《2022年高一语文（人教大纲）第一册 17六国论(备课资料)大纲人教版第一册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年高一语文（人教大纲）第一册 17六国论(备课资料)大纲人教版第一册（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、备课资料一、课文析读1.“论”的特点刘勰说，论是“弥纶(统摄、综合)群言，而研精一理”(文心雕龙论说)，这是单就论的内容说的。陆机则说：“论精微而朗畅。”这就把论的内容和语言两方面的特点都说到了。由这些论述来看，古代的论和今天的议论文在实质上并无多大差别：在提出观点的时候要考虑到各方面的意见及情况，并周密地加以论证，语言要准确、鲜明。2.词语补注3.六国论赏析苏洵有感于北宋统治者屡向契丹、西夏纳贡以求苟安而写此文，表面看是论六国灭亡之由，实则说古道今，以古喻今。全文分五个部分：第一部分提出全文的中心论点，即六国灭亡，弊在赂秦；第二部分，用“割城”一事具体论证赂秦之弊；第三部分，用齐、燕、赵三国
2、未赂秦而为秦所灭的事实论证“不赂秦者以赂秦者丧”，进一步说明赂秦之弊；第四部分，总结六国灭亡的经验教训，提出应礼待天下谋臣奇才，全力对敌，不为敌人的积威所劫；第五部分，面对现实，讽谏北宋王朝改变屈辱妥协的对外政策，抗击外敌。“安内以养外”是北宋统治者的国策，苏洵在本文中以六国赂秦而丧亡的历史教训告诫统治者，如步六国之后尘，必蹈六国之覆辙；并且进一步指出，六国与秦均为诸侯国，六国虽然势弱，但若不赂秦，犹有取胜之可能，以宋朝之大，面对外敌，一味妥协屈服，输帛纳银，实为“在六国下”的可耻行径。文章借论史而抨击朝政，并且恰中要害，表现了作者卓越的政治见解、无畏的政治勇气和对国家命运的深切关注，具有极其
3、重要的现实意义。这是一篇史论文章，全文论点明确，论证严密，具有无可辩驳的逻辑力量。文章一开头就提出了六国破灭，弊在赂秦的中心论点，高屋建瓴，统摄全篇。全文紧紧围绕这一中心，层层展开论述，不但从割地赂秦、“不赂者以赂者丧”方面进行论述，而且还从六国怎么做才不至灭亡，北宋统治者应从中吸取什么教训等方面展开议论。使全文中心突出，条理清晰，说理透辟，结构缜密，具有极大的说服力。这是一篇史论文章，但并非就事论事，流于枯燥、死板。文章曲折有致，变化多端。以议论为主，融描绘、抒情于其中。如对六国国君不珍惜先辈艰难创业所得的土地。而轻易奉送给秦国的描绘，十分形象、生动。文中又多处运用设问、假设、慨叹，提出问题
4、、分析问题，加之对比论证手法的运用，使文章起伏多姿，纵横恣肆，而文章又始终充满着强烈的主观感情色彩，具有很强的感染力。本文语言精练、概括、生动、富于词采。既能用寥寥数语将事理论说得精辟透彻，又能用生动形象的语言进行具体的描叙。文笔生动活泼，内容严肃深刻，极富个性特色。六国论是苏洵议论文的代表作，充分体现了他纵横恣肆、气势雄伟的风格特色。欧阳修称苏洵文章“博辩宏伟”；曾巩称其文“指事析理。引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流”。(苏明允哀词)可以说都抓住了苏洵文章的基本特点，均为中肯之论。(中国古代文学作品选)二、类文荐读2022年高一语文（人教大纲）第一
5、册 17六国论(备课资料)大纲人教版第一册古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲育。无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其问不能容发，盖亦已
6、危矣。千金之子，不死于盗贼。何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰“孺子可教也”。楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足。故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素。卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者。此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观
7、夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之。养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?太史公疑子房，以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤!注：留侯，即张良，字子房。原为韩国贵族。韩亡，使客刺秦始皇未果。后辅佐刘邦灭秦败楚，平定天下，建立汉朝。被封为留侯。阅读提示：留侯论是作者早年参加制科考试所上的一篇史论。就张良为圯上老人拾履而得奇书，成就大业之事，围绕一个“忍”字，反复曲折，展开评论。以先前不能“忍”，击秦失败为反衬，以郑伯肉袒迎楚、勾践臣妾于吴为陪衬，以张良劝刘邦立韩信为王作论据，正反论证，腾挪变化；层层演进，辨析周密，翻空出奇，推陈见而出新论。体现苏轼的议论文纵横恣肆，笔下生风的特点。 (中国历代散文精品郭预衡主编时代文艺出版社)
