华文明究竟有无必要始终走究竟?硬是把脚印延续至今究竟是福是祸？要回答这个问题,就要去辨别一下别人的脚印，研究一下她们拜别的因素。这就必须去远山，地里的远山和时间的远山。请不要指责我不务正业。中国文化人千年走一回并不嫌多。如果把比方格局缩小一点,那就不妨说,世界
8、本是一所文明的学校，今年是这所学校的隆重校庆，我们中国属于最早入学的那几届,需要在返校之日寻访一下早年同窗的踪迹，捕获几许早已远去的下课钟声。这是一种天然使命,不必让谁来批准。 选择荒芜34、这是一场比赛,后来浮现了异常状况,诸多赛手半途失踪,而坚持跑下来的却不得已闯入了一种百米短跑赛场,起步不久的年亲运动员们在身边健步如飞，裁判员也按照短跑规则在衡量,这场比赛关乎现实生存尊严无法回避，也使远途而来的选手略感委屈。但是委屈什么呢？寻找不到当时的赛场和选手,就什么也阐明不了。3 、在踏访的过程中徐徐明白，中华文化不像当时哄传的那样顽固和腐朽，她的确步履艰难,却来自于历史意志和文化伦理间的深刻冲突
9、。历史意志规定强蛮、突进、跨越,文化伦理规定端庄、秩序、和谐，两者均有充足理由却方向相反，互相牵制,谁也无法实现自己,成果成了千年厮磨的生死冤家。-雨中的白发36、飞机追着夜色走，只怕被黎明赶上,于是十几种小时全是黑夜，等到不想飞了，一停,黎明和雅典一起到来。、也许我们没有权利取笑它,它辉煌在二千五百年前，而飞机浮现的年代，早已悠然退出了争夺辉煌的竞赛。38、漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞,我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈的纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊永远值得我们仰望的地方。39、中华文明较少关注个体意义和肌体意义上的自我，在人际关系上做了太多文章。成果，真正的健全缺少标志，只有某些孤单的个人，在林泉之间悄悄强健,又悄悄衰老。
