儿童的一百种语言(1)

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1、儿童的一百种语言（1）儿童的一百种语言（1）第一章 背景和起点介绍瑞吉欧.文米里亚是意大利北部的一个小镇，因其取得的成就和在教育领域的象征性地位而熠熠生辉。在过去的30年里，瑞吉欧 的教育家和家长以及市民一道努力，建立了一小公共的儿童保教体系，被视为欧洲教育改革的典范，现在已经逐渐成为美国乃至全世界教育家们的参照、资料和灵感的来源（Cohen 1992;Corsaro & Emilini. 1992; Kamerman &Kahn，1994 ;Newweek， Dec.1991; New， 1993; Pistillo， 1989 ; Ross，1982; Salts， 1976 ; U.S.

2、GovernmentAccounting Office， 1995）。瑞吉欧的方案融合了社合服务和社合教育的观念。孩子来自不同的社会经济背景和教育背景，按照意大利的法律，残疾儿童享有首位的优先权，并完全回归主流。10,以上的城市预算用采支持早期教育体系，目前包括13个托儿所（招收4月一3岁的儿童）和1 9小学前学校（为3-6岁的孩子开办的），两个年龄组的孩子分别占到47, 。过去的30多年里，这一体系已经形成了一套特殊的、创新性的教育哲学和教育理念、学校的管理方法、以及坏境设计的理念，作为一个有机的整体，我们称之为“瑞吉欧.艾米里亚教育体系”.该 体系通过对象征性表达方式的系统运用促进儿童的智

3、力发展。她鼓励儿童通过各种可“表达的、交流的和认知的语言”，探 索他们周围的坏境并表达他们自己。这些语言可以是谈活、运动、画图、绘画、建造、雕刻、皮影戏、 拼版、戏剧表演，或者音乐等等。对于家长、教师和儿童之同的 关系或者说是伙伴关系，从一开始就有很明确的认识。教室环境的组织有利于 高度合作解决何题的学习方式。其他重要特征是方案学习中小组作用的发挥、师生合作的连续性（两名教师 3年共同负表 一个班），以及社区式管理。在瑞吉欧.艾米里亚，通过孩子们的共同探索和成人同开放性的思考和计论，教育成为一项公 共活动和文化的共享。瑞吉欧教育体系为我们提供了新的方式来思考作为学习者的儿童的本性、学校组织者和

4、管理者的角 色、物理环境的设计和利用，思考课程计划如何指导共同的开放性的发现活动，以及如何提出问题并建设性地解决问题。 正是因为这些特征，瑞吉欧.艾米里亚教育体系在美国人看来才如此重要而且令人兴奋。一个杰出的城市和地区 瑞吉欧.艾米里亚幼儿教育体系，以一系列杰出的、连贯的、不断发展的假设 和视角为基础，这些假设和视角来源于三大重要的智力理论:欧洲和美国的进步主义思潮，皮亚杰和维果茨基的建构主 义心理学，以及战后意大利的左派政治改革。所有这些结合在一起构成过去和现在的历史和文化，诸如极强的地区性民主 参与，也就是市民团法一致，互助合作。在讨论瑞吉欧的教育时，经常听到的一个词是“民主”，孩子也知道

5、拥有有“民 主权”，“民主化”，和“民主道德观”。因此，在一开始就了解瑞吉欧.艾米里亚极其周围坏境非常重要。瑞吉欧是闻 名意大利的城市，失业率和犯罪率都很低，有 较高的收入水平，清廉而高效的政治机构，还不够有高质量的社舍服务(Bohlen, 1995)。瑞吉欧.艾米里亚所在的Emilia Romagna地区民主合作的水平较高，市民们通过地域上的联系连接成紧 密的社会实体，相互合作，形成与垂直的行政关系不同的关系，并与之相互依存(Putnam ,l993)。Putnam收集了意大利 20小地匠的数据，数据表明EmiliaRomagna地区的市民责任感最强，对当地政府机构和政府官员的基本信任水平

6、也最高。最流行的民主参与观念要求人们根据自己的经验和道德水平，能够而且应该“作为主角”代表他们自己和他们的群 体发言(Hellman,1987),市民仍很尊敬他们的传统和大众组织，不同社会阶层通过政治活动和经济合作(农业、商 业、预算、劳动者和消费者以及合作者)一起参与解决问题。这种合作趋势不是新出现的,可以上溯到行合(中世纪时,从 事同种行业或有着共同利益和目的的人,为保护共同的利益和维持各种准则而组成的协会-译者注)和12世纪的公社民主 政治，Emilia Romagna地区的市民有着很强烈的素任感和自豪感,从整体上看,瑞吉欧.艾米里亚地区更是这样。显而易 见，有关民主参与和公共社区的观念是瑞吉欧.艾米里亚的教师能够实施他们的教育理想和教育任务的基础(Edwards， 1995）。