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1、陋室铭导学教案一、课文基知山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 二、课文理解1. 文章以“陋室”为题，为何先写山、水？答：以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为下文的陋室不陋埋下伏笔。“龙”、“仙”比喻品德高尚之人2. .突出了“陋室”环境之清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。.“苔痕上阶绿，草色如帘青”中的“上”和“入”用在这里有何好处？突出环境怎样特点？答：“上”和“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露出作
2、者的喜爱之情，环境特点是恬静、雅致。3. .表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，褒贬不一，对此你有什么看法。答：开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。4. .文中表现作者室内生活情趣高雅的句子是：可以调素琴，阅金经。.这两句分别照应哪句？答：“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”；“阅金经”照应“无案牍之劳形”。5. 文中表明了作者对官场生活（世俗生活）鄙弃的句子是：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。6. 围绕“南阳
3、诸葛庐，西蜀子云亭”的分析理解。.刘禹锡自比诸葛亮和杨雄。他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而且才华横溢。.文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故的目的？答：这是类比（比喻）写法，是作者以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，再次证明“惟吾德馨”“陋室不陋”的道理。7. “何陋之有”句分析理解。.文章题目为“陋室铭”，结尾又说“何陋之有”，前后矛盾吗？答：不矛盾。题中之“陋”指房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。*.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？说说你的看法。答：说“陋”的理由：从建筑和室内布置看是简陋的；说“不陋”的理由：自然环境优美，如“苔痕上阶绿，草色如帘青”；居室主人交友的高雅，如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；居室主人独处时的生活情趣高雅，如“可以阅金经，调素琴”，所以这小屋就不显得简陋了。8本文文眼是“德馨”，是通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现的。9. 古人有所谓的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。文中的“陋室”及文中提到的“诸葛庐（南阳诸葛庐）”和“子云亭（西蜀子云亭）”都称得上是“芝兰之室”。1
