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4、人泰戈尔飞鸟集的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的说来，它们大致包括三个方面的内容。 一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在繁星春水中，她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂： 母亲啊！ 天上的风雨来了， 鸟儿躲到它的巢里； 心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里。 诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。 这种母爱的颂歌，在繁星春水里占了相当大的比重。可以说
5、，正是对母爱的深情赞颂，奠定了这两部作品深沉细腻的感情基调。与颂扬母爱紧密相连的，便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱： 万千的天使， 要起来歌颂小孩子； 小孩子！ 他那细小的身躯里， 含着伟大的灵魂。 在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。 二是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的： 我们都是自然的婴孩， 卧在宇宙的摇篮里。 冰心还将母爱、童真、自然融为一体： 造物者 倘若在永久的生命中， 只容有一次极乐的应许， 我要至诚地求着： “我在母亲怀里， 母亲在小舟里， 小舟在月明的大海里。” 这首诗把对母爱的歌颂、对童真的呼唤、对
6、自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情诚挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中最美的篇章之一。 三是对人生的思考和感悟。我们称这部分诗为“哲理诗”。这类诗简练而隽永： 墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。 在艺术上，繁星春水兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。 【阅读建议】 以诵读为主。调动自己的生活体验，展开联想和想像，进入诗的情境，咀嚼美妙的语言，领悟诗中蕴藏的思想感情。 【精彩片段】 母亲啊
7、！ 撇开你的忧愁， 容我沉酣在你的怀里， 只有你是我灵魂的安顿。 小小的花， 也想抬起头来， 感谢春光的爱 然而深厚的恩慈， 反使她终于沉默。 母亲啊！ 你是那春光吗？ 【点评】冰心小诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润；二是诗人对母爱的深情颂赞。这两首小诗对这双重内涵都有所体现。它们抒发儿女对慈母的眷眷依恋之情，唱出了对慈母的爱的赞歌。比喻新颖，语言清丽，感人至深。 成功的花， 人们只惊慕她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。 【点评】这是一首哲理小诗。诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的起步阶段比喻为花的“芽儿”，把奋斗的辛劳比喻为培养花
8、的“泪泉”，把自我牺牲比喻为滋润花的“血雨”，生动贴切，发人深思。 【探究思考】 对繁星春水，褒扬的声音很多，但也有人不以为然，比如当年梁实秋就说过下面的话，读后谈谈你的看法。 我读冰心诗，最大的失望便是她完全袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长。我从繁星与春水里认识的冰心女士，是一位冰冷到零度以下的诗人。 繁星春水这种体裁，在诗国里面，终归不能登大雅之堂的。这样也许是最容易做的，把捉到一个似是而非的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚的便成一集。这是一种最易偷懒的诗体，一种最不该流为风尚的诗体。 繁星春水又有一个缺点，便是句法太近于散文的。 总结一句：冰心女士是一个散文作家、
9、小说作家，不适宜于诗；繁星春水的体裁不值得仿效而流为时尚。 朝花夕拾：温馨的回忆与理性的批判 鲁迅的朝花夕拾中有一篇五猖会，记叙儿时要去看五猖会，难逢的盛大的庙会，笑着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲命令他背书： 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 一盆冷水把他的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前“梦似的”背完了，大家高高兴兴陪他出门了，鲁迅回忆道： 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 不知同学们觉得怎样，我每次
10、重温这些文字，都感同身受，佩服鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦，我们的父母，我们的老师，真该反思反思了。 这就是朝花夕拾。全书十篇文章，外加一篇小引，一篇后记，是鲁迅惟一一本散文集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。你们已经学习过从百草园到三味书屋和阿长与山海经了，你不想再读读其余的几篇吗?比如狗猫鼠?现在我们周围到处是这类“宠物”了当然只限于城市，特别是大城市；请随便翻翻吧，看看鲁迅对它们的态度、感情，以及关于它们的故事吧。还有二十四孝图，开头就是：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害
11、白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”我们写文章，敢于这样不顾利害，大胆地直抒胸臆吗? 鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会的变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽是个人生活，却具体生动地凸显了当时中国的风习和社会情状，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命的风气等等。 又由于鲁迅执著于生活，以“人是生物，生命便是第一义”为圭臬，致力于“改良这人生”，因此不仅洞察人情世故，而且犀燃烛照，时时发表卓异的见解，如在父亲的病中觉得父亲临终时照习俗不
12、断呼叫是“对于父亲的最大的错处”；如在二十四孝图中以“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意诈作，听故事也不喜欢是谣言”这出于人性和人情的儿童心理，批判“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道；在藤野先生中关于“有时我常常想：他(藤野先生)的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去”的辨析，今天读来，依然精辟警策而虎虎有生气的。 朝花夕拾不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，同学们尽可以随便翻翻。待他年长大成人，有了自己的人生阅历，回忆所及，再来细读，我敢说，你一定会温故而知新，掩卷三思，唏嘘不已。 (王得后) 【
13、阅读建议】 书中篇章多是写童年往事的，阅读时不妨结合自己的亲身经历，体味其中的思想感情；几篇记人的文章尤其值得反复阅读，领会文章强烈的感情色彩和笔法的精妙。 【精彩选篇】范爱农在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。学生所看的多是朝日新闻和读卖新闻，专爱打听社会上琐事的就看二六新闻。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是： “安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。” 大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。 大家接着
14、就预测他将被极刑，家族将被连累。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。有几个人便秘密地开一个会，筹集川资；这时用得着日本浪人了，撕乌贼鱼下酒，慷慨一通之后，他便登程去接徐伯荪的家属去。 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来： “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这
15、时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。 “何必推举呢？自然是主张发电的人罗。”他说。 我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟
