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1、七年级上册语文文言文课内阅读总复习练习第五课 童趣（一）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。1联系上下文解释下列加点的字词。 张（ ）目对（ ）日 明（ ）察秋毫（ ）项（ ）为之强（ ） 徐（ ）喷以（ ）烟2翻译下列句子。见藐小之物必细察其纹理。3解释下列句中 “之”字的含义。（1）物外之（ ）趣 （2）昂首观之（ ）（3）为之（ ）怡然称快4作者的“物外之趣”，全凭新奇合理的想象，除了
2、作者在文中提到的四种趣物之外，你还能想到那些相似的且富有童趣的情形？写出来，与同学们分享。（二）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十
3、，驱之别院。1解释下列加线的词。能张目对日，明察秋毫（ ） 私拟作群鹤舞空（ ）昂首观之，项为之强（ ）怡然称快（ ）以土砾凸者为邱，凹者为壑（ ）鞭数十，驱之别院（ ）2用“/”划分下列句子的朗读节奏。私 拟 作 群 鹤 舞 空昂 首 观 之，项 为 之 强3翻译句子心之所向，则或千或百，果然鹤也。常蹲其身，使与合齐，定目细视。4第1段在全文中的作用是什么？5文中叙述了哪些“物外之趣”？6文中出现了好几个成语，请写出三个来。7文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情？8文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？（三）余忆
4、童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。1写出作者体会到“物外之趣”的句子。2试概括第一段的意思。3第二段中，
5、作者展开了丰富的联想和想像，请用横线画出来。4作者观察事物细致而有耐心，试说说下面加点词语的表达作用。 (1)夏蚊成雷 (2)昂首观之，项为之强。 (3)果如鹤唳云端，怡然称快。 (4)忽有庞然大物，拔山倒树而来。5用原文回答下面的问题。 (1)“拔山倒树”中的“山”实际上是指： 。“树”是指： 。 (2)“见二虫斗草间”，这“虫”在作者眼中是： 。 (3)“庞然大物实为： 。6找出文中写作者心情的词语，并分析其作用。7学习本文，你认为作者是什么样的人?第十课 论语十则 （一）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 曾子曰：“吾日三省吾身：为
6、人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政) 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（卫灵公） 1给下列加点字注音：论语（ ） 不亦
7、说乎（ ） 不愠（ ）三省（ ） 罔（ ） 殆（ ）2填空：论语是记录 的一部书。是家经典著作之一。孔子，时期鲁国人，我国古代伟大的、。3解释下列词语的意思：学而时习之，不亦说乎（说：）人不知而不愠，不亦君子乎（愠：）温故而知新，可以为师矣（新：）学而不思则罔，思而不学则殆（罔：殆：）孔文子何以谓之“文”也（何以：）默而识之，学而不厌，诲人不倦（识：）择其善者而从之（从：）4原文填空： ，不亦说乎？ ，可以为师矣。学而不思则罔， 。子曰：“ ，是以谓之文也。”5摘出出自论语十则中现在常用的成语。6将下列句子译成现代汉语。有朋自远方来，不亦乐乎？温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉学而不思
8、则罔，思而不学则殆。 人不知而不愠，不亦君子乎？默而识之，学而不厌，诲人不倦。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。7所选六章，主要有三个方面的内容：关于学习的态度和方法；关于思想品德修养有。请分别就两个方面各举一两则。8“而”的用法，有的表顺接，有的表转接，请区别下列句中“而”的不同用法：学而时习之（）人不知而不愠（）温故而知新（）学而不思则罔（）敏而好学（）学而不厌（ ）择其善者而从之（ ）9指出加点字的古义和今义：学而不厌古义：今义： 是以谓之“文”也古义：今义：10生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语十则中孔子的话：，。11宋开国
9、丞相赵普曾说：“半部论语治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？12在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。13论语十则告诉我们，学习必须。14第一则讲了哪三个方面的内容？15曾子经常反思的一些事是什么？16“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？17课文中强调学习与思考必须结合起来的是哪则？18“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子_19孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是。20“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？（二）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋
10、自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之。学而不厌。诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”1指出下列语句中“之”的用法。学而时习之（）孔文子何以谓之“文”也（）默而识之（） 2下列语句中表示使学习方法的有（）A学而时习之B温故而知新C学而不思则罔D思而不学则殆E敏而好学，不耻下问F择其善者而从之（三） 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子
11、曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”1以上这几句语录选自论语， 这本书是儒家的经典著作，与、合称“四书”。2从语录中看，孔子认为学习的快乐在于_ _。3从这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师？这种观点与“三人行，必有我师焉”的观点是否矛盾？4从这几条语录看，孔子认为，一个人可以所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么_ _；如果别人有缺点，那么_ _ _。5以上四条语录中，现在仍有生命力的词语有_。6为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。第二十课 山市 “忽闻海上有仙山，山在
12、虚无缥缈间。”许多人听说过海市蜃楼，却无缘目睹这种神奇、壮观的幻景；“山市”蜃楼你可能更是闻所未闻，见所未见。这里，蒲松龄给我们描绘了这样一幅奇异的图画 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所， 碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 1山市选自 作者 ，字留仙，世称“ ”， 代文学家。本文描写了变幻莫测的 ，作者行文以“忽见、 、 忽、 、 、倏忽”等表时间性的词语来贯穿全文，使文章层次显得很清晰。2给下列加点字注音：青冥（ ） 飞甍（ ） 高垣（ ） 禅院（
