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1、. .大南一校“践行和培育社会主义核心价值观校本诵读教材?古诗文中的核心价值观?前言在浩瀚的中华优秀传统文化中，抑扬顿挫、朗朗上口的古典诗词，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族最独特的精神标识。 社会主义核心价值观是中华优秀传统文化在当代中国的集中表达，既孕育于建立中国特色社会主义的生动实践中，又深深扎根在中华优秀传统文化的肥沃土壤里。古典诗词作为中华传统文化的重要组成局部和精华所在，其中许多内容都与社会主义核心价值观严密相连。比方，“江陵今日富强成，圣人宫中奏?云门?的富强之乐，“民为贵，社稷次之，君为轻的XX之要，“千里送鹅毛，礼轻情意重的文明之
2、举，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的和谐之美；“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身的自由之义，“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平的平等之经，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的公正之那么，“明法制，去私恩。令必行，禁必止的法治之尊；“捐躯赴国难，视死忽如归的爱国之志，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的敬业之心，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉的诚信之规，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情的友善之情这些与社会主义核心价值观倡导的“富强、文明、和谐国家层面价值目标，“自由、平等、公正、法治社会层面价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善公民个人层面价值准那么上下对接，互鉴贯穿。这说明，社会主义核
3、心价值观汲取中华优秀传统文化这株参天大树的丰富滋养。包括古典诗词在内的中华优秀传统文化蕴涵着审美情趣、民族精神、人生哲理等，经历了历史长河的大浪淘沙，历久弥新，光荣夺目，是圣贤先哲留给我们的无形财富和精神食粮，已成为一种长效的民族素养的滋养剂，永远值得我们去好好继承，并使之发扬光大。 弘扬社会主义核心价值观需要仰望历史的星空，从中华优秀传统文化中汲取营养，需做到不断传承古典诗词，用情领略其风韵，用心感受其魅力，形成向上、向善的力量。富强古人论富强：富足强盛，民富国强。财富充裕，力量强大。?论语颜渊篇?：“百姓缺乏，君孰与足？?管子形势解?：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，那么诸侯服其政，
4、邻敌畏其威。?史记李斯列传?：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。?和X御史渠?：“X国欲弊秦，渠成秦富彊。清杜濬?初闻灯船鼓吹歌?：“江陵今日富强成，圣人宫中奏?云门?。古人论XX：以人为本，人民至上，生存第一，自由XX。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。?荀子哀公?篇：“君者，舟也；庶人，水也。水那么载舟，水那么覆舟。宋X载?横梁四句?：“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。严复?原强修订稿?：“身贵自由，国贵自主。清林那么X：“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之？清曹雪芹?红楼梦?：“着一身剐，敢把皇帝拉下马。文明古人论文明：礼义廉耻，国之四
5、维，四维不X，国乃灭亡。?荀子大概?：“仁义礼善之于人也，辟之假设货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。孔子?论语泰伯?：“恭而无礼那么劳，慎而无礼那么，勇而无礼那么乱，直而无礼那么绞。宋林?省心录?：“以谦接物者强，以善自卫者良。?礼记曲礼上?：“礼闻来学，不闻往教。清史哉?中华谚海?：“千里送鹅毛，礼轻人意重。和谐古人论和谐：人与人，人与社会，人与自然，人与自我，和谐统一。孔子：“和为贵。墨子：“兼相爱。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。?礼记礼运?：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，、寡、孤、
6、独、废、疾者皆有所养。宋X仲淹：“居庙堂之高，那么忧其民；处江湖之远，那么忧其君。宋苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹。自由古人论自由：不自由，毋宁死。有权利，有自由，有快乐。庄子曰：“哀莫大于心死，而身死次之。秦陈胜曰：“苟富贵，相忘。?墨子非命?：“执有命者，是覆天下之义，而说百姓之也。清梁启超?论自由?：“假设有欲求真自由者乎，其必自除心中之奴隶始。一曰勿为古人之奴隶也，二曰勿为世俗之奴隶也，三曰勿为境遇之奴隶也，四曰勿为情欲之奴隶也。宋邵尧夫诗云：“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身。平等古人论平等：合情合理，不偏不奇。公正正派，记勋论赏。?尚书洪X?：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平
7、。?管子形势解?：“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。明汪天锡：“夫居官守职以公正为先，公那么不为私所惑，正那么不为邪所媚，凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。诸葛亮?廉价十六策赏罚?：“赏不可虚施，罚不可妄加。X云清?官镜录集解?下卷：“徇人那么失己，徇情那么废法。公正古人论公正：公正美德，以公心为根底。一要无私，二要心虚，三要心平，四要心正。?论语子路篇?：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。?礼记大学?：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。唐房玄龄?公平正直对?：“理国要道，实在公平正直。民国孙XX：“天下为公“世界XX，“耕者有其田，居者有
8、其屋。唐杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！法治古人论法治：治国必尊法，无法必国乱。有法必依，执法必严，XX必究。?慎子?逸文：“治国无其法必乱，守法而不变那么衰。?韩非子饰邪?：“明法制，去私恩。令必行，禁必止。?韩非子有度?：“法不阿贵，绳不挠曲。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。?左传赵公五年?：“为政者，不赏私劳，不罚私怨。?墨子尚同中?：“赏当贤，罚当暴。清赵：“能攻心那么反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。爱国古人论爱国：天下兴亡，匹夫有责。人人都应该爱国、卫国。?礼记大学?：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。?荀子君道?：“道存
9、那么国存，道亡那么国亡。元欧阳玄?宋史李琼传?：“以正守国，以奇用兵。元欧阳玄?宋史岳飞传?：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！宋X仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋陆游?示儿?：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁敬业 古人论敬业：勤勤恳恳，兢兢业业，认认真真，爱岗敬业，学习工作。?书旅?：“为山九，功亏一。?关伊子匕篇?：“猎夫习虎那么勇，渔夫习水那么沉。?韩非子喻老?：“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。?荀子劝学?：“鍥而不舍，金石可。?XX子说林?：“跬步不休，千里；累积不辍，可成丘阜。诸葛亮?后出师表?：“鞠躬尽力，死而后已。清X?竹石?：“千磨万击还坚劲，任尔东
10、西南北风？诚信古人论诚信：诚那么成己，诚那么成物，诚那么立身。精诚所至，金石为开。?荀子不苟?：“天地为大矣，不诚那么不能化万物。?中庸?：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。?论语为政?：“人而无信，不知其可也。管子：“诚信者，天下之结也。汉贾谊?新书卷八道德说?：“道者，道之本也；仁者，德之出也；义者，德之理也；忠者，德之厚也；信者，德之固也。?论语颜渊?：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。友善古人论友善：心地善良，志同道合，和睦相处，友爱友善。孔子曰：“仁者爱人。?论语雍也?：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。?论语颜渊?：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。孟子曰：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。?周易文言传?：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。?论语子路?：“君子和而不同，小人同而不和。. .word.
