《留侯论（教案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《留侯论（教案）（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、留侯论教学目的掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。教学重点：掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。教学难点：了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。主要教法：自主学习、合作探究。教学用具：录音机、投影仪。教学过程：第一课时一、导语设计高祖本纪一文中说“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。其中的子房就是今天所学文章题目中的留侯，也就是张良。汉高祖给予他高度的评价。把他和韩信、萧何并称为三
2、杰（三驾马车）。张良为什么能赢得如此高的赞誉，他的身上有着怎样的优点让高祖欣赏不已呢？宋代文豪苏东坡又是如何评价留侯张良的？今天就来学习这一篇名文留侯论（也可以从“小不忍则乱大谋”这一成语当时的新意而引入课文的学习）二、学生读课文，划出文中的生字词，并注音。1、卒（猝）c 然临之 2、刀锯鼎镬hu 3、虽有贲bn育 4、倨j 傲鲜xin 腆tin 5、肉袒tn 6、圯y 上老人三、翻译文中的重点字词：1、必有过人之节（节操）2、卒然临之而不惊（突然）3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么）4、所以微见（现）其意者（表现）5、皆圣贤相与警戒之义（互相）6、其平居无罪夷灭者（杀戮）7、而特
3、出于荆轲、聂政之计（只是）8、郑伯肉袒牵羊以逆（迎接）9、其君能下人（谦逊的对待）10、遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国）11、三年而不倦（厌倦）12、故深折其少年刚锐之气（由折辱而引申为削弱）（挫伤）13、非有平生之素（旧交情）14、油然而不怪者（坦然）15、状貌（形体、容貌）乃如妇人女子，不称其志气（志向气度）四、词类活用梳理：1、臣妾于吴者（nv做奴仆）2、油然而不（以之）怪者（意动，认为 怪）3、此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也（使动，使受惊，使发怒）五、古今异义1、人情有所不能忍（人之常情）2、此其所挟持者甚大（抱负）3、其身之可爱（可贵）4、其君能下人（谦逊地对待别人）5、必能
4、信用其民矣（使信服，为所用）6、油然而不怪者（坦然）六、重点句翻译1、卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 突然面临灾祸却不惊慌，无缘无故受到侮辱却不发怒。2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。看他用来表现他的心意的话，都是圣人和贤人互相劝戒的道理。3、非子房其谁全之如过没有子房难道还有谁能保全他呢？七、作业布置：课后熟读课文第二课时教学目的：理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。教学重点：理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。教学难点：了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。主要教法：自主学习、合作探究教学用具：录
5、音机、投影仪。教学过程一、问题设计：1、读课文第一节，说说作者所谈论的中心是什么？采用什么方法突出这一中心的？（匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍）2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么？（抓重点句：且其意不在书）简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的独辟蹊径。）3、读第三节，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么？提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。（突出了作者对“贤而能忍的重视”）补充引导：张良存在的不足是什么
6、。补充说明，张良只具其一，未具其二，是以老人教之。从而得出一个观点，忍小忿而就大谋。4、分析课文第四、第五节：问题：A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括B、研讨：结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用？（正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理）5、研讨：太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用明确：张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。二、巩固练习1、词类活用梳理：（1）臣妾于吴者（nv做奴仆）（2）油然而不（以之）怪者（意动，认为 怪）（3）此固秦皇所
7、不能惊，而项籍之所不能怒也（使动，使受惊，使发怒）2、古今异义（1）人情有所不能忍（人之常情）（2）此其所挟持者甚大（抱负）（3）其身之可爱（可贵）（4）其君能下人（谦逊地对待别人）（5）必能信用其民矣（使相信，为所用）（6）油然而不怪者（坦然）板书设计：（做法） （作用） （原因）举例论证：郑伯肉袒牵羊以逆 活国 （论证论点） 能忍 勾践卧薪尝胆 复国 一字立骨 = 强调“忍” 高祖养其全锋而待其弊 胜利 能忍 项羽轻用其锋 败亡 不能忍（突出论点） 史公之疑魁梧奇伟 （出名原因） 盖世之才，过人之节 = 突出“忍”补充史实： 1、留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。
8、父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。2、良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪
9、之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。3、汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮阴事中。（韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信
10、为齐王。留侯论（教案）古之所谓豪杰之士者，必有过人之节（节操）。在古代称得上豪杰之士的人，一定具有超越常人的气度和节操。人情（人之常情）有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。人之常情所不能忍受的事情，就会拨出剑来，冲上去搏斗，这算不上真正的勇敢。天下有大勇者，卒（同“猝”，突然）然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者（抱负）甚大，而其志甚远也。天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。 夫子房受书于圮（y，桥）上之老人也，其事甚怪，然亦安（怎么）知其非秦之世有隐君子者出而试之？张良在圮上接受
11、一位老人赠兵书的传说，这件事确实太怪诞不经了，然而怎么能知道不是秦代隐居的君子，特意出来考验张良的呢？观其所以微见（同“现”，略微表现出）其意者，皆圣贤相与（互相）警戒之义。看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。可是世人不能明白，把圮上老人看作鬼神，也太错了。且其意不在书。而且老人的用意并不在兵书（并不在向张良授书）。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬hu待天下之士，其平居无罪夷灭（杀戮）者，不可胜数；虽有贲bn、育，无所复施。当韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑，来对付天下的读书人。那些住在家里平白无故道到杀戮的
12、人，真是难以计其数。那时即使有古代孟贲、夏育那样的勇士，也没有再次施行的办法。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人，他的锋芒不可触犯，但是等到他衰微的时候却有机可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。然而少年张良却不能忍耐一时的激愤，想用个人的力量，在一次阻击之中逞强。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。在这时，张良没有死，但生死之间容不下一根头发，那是何等危险呵！千金之子，不死于盗贼。贵族子弟，不愿死于盗贼之中。何者？这是为什么？其身之可（值得）爱（珍惜），而盗贼之不足以死也。这就是他们懂得生命的可贵，不屑于在同盗贼相斗中死去。
13、子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特（只是）出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圮上之老人之所为深惜者也。像张良这样出类拔萃的人才，不像伊尹和姜太公那样去深谋远虑，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这正是圮上那位老人为他感到深深惋惜的地方。是故倨j傲鲜（少）腆（tin，厚）而深折之。因此，故意用高傲无礼，来重重折服他。彼其能有所忍也，然后可以就大事。他如果能够有忍耐之心，才可能真正成就一番大事业。故曰：“孺子可教也。”（他真的忍受下来了）所以老人才说：“这小子是可以教好的！” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒（tn，赤膊）牵羊以逆（迎接）。楚庄讨伐郑国，郑伯曾赤膊，牵着羊去迎
14、接他（以表示臣服）。庄王曰：“其君能下人（谦逊的对待别人），必能信用（使信服，为所用）其民矣。”楚庄王说：“一国之君能这般屈己尊人，他的百姓必定信服他并为他卖命。”遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国）。于是放弃攻打郑国。勾践之困于会稽而归，臣妾（动词，做臣妾）于吴者，三年而不倦（厌倦）。越王勾践被困在会稽山上而归顺，到吴国去为臣为妾妾，在那里整整三年没有流露出任何厌倦与不满。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。虽有报复别人的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的勇猛。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折（由折辱而引申为削弱，挫伤）其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。那位圮上老人，认为张良才智有余，但担心他缺乏度量，所以才无情地挫伤他那年轻气盛的刚强暴躁的脾气，让他能够忍受那些微不足道的愤怒，而去实现他远大的谋略。何则？非有平生之素（旧交情），卒（同“猝”，突然）然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然（坦然）而不怪（意动，认为怪）者，此固秦皇之所不能惊（使动，使受惊），而
