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1、周国平论教育读后感周国平论教化读后感篇 引导语：周国平论教化一书,作者切中今日教化的弊病，呼吁我们的教化回来常识，回到教化之为教化的最基本的道理上来。他认为教化的使命就在于人性的健康生长和全面发展，就在于让人成为人性意义上的真正的人，并华蜜地生活着。我细心整理了以下几篇关于该书的读后感,请大家观赏。 周国平论教化读后感篇1 最近，我始终在读周国平论教化。在这本书的第53页,周国平老师认为衡量一本书的价值的标准是：“读了它之后，自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕想写的东西与它好像全然无关。”这句话真精辟，一语中的。专家就是不一样,随意一句话就这么深刻。 近段时间,我就始终在思忖着想写点什么,可
2、是终日忙劳碌碌,总是不得空闲。明天又是周五了，此刻,我停下手头的一切工作，集中精力梳理连日来反复在心间激荡的一些感受。对于这位闻名的哲学家在第四辑“哲学与语文教学”里面所谈的“假如我是语文老师”感受颇深，里面的几个观点引起了我的剧烈共鸣。因此,我几次回过头来，将第11页至第11页反反复复看了好几遍。周国平老师在“假如我是语文老师”这一小节第一自然段开宗明义地提出了“假如我是中学语文老师，我会怎么教学生？”这个话题。紧接着，周老师凭借自己的切身阅历谈了一些感受。然后谈到了语文水平无非就是这两样东西,一是阅读的爱好和实力，二是写作的爱好和实力。结合我自身的教化人生阅历，始终以来，我也是这样培育学生
3、的。首先是因为我本人及其喜爱阅读和写作,其次是因为非师范院校毕业的自己之所以能有今日，也是得益于阅读和写作。 另外,我还将其次辑“阅读与素养教化”里面的“阅读经典与素养教化”，即周国平论教化这本书的第26页,专心品读了几遍。周国平老师认为阅读经典是素养教化的最佳教化途径。在这一辑的扉页,周国平老师说“把受教化者引领到经典著作的宝库里,让他们了解、熟识、领悟存在于其中的传统，受其浸染,加入到人类精神探究的宏大进程中去，在我看来,不行能有比这更名副其实也更有效的素养教化了。” 周国平老师用平实的语言从智育、美育和德育三个方面分别论述了经典著作是极好的教材。他说,若能从中学时代就起先走近经典,阅读经
4、典,乃至迷上经典必将终身受益。我是小学老师,结合周国平老师所谈的以上观点，再联系当下所处的教化现状，我认为有必要引导小学生阅读经典童话。因为经典是一盏心灯,不仅照亮孩子的童年，还会照亮孩子的一生！每个儿童都是一部童话,每部童话都是儿童成长的小小阶梯。很多色调斑斓的童话向儿童呈现了一个个奇妙而又迷人的世界,多数好听的故事能教会孩子们懂得做人的道理。它像一盏奇妙的灯，照亮孩子们的心和他们前进的路,引领他们强壮、健康地成长。 周国平论教化读后感篇2 在本书的第一节，周国平先生就拿出古今中外皆认可的有关教化的7条箴言，既然是教化箴言，应当具有很强大的生命力和学习价值。反复思索，的确让人有一种触动心灵只
5、感觉，它们是: 1、 教化即生长，生长是目的,在生长之外别无目的。 此论点由卢梭提出，杜威进一步阐述,教化即生长，道出了教化的本义,就是要使每一个人的天性和与生俱来的实力得到健康生长,而不是把外在的东西，灌输进一个容器。甚至本身就具有很大的价值,每一个天性得到健康生长的人，本身就是一个优秀的人。我们的教化真正目的就应当是促进一个人的健康生长，而不是用一个模子制造大量的仪器。教化的急功近利其实是一种拔苗助长的劣习,最终使教化走向了它的反面。 作为一个优秀的老师,我们应当放慢自己的脚步，降低自己的期盼，让孩子渐渐的成长,渐渐的长大。你会发觉孩子们会给你许多的惊喜! 、 儿童不是尚未长大的大人，儿童
6、期有其自身的内在价值; 我们最常说的一句话是:“长大了怎么怎么,为了将来不懊悔,你应当怎么怎么样”如此等等。好像教化的目的就是为了孩子长大后的某些成就,完全忽视了孩子成长的过程和当下意义。 书中写道：人生的各个阶段皆有其自身不行取代的价值，没有一个阶段是为另一个阶段打算。尤其是儿童期，原是身心发展的重要阶段,也应当是人生最华蜜的时间,教化所能给的最大功德是给孩子一个华蜜的、有意义的童年,以此给他们的一生打下良好基础。而今日，大人们纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱逐他们在名利场上拼搏。我担忧，在他们将来的人生中,在若干年以后，同年被野蛮剥夺的恶果不知以怎样的方式现象出来。 尽量给孩子一个欢
7、乐的童年,留给孩子一些除了学习意外地记忆,是我们义不容辞的责任。给孩子渐渐长大、享受成长的机会，对每一个人健康生活的构建,会起到很大的作用。 3、 教化的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实; 这句话是西塞罗的名言。蒙田也说过：学习不是为了适应外界,而是为了丰富自己。孔子语曰“古之学者为己，今之学者为人”也是这个道理。教化就是应当促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创建条件。 我看后感觉很惭愧因为我常常说的一句话就是“好好学习，为了更好的适应社会”，看来，我的教化理念要好好提高了。 4、最重要的教化原则是不要疼惜时间,要奢侈时间; 这句话出自卢梭之口,听来好像荒谬。假如说教化即生长,教化的使
8、命就是为生长供应最好的环境。什么事最好的环境?不外乎自由时间和好的老师。在希腊文中,学校一词就是闲暇的意思,希腊人认为:学生必需有足够的时间体验和深思,才能自由的发展其心智实力。 说究竟，一切教化都是自我教化,一切学习都是自学。就精神实力的生长而言更是如此。老师讲的再好,说的再多,假如学习不学习，一切都是白费,所以老师的任务不是讲课多么好，而是要引导学生学会学习,学会做人。 5、遗忘了课堂上所学的一切，剩下的才是教化;这句话好像平常听到过，今日才知道第一次出现是在爱因斯坦的文章里。其实有时候想一想还真是这样,我们在学校了学习的东西，好像大都没有了印象，就连高校里学习的学问，对我们的工作和生活也
9、没有太大的作用。而对我们有用的都是内化为我们身体的一部分，好像不是学习得到的,而是原来就是我们的。或许就像书上所言“遗忘了课堂上所学习的一切，剩下的才是教化”。课堂上所学习的一切，必需内化为自己一部分才有实际意义,否则一切都会还给学校,没有实际意义。 、高校应当是大师云集的地方，让青年在大师的熏陶下生长; 对于高校的含义，我不情愿多说什么,但是深有同感。名校何尝不是如此?每一个名校都有一大批名师支持着,没出名师，也无所谓名校了。 周国平论教化读后感篇3 利用过年这段时间,我将周国平论教化一书拜读了一下,作为一个五岁孩子的母亲，对于父母对孩子教化的影响，来粗浅的谈谈自己的看法。 周老师在书中有这
10、样的观点:做孩子的挚友，孩子也肯把自己当作挚友，乃是做父母的最高境界。我们要做孩子的挚友，就是不把孩子当作宠物或者工具,而是视为一个正在成形的独立的人格,不但疼爱他，而且赐予信任和敬重。现在大多数与我一样的父母在家的时候就是独生子女，从小在爸妈的呵护中长大，现在有了自己的孩子，往往有时就会对孩子过于溺爱,想要什么有什么,想干什么就干什么,这样简单让孩子形成骄纵跋扈的性格,固执，自我。对于属于孩子的事情，既不包办,也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注,以同等，平和的心态对待。儿子去年刚上幼儿园的时候，对于画画和剪纸很感爱好，可是他每次总是缠着让我帮他剪和画,我问他自己为什么不画呢，他说自己画得不好
11、看，自己剪纸一剪就坏了,为这事我也很伤脑筋，孩子对于自己完全没有信念，后来我干脆买来一大叠画纸,蜡笔，剪刀，激励他自己随意尝试画和剪，有一天他很快乐的拿来给我看他的作品，他把扑克牌里的图形很光滑额剪了下来，虽然是有点小破坏，家里也搞得一团糟,可是儿子这个进步可不小,独立的完成了起先他畏难的事情。周老师书中也提到,中国的孩子总是在父母的眼神下长大,所以仿佛总是长不大,不论大小事都依靠父母,不愿自己动脑动手，不敢自己做主。这并非是中国孩子的天性如此,这完全是后天教化的结果。而欧洲国家的父母同样也是爱孩子的,但他们同时又都极重视培育孩子独立生活实力，简直视为子女教化的第一义。在他们看来，真爱孩子就应
12、当使孩子离得开父母,离了父母仍有实力生活得好，这乃是常识。作为我们中国的父母，应当特殊留意培育孩子独立精神和刚毅的性格,使他们将来有实力面对严峻环境的挑战。 周国平提倡还孩子一个真正的童年，的确,许多家长现在的观点就是不能让孩子输在起跑线上。从幼儿园起先就去培育孩子各方面的实力,学下棋,学舞蹈,学画画,学讲故事等等，孩子这么小就投入到了可拍的竞争中去,从小学一年级到高校一路走过去，为了拿到那张最终的文凭,不知道要经受多少作业和考试的熬煎。这么美妙的时期，它的价值完全被抹杀了,全部的一切都只是为将来谋职做打算，但是,如今中国的教化体制,让家长和老师不能不这样去做,很难有其它的选择。但是对于中国现
13、在这样的社会体制，这种教化制度是须要改,可是怎么改呢,有比这样更好地吗?高考这个门槛假如去除了就可以了，可是去除了之后怎么样去选拔人才，怎么样去进一步优化我们的教化制度，这不是一朝一夕可以完成的,也不是作为老师的施教化者可以去解决的问题。在资讯发达的今日,我们的孩子过早的失去了童年,我觉得作为家长，我们对于孩子的期望应当只有两点，一是：平安。二是:身心健康的成长。至于孩子将来做什么,有无成就，我们大可不必要这么操劳，一切顺其自然。 这里还提到了为了孩子的成长,可以从孩子诞生那天起,坚持不懈的为孩子写日记,记录孩子的成长过程，这和周国平后面说到的坚持写日记也是一样的,这样做的时候,同时也是在对自
14、己抚育孩子的阅历进行反省和思索,被记录下来的不仅是我们视察孩子的学习做人的过程,也是我们自己学习做父母的过程。这一份将来给孩子的宝贵礼物同时也是我们自己生命中一段重要历程的珍贵留念。这个观点我特别赞成。周国平论教化读后感篇4 在今日,目睹弊端丛生的教化现状,哪个有责任心的中国人不在为教化忧思？身受弊端的危害,哪个心力交瘁的家长不在把教化埋怨?所以，周国平以以一个公民的身份发表了自己的一些感想。 周国平是学哲学的,在思索教化问题时，就肯定会把这个专业背景带进来。他在哲学上做的工作,大量的是对人生问题的思索。人生问题和教化问题是相通的，做人和教人在根本上是一样的,人生中最值得追求的东西，也就是教化
15、上最应当让学生得到的东西。这个信念，构 成了周 先生思索教化问题的基本立足点。 人生的价值，可用两个词来代表,一是华蜜，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好,成为人性意义上的真正的人。华蜜，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教化的使命即在于此。 何为教化?教化原委何为?教化中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了很多思索，发表了很多言论。周国平发觉,关于教化的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。特地的教化家和教化学家，倘如不同时拥有洞察人性的才智,说出的话便简单局限于阅历，或拘泥于心理学的细微环节,显得肤
16、浅、琐细和平凡。现在他把他最观赏的教化理念列举出来，它们的确具有箴言的特征:直指事物的本质，既简明如神谕，又朴实如常识。 可叹的是，人们迷失在事物的假象之中,宁愿信任各种艰深困难的谬误,忘掉了简洁的常识。然而，依旧朴实的心灵肯定会感到,这些箴言多么切中今日教化的弊病,我们的教化多么须要回到常识,回到教化之为教化的最基本的道理。本文来源：网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除，谢谢!第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页
