《老子的无为与现代企业管理》由会员分享，可在线阅读，更多相关《老子的无为与现代企业管理（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、老子的“无为”思想与现代公司管理 历史文化学院级行政管理 邢文君 4093内容摘要:随着全球经济一体化的发展,现代中国公司将面临如何的挑战与机遇?公司家如何的管理才干为公司找到新的发展契机面对这些现实的问题,海内外的众多专家学者和公司家们都把目光转向中国古老悠久的管理哲学思想,诸多问题居然都能从数千年前的中国思想家那里得到启发,特别是老子的“无为”哲学思想，老子的“无为”思想涉及着丰富、精妙的管理智慧,时至今日它们仍对现代公司管理有着非同一般的深远影响和启迪。核心词:老子道德经 无为 水式管理 老子是中国古代一位伟大的思想家,其重要思想集中反映在道德经(亦称老子)一书中。老子言:“执古之道，以
2、御今之有。”老子道德经远方出版社，10月第1版，第14章，25页老子道德经远方出版社，10月第1版，第42章，77页老子道德经远方出版社，10月第1版，第25章，44页老子道德经远方出版社，10月第1版，第57章，102页老子道德经远方出版社，10月第1版，第48章，87页意即：明古之理，可治今之事。现代的公司管理者,既可以参透老子学说，以察明现代中国人思想深处许多固有的观念，明确管理思想轨迹;又可以从老子智慧的言论中，觉悟出许多具体的管理技巧和手法。道德经中所蕴涵的管理思想对现代公司的管理有着重大的积极意义。 一、无为与公司管理之道老子的哲学中心观念是“道”,在道德经一书中她用“道”来阐明宇
3、宙万物的演变,提出了“道生一，毕生二，二生三，三生万物”的观点,并且觉得“人法地,地法天,天法道,道法自然。”而其中，“无为”这一观念,则是道德经一书的中心思想，其她的重要观念都是环绕这个观念展开的。在老子哲学里,“无为而治”是一种思想体系。老子说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”老子觉得当政者应当做到“无为而治”，即有管理而不干涉,有君主而不压迫。君主应当学水的本色,有功而不自居, 过着勤俭的生活,日理万机不贪享有，治国能顺应社会发展规律，与时俱进，制定利国、利万众的宪政，一旦制定颁布，就不容易改动,让万民在颁布的宪政下自化。因此我们可以看到，老子的“无为
4、”并不是什么都不做，而是不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律。老子说过：“无为而无不为”，这和第三章所说的:“弗为而已,而无不治矣”的意思是相通的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流，促其迈进，不能违背规律，否则就是“有为”乱为、妄为。同步，“为无为”是讲从“无为”的态度去“为”，可见老子并不反对人类的努力,老子说：“万物作而弗始,生而弗有，为而弗持，功成而弗居。”“生”、“为”、“功成”正是要人去工作、去发明、去发挥主观能动性,去奉献自己的力量；而“弗有”、“弗持”、“弗居”即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的本源， 就在于人人扩张一己的私欲。因而，老子又叫人
5、不要妄为、不要贪、不要争夺、不要占有、不违背规律。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很大的影响,但是它产生的年代距目前也已经十分长远了，对于现代条件下的公司经营管理而言,这个思想尚有指引定义和借鉴价值吗?如果可以借鉴的话,又如何借鉴呢？对于这些问题，我觉得,一方面，老子的“无为”思想毫无疑问对我们现代公司具有重要的指引价值；第二，由于老子没有对公司问题做过具体明确的体现，使得我们有足够的发展运用空间,将老子思想的精神实质与现代公司管理的具体实践相结合,从而丰富老子思想的现代表述和现代运用范畴。(一）、“治大国若烹小鲜”，公司管理亦然“治大国若烹小鲜”这句话流传甚广。
6、这句话说的是治理一种国家（或一种公司)，就像煮小鱼同样,要将调味、火候掌握适中,不急不躁，这样煮出来的东西才干色鲜味美;反之(即“有为” ）,煮出的东西就什么都设有了。统治者治理国家,公司领导者治理公司，道理跟烹煮小鱼同样，不要常常翻改。由于,国家数亿人,一种公司几十人至上万人,如果制度朝令夕改,老百姓就无法适应,人们的行为无所适从,不知该做什么才好,人心一乱，社会就大乱。如果制度稳定，人们就心情稳定，才会用心于工作做出成果。“治大国若烹小鲜”是老子“无为”思想的进一步具体表述,是“道法自然”、“无为而治”思想的展开。这个思想运用在我们现代公司的管理中,情形和原理 也是同样,治公司如治国。就公
7、司而言、公司规章，大原则不能变,只能因与时俱进，根据市场及软硬环境的变化而作出相应的“小调节”和“小变化”。 公司只要抓住了基本且主线的原则，制定了基本的规章制度，使公司有一种对的的运营轨道,在一般状况下，就应当坚持“以不变应万变”。(二）、“君无为而臣有为老子道德经远方出版社，10月第1版，第2章，5页 老子道德经远方出版社，10月第1版，第60章，108页 张志平中国公司管理创新中国发展出版社，1月第1版，355页”与现代公司用人之道早在中国古代，人们就从历代治国的经验中,结识到“君闲臣忙国必兴，君忙臣闲国必衰”的道理。因此,在管理之道上,黄老学派主张“君无为而臣有为”，由于仅凭君主个人的
8、才智是难以治理整个天下的，因此君主必须“因臣资,用众能”，方可达到“无为”的目的。君子因此可以“无为”,是由于贤臣之“有为”。只要君主可以求贤若渴，用人得当,即可达到“无为而治”。而在现代公司中,一方面就规定公司领导者必须具有伯乐识马、刘备三顾茅庐、的精神,并且在用人上对于自己的部下必须高度信任,充足放权,做到“疑人不用，用人不疑”,充足调动与发挥公司各级管理者和全体员工的主人翁精神和发明意识,而不是越俎代疱。另一方面，对于公司的领导者,其自身的素质和能力也是相称重要的。（1)在思想品质上，公司的领导者必须要不断提高个人素质,遵守老子提出的“三宝”：即慈、俭、不敢为天下先；（)在少私寡欲上，领
9、导者要做到“是以圣人退其身而身先,外其身而身存”，即领导者要将自身的利益放在众人之后，才干成为众人前头的领导，并获得众人的拥戴。老子还觉得：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。” 意即作为领导者,在一己的私欲上要节制，不能过度贪求。但是老子所说的无私并不是要人们完全没有私,而是要先人后已、先公后私。这也反映出了老子的人生观。一种领导者能做到少私寡欲，才干树立良好的形象，才干起好表率作用; (3）在自谦自省上，老子提出了“四不”：不自见，不自视,不自伐和不自矜。”不自见,就是不自己去显示自己，不自视,就是不自己去肯定自己，不自伐,就是不自己夸奖自己，
10、不自矜，就是不自己觉得了不起。因此老子说：“不自视故章,不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。” 此外，老子还觉得:“知人者,知也。自知者，明也。” 作为领导,必须具有丰富的知识和经验，才干识人用人。老子道德经远方出版社，10月第1版，第7章，13页老子道德经远方出版社，10月第1版，第12章，21页老子道德经远方出版社，10月第1版，第23章，41页老子道德经远方出版社，10月第1版，第33章，58页葛荣晋无为而治”与现代公司管理，中华通玄悟道网老子道德经远方出版社，10月第1版，第8章，14页 “君无为而臣有为”的公司管理思想,也为世界各国管理学家所采纳，被她们视为管理科学的珍宝。美国公司
11、管理百科全书指出:“主管之职能，首在成事,而非作事，授权是成事之有效分身术，如主管把持过甚，事无巨细,事必躬亲,必无法成事。”日本松下幸之助说：“我虽然是经理,但是我并不是站在前头拼命工作，而是站在背面由各从业人员来替我做事。”法国法约尔指出:一种公司经理应“去引导部下而不替代她们”。这些都是对道家的“君无为而臣有为”思想的具体阐明。(三）老子的水式管理与现代公司管理老子十分崇尚水的品质,她对水有着相称高的评价：“上善若水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信，政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”老子在自然界万事万物中唯独最为赞美水,是由于:（)
12、水具有柔软性。自己没有固定的形状,因此能适应一切环境，随遇而安,并可以视对方的强弱来对自身作合适的调节；（2)水总是往低处流动，象征着一种谦虚的精神，同步这种向低处的流动，总是在不断的积聚着力量;郭咸纲西方管理思想史经济管理出版社9月第3版，416页 俞小江 段从清现代公司管理理念与措施 湖北科学技术出版社9月第1版，81页 史博当“老二”你就喊：借势提高 傍依老大而上网易财经新闻-09-14（3)水总是柔弱的，但这只是外表,虽然安静无谰的水流下也潜伏着巨大的能量；（4）水所形成的大海,是如此的博大,孕育着巨大的能量,既能容纳人类的污泥浊水，又向人类奉献出无穷的宝藏;（5）现代科学表白,水分子
13、是很难分开的,这也就意味着水无论处在如何的环境，都能始终保持它的本色。那么，水的这些品质对现代公司管理有何指引意义呢？水的品格中又有哪些适合于提炼为现代公司品格、上升为公司的经营发展之道呢?我觉得根据上面这些因素,至少有如下两点：(1）现代公司要具有较强的宏观、微观及政策环境适应能力和市场控制适应能力,在保持本公司基本原则不变的前提下，根据环境和市场的变化不断调节自己的方针政策，并学会吸取别人先进的管理思想和经验,以适应当今剧烈的市场竞争。例如日本诸多公司,此前日本公司的管理水平是比较落后的,为此20世纪中,日本派了大量人去美国学习公司管理，并邀请美国专家到日本讲学,日本人就是通过这样的自我学
14、习和晚上,发明出全新的管理流派,即日本模式。()俗话说：“人往高处走，水往低处流。”水的这种谦虚的品质，也是老子倍加赞赏的品质之一,而水的这种谦下的品质，能否应用于现代公司管理之道呢?我觉得是可以的。诸多人觉得，在这个市场经济时代,竞争日益剧烈,公司要想立于不败之地，就必须力求上游。但其实从另一种角度来看，如果公司甘于做老二，也不一定是件坏事，由于这样一来可以边静观市场的变化,边积蓄自身实力,二来则可以厚积薄发。例如国内的两大乳业巨头:伊利和蒙牛。蒙牛乳业在刚成立时,公司实力与伊利、光明等行业巨头不可同日而语,如果正面与伊利和光明抢夺市场,很有也许被联手扼杀。于是蒙牛在产品的推广期的广告方略上
15、便注重宣传“我是老二”，蒙牛的第一块广告牌子上写的是“做内蒙古第二品牌”。蒙牛成功地运用伊利的出名度，无形中将蒙牛的品牌打了出去，提高了品牌的出名度,同步显示了蒙牛谦逊的态度、广阔的胸怀，更容易让消费者信赖。老子的道德经中有关公司管理之道的论述尚有诸多,如“善用人者为之下”,“合抱之木,作于毫末”、“百仞之高，始于足下”、“以正治邦,以奇用兵,以无事取天下”等。限于篇幅，不一一列举。这些思想不仅合用于治企，其实治人、治家、治单位、治军、治国，都用得上,可以说是普遍应当遵循的自然法则，是“为者败之,执者失之”(违背了就要失败,固执的就会失去它）的客观真理。 综上所述，公司管理的最高境界，就是“无招胜有招”。摒弃那些古板的陈规旧习,以崭新的思维去管理，能收到事半功倍的效果，达到“治大国若烹小鲜”的境界，员工的积极性将被极大地调动起来,从而迸发出不可估计的发明力，这股力量将成为公司之强劲生产力,进而推动社会进步。 老子道德经远方出版社，10月第1版，126页；115页；102页
