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1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.1. 建築是什麼？建築的多元本質建築是一個個既單純純但卻又又複雜的的一門學學科，從從單純面面來看，我我們時時時都處在在不同的的建築空空間中，在在住宅、辦辦公室、公公共建築築、戶外外廣場與與公園等等場所走走動與停停留，所所以每個個人都累累積了豐豐富的建建築經驗驗，甚至至早已建建立自己己的喜好好，由此此看來，建建築是一一個單純純、而可可直接瞭瞭解、又又容易親親近的學學問。另另一方面面，建築築卻又十十分複雜雜，只要要我們翻翻閱建築築書籍與與專業雜雜誌，就就會被大大
2、量艱澀澀的術語語與難懂懂的觀念念所困擾擾，而且且其中經經常混雜雜著史料料、工程程、社會會、文化化、美術術、音樂樂、文學學，甚至至哲學等等等天南南地北的的不同用用語，在在在都顯顯露出建建築在單單純的外外表下，其其實包含含了一個個極複雜雜的內在在。對我而言，建建築其實實是一種種多重重複合而而相對淺淺顯的的知識，這這方面可可以從建建築設計計者慣用用的語言言看出他他們的思思維：美美國密西西根大學學知名的的語言學學家約翰翰史威爾爾斯(JJohnn Swwalees)教教授最擅擅長專專業英語語(EEngllishh foor SSpeccifiic PPurpposees)的的研究，他他曾長期期而深入入分
3、析很很多不同同學科所所慣用的的文字與與語法，以以使瞭解解不同學學科的知知識體系系與思維維方式，因因為語言言本來就就是心智智能力的的直接表表現。在在研究過過工程、科科學、經經濟、人人文以及及建築等等學科後後，有一一次他好好像發現現新大陸陸似的告告訴我，他他終於發發現了建建築與其其它領域域不同的的關鍵，就就是建築築其實沒沒有自己己的理論論核心，因因而大量量引入外外來的理理論，林林林總總總，藝術術的、哲哲學的、文文化的、社社會的、科科學的、工工程的各各種可能能相關學學說都納納入建築築設計，而而對他更更有趣的的現象是是，建築築好像很很喜歡遊遊走在這這麼多的的學科，但但不需要要像這些些學科都都有很厚厚實
4、的理理論基礎礎與論述述，相對對只取其其中淺顯顯的部分分 融入入建築思思考，建建築師在在設計創創造中就就自得其其樂了。史威爾斯教教授的觀觀察一針針見血，自自有人類類以來，就就必須解解決居住住問題，因因此建築築就是把把房子安安全的建建造起來來的一件件工作、一一個行業業、以及及一門學學科，在在這個建築實實作的的核心下下，建築築隨著人人類知識識領域的的自然成成長，由由外吸取取建築想想要的不不同領域域知識，逐逐步建構構為今日日的建築築理論(圖1)。雖然然史前時時代就有有建造房房子的經經驗，而而且埃及及、兩河河流域、中中國、印印度等古古文明也也各自都都有建造造大型建建築的知知識系統統，但第第一次能能為人類
5、類發展為為完整知知識體系系並成為為領域域的，就就是古希希臘時代代最重要要的哲哲學。哲哲學家除除了討論論人、事事、物各各種本質質問題外外，自然然而然就就會引發發人的居居住本質質的討論論，例如如，亞里里斯多德德就說建建築的本本質是人人類抵抵抗風雨雨的遮蔽蔽物。當當哲學領領域發展展蓬勃時時，設計計房子的的建築師師吸收這這些外來來的哲學學基礎，在在建築設設計與論論述中發發展出自自身的建築哲哲學理論論(pphillosoophiicall thheorry oof aarchhiteectuure)。由古古希臘哲哲學起、直直到200世紀末末熱門的的解構主主義等學學說，哲哲學理論論一直是是建築重重要的內內
6、涵。希臘時代為為人類建建構的另另一個知知識領域域是由數數學的數數字關係係中引申申而得的的美學學。希希臘人認認為美的的事物都都能化約約為一套套數字的的比例關關係，人人就是美美的化身身，因而而發展出出可用於於人體、動動物、植植物、以以及建築築物的數數字比例例，相信信合乎美美的比例例的事物物就是美美，漸漸漸發展為為今日與與藝術息息息相關關的美學學理論。當當時設計計房子的的建築師師吸收這這些外來來的美學學基礎，在在建築設設計與論論述中發發展出自自身的建築美美學理論論(aaestthettic theeoryy off arrchiiteccturre)。自自古希臘臘美學一一直到220世紀紀百花齊齊放的
7、藝藝術發展展、甚至至20世世紀末數數位電子子藝術等等，美學學與藝術術理論也也早就被被建築吸吸收為重重要的內內涵。另外，希臘臘時代也也為人類類知識建建構了歷史理論，有有大量研研究歷史史的論述述，尤其其到了羅羅馬時代代，更有有了類似似今天用用在考古古與歷史史的田野野調查的的研究方方法。著著名的古古羅馬建建築家維維特魯威威(Viitruuviuus)觀觀察當時時許許多多多前人人遺留的的神廟，雖雖都神似似但也不不同，因因而引用用外來的的歷史理理論研究究方法，有有系統的的逐一查查訪並測測繪所有有古希臘臘神廟，發發展出自自身的建築歷歷史理論論(hhisttoriicall thheorry oof aar
8、chhiteectuure)。由古古希臘羅羅馬一直直到200世紀末末，隨著著人類歷歷史累積積而發展展出大量量不同史史觀或史史論，歷歷史理論論也一直直是建築築重要的的內涵。到了中世紀紀，為了了宗教上上要建造造出史無無前例高高聳的大大教堂，建建築比較較自主性性的結合合了土木木與機械械技術等等發展出出有關建築工工程理論論(eengiineeerinng ttheoory of arcchittectturee)。這這時候的的建築師師經常專專注在結結構(房房子如何何支撐才才不會倒倒)以及及構造(房子應應以何種種材料與與工法來來建造)方面的的領域知知識，由由中世紀紀直到119600年代影影響建築築造型甚
9、甚大的薄薄殼結構構、以及及20世世紀末由由於數位位科技所所形成所所謂自由由形體(freee fformm)結構構，工程程理論也也進入了了的建築築內涵。文藝復興除除了是人人類文化化與藝術術上的又又一高峰峰外，由由於宗教教主導力力的式微微以及與與各國君主的的不斷競競爭下，讓讓新的階階級有機機會抬頭頭，蓬勃勃的經濟濟發展讓讓商人成成為社會會上的新新主流，除除了原有有皇室與與百姓、貴貴族與奴奴隸、宗宗教與子子民的階階級關係係中，以以私有財財富為基基礎，逐逐漸造就就政治、經經濟、社社會上的的新關係係，研究究這種錯錯綜複雜雜的社會會性知識識，就已已經是220世紀紀現代社會學學的前前身。當當時設計計房子的的
10、建築師師除了在在教堂、宮宮殿、市市場以及及商人別別墅(vvilllas)等的設設計中，反反映人與與人新關關係，並並發展出出自身的的建築築社會理理論(socciall thheorry oof aarchhiteectuure)。由文文藝復興興的社會會新階級級開始、加加上現代代社會學學的啟發發、直到到現在大大鳴大放放的各種種社會政政治、經經濟、文文化理論論等學說說，社會會理論隨隨即成為為建築重重要的內內涵。18世紀到到20世世紀是人人類知識識領域發發展最迅迅速的一一段時期期，在理性的驅使使下，發發展了各各式各樣樣的科科學(sciiencces)，同時時在這段段期間又又有人類類文明又又一躍昇昇的工
11、業業革命，運運用新科科技與新新而大量量的生產產方式，對對建築師師也產生生了巨大大的吸引引力與改改變。物物理與化化學等學學科的新新知，讓讓建築材材料在聲聲、光、熱熱都再再再突破過過去，讓讓人有更更舒適的的建築生生活品質質；工業業革命所所研發出出如鋼鐵鐵、玻璃璃、塑膠膠等的新新材料，以以及放棄棄手工而而以機器器大量製製造的新新生產流流程，讓讓建築也也從手工工業變成成工業；此外，就就連199世紀末末成熟的的心理學學這種軟軟性的科科學，也也影響了了生產流流程前的的設計計過程與與方法(deesiggn mmethhod andd prroceess)。建築是什麼麼？從前前述的觀觀點看來來，建築築就是隨隨
12、著人類類知識演演進而融融合許多多外來理理論的應應用學科科，基本本上不需需要建立立自己深深奧的理理論，而而快速吸吸取其它它純理論論(哲學學、美學學、歷史史、工程程、社會會、科學學)的精精華，作作為理論論背景與與設計題題材，不不僅僅只只於理論論探討，而而要能實實作性的的把房子子建造起起來。此時特別值值得一提提的是，雖雖然建築築知識的的成長是是隨著人人類知識識領域的的成長而而成長，因因此，就就會有兩兩種方向向的成長長：第一一種是每每一個既既有理論論在量量與質上的累累積，例例如哲學學、美學學與歷史史已經累累積了近近五千年年，建築築知識在在這方面面仍將越越來越深深入的成成長；另另一種成成長是知知識領域域
13、在新新方向上的開開拓，自自希臘以以來，人人類在不不同時空空能創造造出新的的領域，建建築便可可吸取精精華而隨隨之創造造出新的的建築理理論，因因此，人人類知識識領域不不可能停停頓，在在知識爆爆炸的新新時空下下，會發發展出更更多的新新領域，當當然，建建築也必必然吸取取這些人人類新知知，隨即即發展出出建築的的新理論論。因而，重視視理論的的建築學學者或是是建築師師也會有有兩種思思維方式式，一種種著重過過去長久久基礎、累累積紮實實而且立立論嚴謹謹深奧的的發展，而而另一種種則著重重未來可可能的新新領域新新知識、基基礎雖較較模糊但但可能有有對未來來重大啟啟發的探探討。我我認為兩兩種思維維雖截然然不同，但但和衷
14、共共濟，都都是人類類建築發發展上所所不可缺缺少的。聰聰明的讀讀者由本本書的書書名就可可以清楚楚知道，在在本書，我我選擇作作後者。建築的核心心要素在前一節中中，我簡簡述了220世紀紀末數位位建築發發展前，建建築理論論成形的的大略過過程及內內容，由由於涵蓋蓋了絕大大部分的的時間與與學科，雖雖然尚未未加入119900年起的的建築數數位理論論(diigittal theeoryy off arrchiiteccturre)，對對世界上上99%的人們們與建築築師而言言，暫時時是足夠夠的，因因為數位位理論在在建築設設計上的的成熟發發展，至至今還不不到200年，相相對其他他學科動動輒千年年百年的的成果看看來
15、，微微不足道道，可以以不急著著列入，對對建築築是什麼麼？這這類問題題，已經經足夠。事事實上我我在本書書第二章章後半段段才要帶帶入數位位建築的的領域，是是有另一一層想法法，因為為數位建建築實在在有點太太新又太太炫，如如果我們們講不清清楚建築築是什麼麼，也講講不清楚楚建築在在時代上上發展的的歷程，那那麼數位位建築就就可能只只流於時尚風風潮，來來的快、去去的快，不不可能會會成為我我近年來來所體認認到的建築新新領域。就讓讓我們慢慢下來一一點(本書唯唯一慢的的時刻)，先把把建築再再講清楚楚一些。要回答建建築是什什麼？其實仍仍有點困困難，但但如果先先回答建築有有些什麼麼？就就輕鬆得得多。跟跟著前節節圖1的
16、概念念，我經經常又把把建築分分為幾個個關鍵的的核心要要素：從從建築實實用目的的來看建建築的功能性性；從從哲學理理論來看看哲學學性；從美學學與藝術術理論來來看藝藝術性；從結結構與構構造等工工程理論論來看建構性性；從從社會、政政治、經經濟、文文化理論論來看社會文文化性；最後後，從科科學與工工業技術術等理論論來看科學科科技性。對我我而言，這這七種性性質是建建築最核核心的七七種基本本要素，建建築師在在建築養養成教育育中學習習這些知知識，並並以這些些素材從從事設計計創作，使使用者與與一般大大眾也透透過這些些素材來來瞭解建建築創意意並欣賞賞建築作作品。雖雖然這七七種性質質不應該該分輕重重，但就就好像修修課時有有必須學學習完全全的必必修課，以及及讓知識識更豐富富但可因因
