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4、人泰戈尔飞鸟集的影响下写成的,用她自己的话说,是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的说来,它们大致包括三个方面的内容。 一是对母爱与童真的歌颂。冰心,这位中国现代文学史上第一位著名女作家,她一步入文坛,便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱,就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为,母爱是孕育万物的源泉,是推动世界走向光明的根本动力。在繁星春水中,她把母爱视为最崇高最美好的东西,反复加以歌颂: 母亲啊! 天上的风雨来了, 鸟儿躲到它的巢里; 心中的风雨来了, 我只躲到你的怀里。 诗人以生动形象的比喻,把母爱之情传达出来,写得情真意切,感人肺腑。 这种母爱的颂歌,在繁星春水里占了相当大的比重。可以说
5、,正是对母爱的深情赞颂,奠定了这两部作品深沉细腻的感情基调。与颂扬母爱紧密相连的,便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱: 万千的天使, 要起来歌颂小孩子; 小孩子! 他那细小的身躯里, 含着伟大的灵魂。 在诗人的眼里,充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。 二是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心看来,人类来自自然,归于自然,人与自然应该是和谐一致的: 我们都是自然的婴孩, 卧在宇宙的摇篮里。 冰心还将母爱、童真、自然融为一体: 造物者 倘若在永久的生命中, 只容有一次极乐的应许, 我要至诚地求着: “我在母亲怀里, 母亲在小舟里, 小舟在月明的大海里。” 这首诗把对母爱的歌颂、对童真的呼唤、对
6、自然的咏叹完美地融合在一起,营造出一个至善至美的世界,感情诚挚深沉,语言清新典雅,给人以无穷的回味和启迪,是冰心小诗中最美的篇章之一。 三是对人生的思考和感悟。我们称这部分诗为“哲理诗”。这类诗简练而隽永: 墙角的花, 你孤芳自赏时, 天地便小了。 在艺术上,繁星春水兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长,善于捕捉刹那间的灵感,以三言两语抒写内心的感受和思考,形式短小而意味深长。特别是在语言上,清新淡雅而又晶莹明丽,明白晓畅而又情韵悠长,具有独特的艺术魅力。 【阅读建议】 以诵读为主。调动自己的生活体验,展开联想和想像,进入诗的情境,咀嚼美妙的语言,领悟诗中蕴藏的思想感情。 【精彩片段】 母亲啊
7、! 撇开你的忧愁, 容我沉酣在你的怀里, 只有你是我灵魂的安顿。 小小的花, 也想抬起头来, 感谢春光的爱 然而深厚的恩慈, 反使她终于沉默。 母亲啊! 你是那春光吗? 【点评】冰心小诗中的母爱往往有双重内涵:一是母爱对诗人的浸润;二是诗人对母爱的深情颂赞。这两首小诗对这双重内涵都有所体现。它们抒发儿女对慈母的眷眷依恋之情,唱出了对慈母的爱的赞歌。比喻新颖,语言清丽,感人至深。 成功的花, 人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿, 浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨。 【点评】这是一首哲理小诗。诗人把人生事业的成功比喻为花,把成就事业的起步阶段比喻为花的“芽儿”,把奋斗的辛劳比喻为培养花
8、的“泪泉”,把自我牺牲比喻为滋润花的“血雨”,生动贴切,发人深思。 【探究思考】 对繁星春水,褒扬的声音很多,但也有人不以为然,比如当年梁实秋就说过下面的话,读后谈谈你的看法。 我读冰心诗,最大的失望便是她完全袭受了女流作家之短,而几无女流作家之长。我从繁星与春水里认识的冰心女士,是一位冰冷到零度以下的诗人。 繁星春水这种体裁,在诗国里面,终归不能登大雅之堂的。这样也许是最容易做的,把捉到一个似是而非的诗意,选几个美丽的字句调度一番,便成一首,旬积月聚的便成一集。这是一种最易偷懒的诗体,一种最不该流为风尚的诗体。 繁星春水又有一个缺点,便是句法太近于散文的。 总结一句:冰心女士是一个散文作家、
9、小说作家,不适宜于诗;繁星春水的体裁不值得仿效而流为时尚。 朝花夕拾:温馨的回忆与理性的批判 鲁迅的朝花夕拾中有一篇五猖会,记叙儿时要去看五猖会,难逢的盛大的庙会,笑着跳着,兴奋得不得了。正要出发,父亲命令他背书: 两句一行,大约读了二三十行罢,他说: “给我读熟。背不出,就不准去看会。” 一盆冷水把他的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前“梦似的”背完了,大家高高兴兴陪他出门了,鲁迅回忆道: 我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。 我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 不知同学们觉得怎样,我每次
10、重温这些文字,都感同身受,佩服鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦,我们的父母,我们的老师,真该反思反思了。 这就是朝花夕拾。全书十篇文章,外加一篇小引,一篇后记,是鲁迅惟一一本散文集;是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字,是记叙文,是回忆性散文。你们已经学习过从百草园到三味书屋和阿长与山海经了,你不想再读读其余的几篇吗?比如狗猫鼠?现在我们周围到处是这类“宠物”了当然只限于城市,特别是大城市;请随便翻翻吧,看看鲁迅对它们的态度、感情,以及关于它们的故事吧。还有二十四孝图,开头就是:“我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害
11、白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。”我们写文章,敢于这样不顾利害,大胆地直抒胸臆吗? 鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家,遭逢社会的变革和家庭的日渐败落,因此他写的虽是个人生活,却具体生动地凸显了当时中国的风习和社会情状,如家庭怎样教育儿童,孩子读什么书,旧的书塾和新的学堂是怎样的,留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱,乃至革命的风气等等。 又由于鲁迅执著于生活,以“人是生物,生命便是第一义”为圭臬,致力于“改良这人生”,因此不仅洞察人情世故,而且犀燃烛照,时时发表卓异的见解,如在父亲的病中觉得父亲临终时照习俗不
12、断呼叫是“对于父亲的最大的错处”;如在二十四孝图中以“无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意诈作,听故事也不喜欢是谣言”这出于人性和人情的儿童心理,批判“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道;在藤野先生中关于“有时我常常想:他(藤野先生)的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去”的辨析,今天读来,依然精辟警策而虎虎有生气的。 朝花夕拾不是为少年儿童写的,但写了许多关乎少年儿童的事,同学们尽可以随便翻翻。待他年长大成人,有了自己的人生阅历,回忆所及,再来细读,我敢说,你一定会温故而知新,掩卷三思,唏嘘不已。 (王得后) 【
13、阅读建议】 书中篇章多是写童年往事的,阅读时不妨结合自己的亲身经历,体味其中的思想感情;几篇记人的文章尤其值得反复阅读,领会文章强烈的感情色彩和笔法的精妙。 【精彩选篇】范爱农在东京的客店里,我们大抵一起来就看报。学生所看的多是朝日新闻和读卖新闻,专爱打听社会上琐事的就看二六新闻。一天早晨,辟头就看见一条从中国来的电报,大概是: “安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀,刺客就擒。” 大家一怔之后,便容光焕发地互相告语,并且研究这刺客是谁,汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人,又不专看教科书的,却早已明白了。这是徐锡麟,他留学回国之后,在做安徽候补道,办着巡警事物,正合于刺杀巡抚的地位。 大家接着
14、就预测他将被极刑,家族将被连累。不久,秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了,徐锡麟是被挖了心,给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。有几个人便秘密地开一个会,筹集川资;这时用得着日本浪人了,撕乌贼鱼下酒,慷慨一通之后,他便登程去接徐伯荪的家属去。 照例还有一个同乡会,吊烈士,骂满洲;此后便有人主张打电报到北京,痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派:一派要发电,一派不要发。我是主张发电的,但当我说出之后,即有一种钝滞的声音跟着起来: “杀的杀掉了,死的死掉了,还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总象在渺视。他蹲在席子上,我发言大抵就反对;我早觉得奇怪,注意着他的了,到这
15、时才打听别人:说这话的是谁呢,有那么冷?认识的人告诉我说:他叫范爱农,是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了,觉得他简直不是人,自己的先生被杀了,连打一个电报还害怕,于是便坚执地主张要发电,同他争起来。结果是主张发电的居多数,他屈服了。其次要推出人来拟电稿。 “何必推举呢?自然是主张发电的人罗。”他说。 我觉得他的话又在针对我,无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做,因为他比别人关系更密切,心里更悲愤,做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做,我也不做,不知谁承认做去了;其次是大家走散,只留下一个拟稿的和一两个干事,等候做好之后去拍发。 从此我总觉得这范爱农离奇,而且很可恶。天下可恶的人,当初以为是满人,这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已,要革命,首先就必须将范爱农除去。 然而这意见后来似乎逐渐淡薄,到底忘却了,我们从此也没有再见面。直到革命的前一年,我在故乡做教员,大概是春末时候罢,忽然在熟人的客座上看见了一个人,互相熟