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1、1.放风筝青草地,放风筝。汝前行,我后行。2. 日月星日则有日,夜则有月,夜又有星。三者之中,日最明,月次之,星又次 之。3. 猫捕鱼缸中有金鱼,一猫伏缸上,欲捕食之,失足坠水中,急跃起,全身皆湿。4. 读书有三到读书须有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不 专一,却只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也。三到之中,心到最急。心既 到矣,眼口岂有不到者乎?译文:我曾经说过:读书有三到 ,就是心到、眼到、口到 .心思不在课本上 ,那么眼睛 就不会仔细看 ,既然思想不集中 ,就只能随随便便地诵读 ,绝对不能记住 ,即使记住 了也不能长久 .三到之中,心到是最重要 .只有心思在上面
2、,思想怎么能不集中呢 ?5. 守株待兔宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得 兔,兔不可复得而身为宋国笑。译文:宋国有个农夫正在田里翻土 .突然 ,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张 张地窜出来 ,一头撞在田边的树墩子上 ,便倒在那儿一动也不动了 . 农民走过去一 看:兔子死了 因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(she 了农民高兴极了,他 一点力气没花 ,就白捡了一只又肥又大的野兔 .他心想;要是天天都能捡到野兔 ,日 子就好过了 .从此,他再也不肯出力气种地了 .每天,他把锄头放在身边 ,就躺在树墩 子跟前 ,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来 .世上
3、哪有那么多便宜 事啊.农民当然没有再捡到撞死的野兔 ,而他的田地却荒芜了 .6. 郑人买履郑人有欲买履者 ,先自度其足 ,而置之其坐。至之市 ,而忘操之。已得履 ,谓 曰: “吾忘持度”。反归取之,及反,市罢,遂不得履。人日 : “何不试之以足 ?”曰: “宁信 度,无自信也。 ”译文:郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量 好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去,却忘了带上量好的尺寸。他已 经选好了一双鞋,想比比大小,发现量好尺寸的绳子忘记带来了,于是又急忙 赶回家去取。等他带着绳子跑回来时,集市已散,他最终没能买到鞋。别人知 道后对他说: “为什么不用你自己的脚
4、试一试呢? ”他固执地说: “我宁可相信量 好的尺寸,也不相信自己的脚。 ”7. 春日寻芳时芳草鲜美 ,儿童放纸鸢于村外 ,春花绚烂 ,妇女戏秋千于杏园 ,小姊妹或三三 五五踏青陌上 ,寻芳水滨 ,桃红柳绿 ,日丽风和 ,一年节令此为最佳时也。译文:我选择了一个春光明媚的美好日子来到泗水河边观花赏草 ,只见无边无际的 风光景物焕然一新 .轻易就可以看出春天的面貌 ,春风吹得百花开放 ,到处都是春天 万紫千红的美丽景致。8. 夸父追日夸父与日逐走 ,入日;渴 ,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足 ,北饮大泽 .未至,道 渴而死.弃其杖,化为邓林 .译文:夸父与太阳竞跑 ,一直追赶到太阳落下的地方;他
5、感到口渴 ,想要喝水 ,就到黄 河、渭水喝水 .黄河、渭水的水不够 ,又去北方的大湖喝水 .还没赶到大湖 ,就半路 渴死了.他遗弃的手杖 ,化成桃林 .夸父逐日是我国最早的神话之一 .在这篇神话中 ,巨人夸父敢于与太阳竞 跑,最后口渴而死 ,他的手杖化为桃林 .这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气 概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.夸父是一位十分神奇的人物 .他是一个善于奔跑的巨人 ,他与太阳 “逐走 ”他.口 渴如焚,虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河 ,仍不解渴,又赶往大泽 ,终于没来得 及喝大泽的水而渴死 .他遗下的手杖 ,化为一片桃林 ,还能为人类造福 .夸父敢与太 阳决一高低 ,可以奔驰于天地 ,可以饮干大河大江 ,可以化手杖为桃林 ,真是气概非 凡,本领非凡 .夸父这一神话人物形象 ,具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力 .#/ 3