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1、教师读书爱弥儿个人心得合集 关于教师读书爱弥儿个人心得合集【一】 近几天在看爱弥儿读后感，一张张的纸，一个个的观点，一个个的例子，正面的，反面的，赞同的，愤慨的。读着读着，我就想到了我唱歌的经历。 本人天生五音不全只不过，专家表示，唱歌不在调上，其实并不是嗓子的问题，而是耳朵的问题听不出音高。我说呢，我的声音一再被人表扬好听，唱歌不行原来是听觉有问题耳朵听进去后，自己想象出一种音高加以模仿，可因为开始就听得不对，因此模仿出来的也是错的。声乐老师们把这种状况称为没有音乐的耳朵，也就是天生的音准不行。朋友小聚，结束后有人建议去歌厅，我内心实际是很不情愿的，但为了不扫大家的兴，我总是装着兴高采烈的样
2、子。到了，我就忙着喝水，一可以润嗓，二可以频繁地上厕所排毒，以逃避被人叫唱的随时。别人在唱时，我为了融入，就在旁边扭啊扭的，跟着节奏跳跳，可以抽空锻炼一下。有时，一个一个唱过了，朋友说，每个人必须唱一首，不能放过。我一听，头就大了。这个时候我是不接口的，怕被第一个叫上。我总是推托，让别人先来，也总希望多出现几个麦霸，这样就轮不到我了。有时，我知道逃不过，便在心里想，唱什么呢?儿歌?小朋友的歌曲?算了吧。记得有一年，刚毕业那会儿，单位开联欢会，我主持，在同事们的起哄中，我不得不硬着头皮唱了首小燕子，我知道我唱不准的，唱时，台下的同事们笑得花枝乱颤。 但我保持唱完，谁让我是主持呢?我的任务是要让大
3、家开心的，权当给大家讲个笑话吧，让大家乐一乐。就年轻时会有那样的勇气。后来，我是能躲就躲，能推就推。但在小范围，在亲密的好友一起时，我的胆子就在朋友们的激励声中慢慢大起来了。记得师范里的有一个暑假，我在听收音机，有一首歌重复听了好多遍风中有朵雨做的云，也跟着在心里哼，次数多了，歌词有点熟了，心里就有了一个跃跃欲试的念头。一个一个都轮过了，话筒就那样传到了眼前，没办法，得邀约上另外唱得准的陪我。还好，朋友唱得准，我就被人带着，手拿着话筒，让自己出声了！声音肯定是轻轻的，透着极度的不自信，有时，朋友不出声了，我就找不着北了。然后就很歉意地笑笑。大家也包容我，不笑话我，朋友依旧接下去，我就有勇气再发
4、出声音来。有时，夫陪着一起去，他比我有勇气，在大家的鼓动下，他要拉着我唱选择，虽然音不准，但情却是真的。我在心中默念歌词，跟着哼哼，夫唱得很投入，唱毕，掌声激励。家里也有唱歌的设备，新搬家那会儿，朋友们常来唱，有时，我们两个开着也学唱。惋惜房子不隔音，影响到楼下邻居。那个房间就那样空着了，那套设备也被冷落了。 我说这个唱歌的事是我的亲身体会，我就想到了写文章这件事。这两件事的共同点是什么呢?我可以很愉悦地欣赏歌曲，但我怕唱歌；就像有人可以很快乐地读文章，却怕写文章！我现在所做的事，就像在歌厅里极力要我唱歌的朋友一样，他让我为难，我又不能拒绝；我布置让大家写这个写那个，我知道，我让大家很为难，但
5、我没权力让大家不写。我就在想，我的听力通过训练应该可以提升专家说的，只不过我本人没这个动力，那么，写文章的能力也应该可以提升的。我觉得可以模仿，可以借鉴，但一定要是自己的观点自己的体会。能够把自己的思想通过写文章这种形式与别人共享，那是一件很让人开心的事！ 关于教师读书爱弥儿个人心得合集【二】 爱弥儿是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，制定出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。 他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的
6、要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。 卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所必须要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自四周的和外界的事物。卢梭要求后两种教育必须同自然教育配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，合计自然
7、的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。 他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。他认为教师的使命在于引导儿童直接从外界和四周环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。 卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长期地从事教师工作。但通过顽强的自学和汲取前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深入观察与思索，提出了新的教育目标培养自然人，找出教
8、育的出发点儿童的身心特征，强调教育应适应儿童身心发展的规律，按部就班，依次实施，注重知识的有用性和儿童的兴趣，反对教师、成人的干涉等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有鲜亮的革命性和一定的科学性。 关于教师读书爱弥儿个人心得合集【三】 卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇合为这本不朽的作品爱弥儿。于是，他的这部爱弥儿与柏拉图的理想国并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，
9、成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。 在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该必须要意志来啃，甚至还必须要翻阅一些文献来辅助才干读得懂，不想，从第一页起，从里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。 爱弥儿的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很一般，一点也不时髦了。但
10、是给我震撼的是，就是这么一个普一般通的道理，关于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，居然必须要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证实。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起品茗修行。 其一：真正的教育不在于口训而在于执行；我们一开始生活，我们就开始教育自己了；我们的教育是同我们的生命一起
11、开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的睿智指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上认定教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与同学的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注同学在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，同学学会了没有，能力得到了多少发展，无论新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度
12、与价值观，但是，在现实的教育施行中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。 其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在持续不断地锻炼孩子；她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情；她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种苦难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪慧，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了马上去扶起
13、，并深深地责备地面的过错；例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪慧的人们自己。所以，所有的父母和老师，必须要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中碰到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时作壁上观，甚至冷眼旁观才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。 其三：一个孩子被老师教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后由
14、这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他熟悉自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲伤。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离同学的生活实际在以将来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级，我们是不是也因为必须要面向全体的理由而对同学的天性置之不理?看看现在的同学，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性
15、是不是确实常见呢?满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了！ 还有很多很多，例如只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜关于健康成长的孩子是营养的必须。例如只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都必须要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如从孩子开始对事物有辨认能力的时候起，就必须对我们
16、给他的东西加以选择。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子其实教训很多，我们的困惑 也很多，或许我们思索的也不少，可是我们总是在十路口彷徨。看看教育经典名著吧，她让我们头脑清楚，心性纯洁，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。 关于教师读书爱弥儿个人心得合集【四】 爱弥儿是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。爱弥儿是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨
