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1、 话题作文:千古风流人物 【文题回放】 没有伟大人物浮现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物浮现而不懂得拥护、爱戴和崇仰的国家,则是没有但愿的奴隶之邦！从盘古开天辟地到如今,悠悠古国古的中华，在上下五千年的历史进程中,风流人物辈出，灿若繁星,浩如烟海:陈涉仰天质问“王侯将相宁有种乎”,揭竿而起;诸葛亮“未出茅庐而天下三分”，成为智慧的化身；李白“斗酒诗百篇”,范仲淹“先天下之忧而忧”她们的事迹载入了史册,被后人一代代传颂。理解这些曾经在历史上建功立业、对中华文明产生巨大影响的风流人物，将使你找到迈进的动力。面对千古风流人物,你总会有所思，有所感。请以“千古风流人物”为话题写一篇不少于
2、0字的文章,自选角度,自拟题目,文体不限。【写作导航】 一、全面审题要细心 袖手旁观在前,奋笔疾书在后。在写作之前必须认真审题,审题是写好作文的前提和基本,审题不仅要细心,更要全面。在“千古风流人物”中,千古是指长远的时间;“风流”在此处则是杰出不凡的意思，因此“千古风流人物”应是在历史的长河中，对社会作出过杰出奉献的政治家、思想家、经济家、军事家、文学家、艺术家等,诸如孔子、孟子、庄子、孙武、诸葛亮、李白、杜甫、白居易、苏轼等。她们是我们民族的脊梁，她们的优秀品质永远值得我们学习，发生在她们身上的生动动人的故事，是我们取之不尽，用之不竭的写作素材。虽然说“数风流人物,还看今朝”,但我们还是不
3、能写警魂不朽的任长霞，为百姓消除饥饿的袁隆平;也不能写为我们费尽心血操劳毕生的父母。由于这些人虽然让我们感动，但是却不符合“千古”的规定。因此当今的风流人物和自己身边的风流人物,都不在我们写作的范畴之列。有的学生由于没有审好题，弄错了写作对象和写作范畴,最后导致写作的失败,是很可惜的。 二、自我评论要公心 初中生由于世界观还没有形成,看事物、评价人物,不能用一分为二的原则,致使对风流人物的评价,过于拔高,甚至浮现偏颇,有失公允。这就规定学生对千古风流人物进行评价的时候,既要忠实于历史的评价和认知,又要不完全囿于历史，可以进行大胆的想象和虚构,符合历史和艺术的真实,也就是带着“历史”的镣铐跳舞。
4、例如说我们评价秦始皇的时候,既要肯定秦始皇的政绩，她顺应历史潮流,灭六国统一了中国,结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；她建立了君主专制中央集权制度,统一文字、货币、度量衡等,巩固了封建统治,增进了各地区各民族之间的经济文化交流,对后世产生了深远影响;她通过统一战争，扩大了疆域,使秦朝成为国内历史上第一种统一的中央集权的封建国家。这些足以证明秦始皇是对国内历史作出过巨大奉献,是中国历史上产生过巨大影响的皇帝。但是我们还应看到她的局限性:她也是统治残暴的封建皇帝,她广建宫殿陵墓,挥霍了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活;她还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中;她
5、焚书坑儒，钳制了思想,摧残了文化。 因此,我们在评论人物的时候，既可以从单一的角度去欣赏，让我们看到人物身上的闪光点,引领人们去学习;也可以从正反两方面进行客观的评价，让我们对古人有一种客观、完整的结识,做到见贤思齐,见不贤而内自省。 三、巧妙布局要精心 话题作文的“三自”规定,为我们提供了广阔的写作空间。写同样内容的文章，由于切入的角度不同，选用的文体不同,成果作文水平大相径庭。因此，写作时布局就十分重要。所谓的布局谋篇就是架设文章构造,安排文章材料。先写什么？后写什么？如何过渡、照应。开始点题,中间应题,结尾扣题,才干不跑题。如果写议论文,是采用总分总式构造,还是采用并列式构造；是采用对照
6、式构造,还是采用层进式构造。总之要在动笔前,最佳考虑清晰，决不能信手涂鸦,胡乱行文。如果写记叙文就要考虑写作的顺序：是顺序、倒叙，还是插叙?是夹叙夹议,还是记叙、议论、抒情相结合；是采用并列对举的构造,还是运用误会法;是巧设人物，还是妙设情节;运用悬念法等等。这些在行文前也要认真考虑，不打无准备之战,要三思而后行。 例如我们可以采用“诗词串联式”的方式,诗词句作为串联词连缀,充当文章主体部分的小标题,这种布局便于从不同的角度来简介人物;也可以采用“访谈”的形式,跨越时空与风流人物面对面的交流,写起来自由灵活，给人亲切的感觉。这种访谈的形式不仅仅是面对面的访谈，还可以打电话访谈、网上访谈；更可以
7、采用日记体的方式，以第一人称为论述视角,把自己各个阶段对风流人物的结识的过程交代清晰。 规定学生在写作的时候要大胆创新,丰富想象。只有这样，才干不落俗套，写出个性,与众不同,成为“这一种”。 【素材直通车】 1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 文天祥 2、俱往矣,数风流人物,还看今朝! 毛泽东 3、江山代有才人出,各领风骚数百年。 赵翼 4、人的毕生也许燃烧也也许腐朽,我不能腐朽，我乐意燃烧起来! 奥斯特洛夫斯基 5、古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 苏轼 、夫君子之行,静以修身，俭以养德,非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮 7、为中华之崛起而读书。 周恩来 、我要扼
8、住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好,活她一千辈子吧！ 贝多芬 9、人不是为失败而生的,一种人可以被消灭,但不能被打败。海明威 、我的最高原则是：不管对任何困难都绝不屈服。居里夫人 【佳作展评一】 仰望名人 苏轼曾云:“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。” 题记 我站在中国文坛史前,仰望一种又一种的仁人志士，在她们的身后,我看到了不畏艰难,敢于攀登的灵魂。是她们构成了中国优美的文化。永远的青莲 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”李白的身影在飞舞。她“斗酒诗百篇”，在那浑浊不堪的世俗中，她毅然放弃“万钟”,过着闲云野鹤的生活。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开
9、心颜。”这就是青莲。友人这样评价:“千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人。”我想,这是对你最佳的诠释。瑕的易安 自从你嫁入赵家，便注定了你不寻常的生命历程。在经历了亡国丧夫之难后,你仍然在词坛守望。“红了樱桃,绿了芭蕉，雨打窗台诗绫绡”。你的生命布满了愁苦,不是吗?那为什么有“莫道不消魂，帘卷西风,人比黄花瘦”的千古名句。我明白了，你并不悲哀,由于婉约是你无瑕的映衬。 不朽的野老 安史之乱造就了你热切的忧世情怀,你在晚唐的长河中一跃而出，你以生命呈现了封建时期百姓的苦难生活。在三吏三别中,你以泪水抚平战争的伤痕;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,你在历史的画廊中,写下了“杜
10、甫”的灵魂。我看到了，不朽是你迎风的旗帜。仰望名人，我感受到了她们之因此成功的因素；仰望名人,我的思想得到了净化;仰望名人,我发现中华的文化是如此魅力不凡，仰望名人,我决定自己也要做一位名人,做一种大写的人,为中国的名人传记上我的名字。 我站在中国文坛史前,又一次仰望名人。但是，我的仰望不再之后敬佩,而增长了一份动力,向名人学习的动力。仰望变为了学习 点评：这是一篇中考满分作文。长处:（）选材典型。选用了李白、李清照、杜甫这三位风流人物，提起她们的名字,就有一种历史和文化的厚重感。(2)文采飞扬。重要体目前作者可以精确、恰本地引用诗词名句,可以学以致用。（3）布局精心。采用题记和小标题的形式使
11、文章内容更显豁集中,便于阅读。(4)总分总构造比较严谨。局限性之处在于，在材料的安排上,要注意时间的顺序,应当先写唐代再些宋代,即按照李白、杜甫、李清照的顺序来写，这样更合理些。 【佳作展评二】 千古一辩 主持人: 亲爱的观众朋友们，人们好。这里是“千年一辩”栏目。东周末年，群雄争霸,硝烟四起，礼崩乐废。乱世之中,一位伟大的思想家悄然诞生，她就是孔子。孔子的儒学思想在两千近年间历经推崇和毁誉,对中国的政治和生活产生了很大影响,可谓瑕瑜互见。我们今天辩论的题目就是千古风流论孔子。为此,我们通过时光隧道请来几位历史名人,来个群舌论孔。推崇孔子功不小于过的正方代表有荀子、孟子、董仲舒,共三位;批驳孔
12、子过不小于功的反方代表有商鞅、韩非、墨子,也是三位。目前我宣布,辩论开始,先请正方论述。 荀子(慷慨激昂地): 孔子广扬礼节,遍传孝道,讲求为政者要仁爱,为民者要守节,这一切都是为了安居乐业，并且孔子毕其毕生致力于此，她个人的美德和她对中国人民的奉献永远不可泯灭。 “述而不作,信而好古”!商鞅一字一顿地开了口。她继续道： 这可是孔先生在她自己的论语里说的。她只讲礼节和孝道,而不谈变化和发明,国家如果每天在那里复古搞尊卑排序和点头哈腰的礼节，而不去变化、不去发明、不向前发展，那必然使国家陷于贫困和弱小，最后的成果是无业可乐无居可安啊！ 孟子（慢条斯语地): 孔圣人说的复古是针对当时把礼节孝道破坏
13、的了时代,目的是恢复礼孝，并不是主张社会后退。孔圣人主张“仁者爱人”,主张“克己复礼”,主张“己所不欲,勿施于人”,反对的是没有礼仪孝道和没有诚信忠义,她的观点讲究的是人与人的和谐相处，这是任何一种国家和社会都需要的,就这一点来说，她作为圣人当之无愧。 韩非子(微笑着环顾左右）： 我个人觉得孔老的观点是贵族式的和精神享有的,不能解决实际的民生的问题,因此虽然没错，但却不合时宜。 董仲舒(激动异常）： 怎么不合时宜？试想,如果一种君主不施仁政,各级官僚都各自为政、儿孙们都不讲孝道，那么国家和我们的每一种家庭又怎么能安宁呢？不安宁又怎么能乐业呢?我看她的思想在任何状况下都很合时宜。 墨子（拍案而起
14、): 问题就在于孔大人她只谈礼孝,不谈作为,只谈仁爱,不讲平等,对这些观点我实在不能苟同。爱就要无差别的博爱,我坚决反对有级别差别的爱。 孟子: 我看还是让事实来说话吧。我母三迁造就了我的今天,这就是爱的力量；我母在则不远游，使她老人家安度晚年，这也是爱的力量。这足以阐明，一种人只要有了爱,既能事业有成，也能家庭和睦。 刚刚墨子谈到孔先生的爱不是博爱，其实否则。例如孔先生主张“有教无类”，说的就是人人均有受教育的权力嘛。至于级别差别，是指在国家管理和家庭生活当中要分清上级和下级、分清长辈和晚辈，在学校要分清教师和学生,这是无论如何也不能模糊的 主持人: 好,由于时间的关系，我们今天的辩论到此结束。纵观正、反两方引经据典的论证，可谓仁者见仁，智者见智,很难分出胜负。但我相信人们一定从中感悟到，孔子的思想有其积极和谐的一面,但由于特定的历史条件所决定,它也有悲观和局限的一面,我们既不要全盘否认,也不该简朴全收，而是要取其精髓、去其糟粕,这就是我们制作本期节目的真正目的。好，今天的节目到些结束，感谢六位嘉宾的参与和广大观众的收看,下周同一时间我们再会。 点评:这是一篇初一学生的习作。长处:(1)想象大胆而丰富,具有创新性。作者可以“精骛八极,心游万仞”,思接千载,跨越时空地让荀子、孟子、董仲舒、商鞅、韩非、墨子这六位风流人物来一次千古一辩，就凭这种独创性完
