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1、寺庙怎么审计？【猫大叔的回答（138票）】:谢楠爷腰，新年第一答呀！一直以来叔都在强调一个观点，就是审计水平的高低取决于 企业的内控管理水平，寺庙也是一个经济实体，以上规则同 样适用。所以寺庙好审，也不好审，关键看寺庙是怎么管的。有的寺 庙管理很随意，门票钱让亲戚收，求个签的，买香火的钱都 不开票，开功德箱也没人监督之类，这样的庙就没法审。所以要审庙先把规矩定好，明确经营权和所有权，按说所有 的寺庙都算国家事业单位，僧人们只有经营权，没有所有权， 所以只能拿工资，不能拿收益。什么门票、香火、功德箱之 类都要交给专人管理，必须是非僧人，因为僧人在企业算业 务员，你见过那个企业让业务员管钱管账的么
2、？所以在一座 正规寺庙里，收钱的、开票的都不是僧人就对了，这样的寺 院才值得信赖！还有一个问题，就是僧人以私人名义收授信众的香火钱，这 种事很难绝对禁止，因为信徒自己愿意，当然也可学医院， 在寺里搞个条幅，上书僧人私自收授香火都与佛门无关之类 的话，但个人不建议这么做，太不严肃！但僧人出去讲课、 做法事之类是公开行为，寺院内部可以定个相关规章，规定个提成比例还是可以的。有了以上管理制度，审个计还是很容易的！声明一下，本人对佛教是很敬重的，因为尊重，所以以上建 议也是非常诚恳的，不能因为是宗教就可以放松不管了，很 多对佛教不敬的言论其实都是管理不善导致的，这里有寺院 自身的原因，但信众的放任也占
3、很大比重，很多土豪出了钱 就不管了，僧人也是人，不能要求所有僧人一出家都成活佛， 你天天 把大把现钱往人手上送，和诱人犯罪有什么区别？ 钱出去了，但求自己心安，可对他人，对社会有什么贡献你 想过没有？这样做真的是敬佛么？其实敬佛的钱也是捐助 的一种，把钱给谁，钱用于何处也很重要，把钱用对地方， 对宗教的传播是很有益的，才是大功德。一家正规的宗教团 体，主要的收入来源应该都是捐助，主要的支出也应该是捐 助，日常的活动要靠普通信众或志愿者来做。靠卖门票，卖 香火，那是把寺院当景区了，这还怎么让信众敬重你呀！【Ralvin的回答（37票）】:思路不说了，说几个潜在技术难点吧：1.大量现金交易，及现金
4、坐支除个别行政拨款外，寺庙收入都是现金，参见餐饮企业。由 此产生两个问题：其一，发生收入的过程中往往是没有簿记 的（也就是“没人做账”），大额捐赠可能香客还会在功德簿 上写一笔，小额布施不会有任何书面记录，寺庙也不会派人 在每个殿里顶着每个功德箱记录每个访客捐了几块几毛。另 外由于免税（门票和捐赠都免），税务申报表也不用填，没 有第三方证据。确认收入的唯一方式是现金盘点（类似于存 货的实地盘存制来记收入），只有“实”没有“帐”，做不到 “帐实匹配”。内控少一环，错漏和舞弊风险大。此外，无论是主观上不愿或客观上不能（比如离着银行网点 太远），寺庙基本做不到每日缴存现金收入，而开销每天都 要有，必
5、然发生现金坐支。有可能出现收支相抵净额入账的 错误，即使收支两条线记录，由于坐支导致没有银行流水记 录可查，收支金额完全没有凭据，无法审计。（更不可能通 过发送客户询证函的方式获取证据）。如果现金坐支形成资 产（建筑，工程，装修），价值也难以确认。2. 土地权属理论上，宗教用地可以申请确权（国有土地使用权或集体建 设用地使用权）。实际上由于历史原因，大量宗教场所的用 地权属不清、缺乏权属证明，用地合法性存疑（尤其农村地 区）。这两年好像在推宗教用地土地确权工作，各地进度可 能不一，比较复杂。由权属不明可能引发出持续经营疑问和 或有负债。3. 税务问题宗教场所自身的收入是免税的，包括门票、香火捐
6、赠、其他 一些经营所得（卖纪念品、卖斋饭等）（虽然按法条来说有 一些前提限制，但勉强来说也可以认为约等于完全免税）。而僧人个人所得不免税。这里有个问题，即僧人与寺庙之间 的关系。之前有过一个案例，法院判决认为僧人与寺庙之间 不构成劳动关系。那么也就是说，寺庙支付给僧人的报酬（不 管是什么名目），不能以工资薪金所得征税。那么应当以劳 务报酬所得还是偶然所得征税？好像没有明确说法。从实质 来看，把寺庙视作非营利组织，其支付给僧人的报酬是其业 务活动成本，视为劳务报酬更合理一些。则超过免征额的部 分寺庙应承担20%扣缴义务，如未扣缴是否承担法律责任？ 也有争议。综上，寺庙的收入基本上是要qualif
7、y的，土地的问题可能需 要加强调事项披露。基本上不可能是clear opiniono【管收的回答（22票）】:参照非盈利组织来。庙宇道观分十方丛林和子孙丛林。大寺大观一般都是十方丛林，主持是推选的。子孙丛林顾名 思义是师徒传承的世袭制。香火钱是接受捐赠，主要成本就是定期法会。接受内部监督、上级监督和社会监督。内部监督是方丈、监院、都管、总理之间权利分立。上级接受宗教办（神权不得高于君权）。 社会监督就是各个信众都能举报揭发。审计是非常难的，一条收入完整性就死了。补充一下其实香火钱内控做好还是可以确定，类似公交车的投币箱。宗教活动场所财务监督管理办法（试行）（宗教局令第7号） 信众把钱打到寺庙的
8、专户这叫香火钱，打给大师的是个税范 畴。为啥信众愿意进香？有求神佛。为何又愿意给大师钱？大师或许没有法力，但是有时大师比 菩萨有用，大师认识各路达官显贵。所以不用搞什么横幅禁止僧侣收钱，只要告诉信众只有打到 神佛专户的才是进贡给神佛的，帮助信众分清自己的真实诉 求。【晴明的回答（7票）】:呃，谢韦爷及其他同行邀。可惜我没有相关从业经验，不知道为什么很想笑【danielliu的回答（0票）】:谢谢相邀，寺庙的收入只要有：门票、政府投入、香火钱等， 门票的收入可以根据门票的存根来确定，政府投入有文件有 银行回单，香火钱只能靠估计了；成本主要有：基建、香油 钱、饮食、僧人的一些类似于工资的福利、以及
9、大型活动的 费用等，收入成本基本能确定下来。当然这都建立在寺庙里 有一套适合的自己的内控制度的基础上，如果没有制度，各 种凭证都没有留下那就没发审了。【由页的回答（3票）】:以前看会计准则看到寺庙，寺庙是作为非营利组织，像协会 那些来审计，详见民间非营利组织会计准则【知乎用户的回答（0票）】:机构分为盈利和非盈利，盈利机构用钱为股东创造收益，非 盈利机构用钱提供服务，审起来思路都一样。唯一的遗憾是鄙人不才只见过欧美NGO的审计案例，还没 见过中国的。就酱，喵Marshall的回答（0票）】:我感觉最难的就是等式没有办法建立。作为大头的香火钱， 是现金性收入，到底有多少进项，不好估计。其他的内容
10、，我想不出来有什么特别的了。【曾阿轰的回答（0票）】:按照非营利性组织来做就可以了【喵美的回答（0票）】:手机简答寺庙的性质有可能是社会团体，或者事业单位，适用的会计 准则各自有差，请先确定。再审计目的咯，比如年报审计的 话，就是报表以及与报表相关的内控。评估看看各类可能的风险。就说说收支吧。收入方面，由于有不少现金收入，渠道又多，很可能存在收 入不完整。收入类型区分下，捐赠收入，门票，香火，餐饮， 零售，政府拨款等等，都怎么收的，比如会不会收到寺庙再 投资的企业里去。至于是不是收到和尚们个人口袋里，看看 寺庙用什么制度来控制这块，来判断风险高低。另外可能还 需要看各类收入各自的涉税情况支出方
11、面应该会比收入简单，真实性，准确性。常规支出用 分析程序，大额，非常规支出重点关注。了解支出审批权限 的设置。另外，这年头比较容易出幺蛾子的通常是基建修理 项目。还有实物资产的管理，账实不符什么的，太常见了。自己买 的，捐赠的，处置掉的。存在性和所有权都要关注。最后，如果寺庙有下属投资企业，那么上述提到的收支和资 产甚至负债，都有可能与企业混在一起，一旦发现迹象，请 务必注意。其实我想说的是，这年头各类名目的审计很多，题主最好能 说清楚是哪一方委托的，审计目标是什么。不同类型审计的 范围差异很大。小到就查某一笔专款，中到一个工程，大到 整个寺庙的收支和内控。【知乎用户的回答（0票）】:寺庙属于统战部管，寺庙香火钱不收税原文地址:知乎
