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1、?道士塔?教学教案?道士塔?教案设计课前准备：出示课题图片师：有没有同学对我国的道教和佛教有所了解？生：道教的鼻祖是老子师：好 ,这是你了解到的 ,还有没有其他的？生：无语师：好 ,请坐下来再想想。让我们做个简单的界定吧。对信奉道教的人称什么？道士对皈依佛门的人称什么？和尚在我国 ,道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性 ,也有各自不同的特色。我们举一点加以证明。比方在丧葬礼仪上 ,道士的逝世称为“羽化 ,在羽化之后 ,他们有两种葬法 ,一是坐缸 ,二是棺葬。我们知道 ,佛教徒 ,他们的逝世叫做“圆寂 ,其遗体是要经过火化的 ,其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子 ,一般是要
2、建塔来封存的。但是 ,当你知道一个道士死后却被葬在佛教徒所使用的塔中 ,你会有怎样的兴趣和疑问？他的背后究竟有过怎样的故事？今天就让我们跟随余秋雨先生去探寻答案。首先请同学们齐读课文第一局部。看一看 ,这个拥有塔的道士是谁？他为什么会受到如此奇怪的待遇呢？学生齐读师：大家读的很整齐 ,这是毋庸置疑的。但是我想给同学们提一个小小的建议有学生在下面小声说“快了哦 ,大家自己也意识到了 ,读的快了 ,你们是一路匆匆行来 ,却忘了欣赏沿途美丽的风景。阿尔卑斯山下有句名言：慢慢的走啊 ,欣赏！所以 ,无论是生活中或是学习中 ,有时我们需要停下脚步 ,慢慢欣赏。但是 ,我想 ,这并不阻碍我们对刚刚两个问题
3、的认知。第一个问题 ,这个拥有塔的道士是谁？生：齐声王圆录师：第二个问题 ,他为什么受到如此奇怪的待遇呢？生：因为他是敦煌石窟的罪人师：好 ,我把你的答复完整地表述一下 ,因为他是敦煌石窟的罪人 ,所以死后被埋葬在塔中 ,并且保存的较为完整。你认为 ,是这样的吗？生：不是师：那么 ,是什么？大家一起把这句话大声地朗读出来。生：“几经转折 ,不幸由他当了莫高窟的家 ,把持着中国古代最灿烂的文化师：敦煌莫高窟是我国也是世界现存规模最大 ,保存最完整的佛教艺术宝库 ,是一个佛教圣地。那么 ,一个道士做了佛教圣地的把持 ,他了解佛教吗？生：不了解师：那么 ,一个不了解佛教的人会怎样对待莫高窟？现在我们
4、就来分组浏览文章第二、三局部 ,让我们自己来叙一叙 ,在中国二十世纪的初年 ,在敦煌 ,发生过怎样的一段历史 ,有过怎样的一段故事。现在我们就来做一个简单的分组 ,台上的同学阅读第二局部 ,台下的同学阅读课文的第三局部 ,看一看 ,这个不懂得佛教的道士 ,对我们的莫高窟做了什么？师：好 ,有请生：他把洞窟刷白 ,还堆了几个天官、灵师菩萨 ,破坏了敦煌石窟。师：好 ,刚刚你说到的其实包括了三个内容。首先是把洞窟刷白 ,我想问问你 ,刷白的仅仅是洞窟吗？生：不是齐声师：是什么？生：是壁画齐声师：他刷白的不是洞窟 ,是壁画。在他的两遍粉刷之后 ,“什么也没有了 ,看课文！生：齐声唐代的笑容 ,宋代的
5、衣冠 ,洞中成了一片净白师：好 ,注意概括的时候要提取主要信息。那么 ,你刚刚说的第二点 ,他还塑了几个天师灵官菩萨。看样子 ,我们的这位王圆路王道士 ,还真带有几分对道教的虔诚。你说的第三点 ,他破坏了石窟 ,准不准确？请台下的同学这时看到课文的第二局部。生：不准确师：那么 ,破坏的使什么？是雕塑。看课文 ,“才几下生：“婀娜的体态变成碎片 ,柔美的浅笑变成泥巴 ,师：但是 ,大家知道吗？这莫高窟有着这样一个神奇的传说：出示图片字幕公元336年 ,一个名叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山 ,当时已是黄昏 ,突然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁 ,象有无数的佛像在山间跃动。天地间没
6、有一点声息 ,只有光的流溢 ,色的笼罩。乐樽和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了 ,既而有所顿悟 ,他庄重地跪下 ,朗声发愿：从今要广为化缘 ,在此筑窟造佛象 ,使此地成为佛圣地。不久 ,他的第一个石窟就开工了 ,由于他在化缘中广为传播自己的奇遇 ,使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景 ,并把自己的信仰和祝祷 ,挖出了一个个的洞窟 ,天长日久 ,就形成了我们今天看到的敦煌莫高窟。这敦煌莫高窟 ,从公元336年到20世纪初年 ,历经一千多年 ,世世代代的佛教徒在此开窟造佛像 ,一千多年历史的沉淀 ,无数人的心血 ,才形成了我们今天看到的莫高窟 ,如今正被这王圆录悄悄的消灭着。留了一会空白师：我听见 ,靠近
7、我的这个男生 ,刚刚长长的叹了一口气。好 ,台上的同学这时看到文章的第三局部 ,台下的同学 ,你准备用怎样的语言进行概括？生：他把文物送来送去 ,还用极低的价格跟外国进行贸易。师：那么 ,你想想 ,在这两者当中 ,谁是主要的？生：他把文化卖给外国师：是文化遗产。他卖的是哪儿的文物？生:中国的师：中国的 ,不确切 ,现在我要求的是浏览课文第三局部 ,概括这一局部的信息。好 ,你先坐下 ,谁能答复我？是哪儿的文物？生：敦煌的师：再具体一点生：莫高窟的文物师：再具体一点。一个洞窟里的文物。好 ,大家跟着我一起看到 ,课文的第三局部 ,什么时间？生：1900年5月26日师：“他辛辛苦苦地清理着一个洞窟
8、中的积沙 ,这个洞窟是16号洞窟。那天 ,他无意中听到里面有空空的声音。结果 ,他发现 ,在这个洞窟里面 ,居然还有一个复洞。里面有数以万计的经卷、文书、绘画、雕塑等诸多作品。卖给了谁？生：外国的考古家、探险家师： 其实历史远远不止我们课本上描写的那样出示敦煌照片在王道士发现的这个藏经洞里 ,出土的文献大约有数万件 ,时间上起三国两晋 ,下迄北宋 ,历经千余年 ,内容包括政治、经济、军事等 ,英国人称之为“中国文献遗存的大宝库。不管是从数量还是从文化内涵来看 ,敦煌文献的出土都可以说是20世纪我国最重要的文化发现。然而在经过了外国文化强盗的一番掠夺之后 ,如今的藏经洞已经变成了我们今天看到的七
9、零八落。出示藏经洞照片20我想问问大家 ,你们知道这藏经洞里有多少文物吗？生：不知道师：真的不知道？那么 ,跟着我一起看到课文53页的注释。读书还是要细心一点。好 ,看到没有？有多少文物？找到答案了吗？生：四万多件师：其实 ,连这个数据也是不确切的。就我目前看到的资料而言 ,有说五万多件 ,还有说六万多件的。事实确实如此 ,就像你们刚刚告诉我的那样 ,我们真的不知道这个藏经洞里有多少文物。其实 ,我们是最应该知道答案的 ,因为这是我们的祖先给中华民族每个儿女的馈赠 ,如今 ,我们对它却知之甚少。只知道 ,在美国哈佛大 学福格艺术博物馆里 ,在波士顿博物馆里 ,在巴黎国民图书馆里 ,在日本的博物
10、馆里 ,保存的敦煌文物比我们北京图书馆里的还多的多。我想问问大家 ,当你们了解了这段历史后 ,你们的内心涌动着怎样的情绪？生：气愤生：遗憾生：哀其不幸 ,怒其不争师：好 ,把话筒传到后面的女生 ,我想听听女生的看法。生：伤心生：我这时心里很难过师：其实大家的情绪 ,作家也有。现在我们就来进行第二环节 ,请同学们在文章中找一找 ,读一读 ,品味一下 ,哪些句子表达了作者的情感 ,表达了作者怎样的感情呢？或者说 ,哪些句子触动了你内心最柔软的地方？或者暗合了你刚刚的情感？师：好 ,有请那位女生生：读“偌大的中国一段师：好 ,你告诉我 ,在刚刚的朗读中 ,你体会到了怎样的情感？生：与作者一样 ,有一
11、种悲愤地心情。真的不知道该怎么办？如果把它留在中国 ,在当时的情况下 ,会遭到中国官员的糟践。倘假设把它送给外国 ,可那又是我们的祖先留给我们的馈赠。师：进退两难 ,怎么办？我们只能怎么办？师：大哭一场 ,请坐。老师再读这一段刚刚这位女生说“悲愤 ,你们能不能从我的朗读中体会到 ,除了悲愤 ,还有什么样的情感？生：无奈师：这个词找的很准确 ,还有什么？生：遗憾、痛惜师：好 ,情绪越来越多了 ,我们请一个同学集中地来说一说。生：作家的情感是伤心、惋惜师：伤心什么？生：中国的文化中国存不下 ,居然跑到外国去了。还有痛惜、愤怒师：愤怒什么？生：愤怒当时的中国如此腐败师：其实 ,作家的情绪大家已经都说
12、出来了。作家的情绪是既爱又恨。我们的眼光可能更多的集中到了“我好恨 ,恨也有很多种 ,有愤怒 ,有怨恨 ,有痛恨 ,在这里属于哪一种？生：愤怒师：作家有爱 ,他的恨是来自于他的爱的 ,这个爱是什么？对什么的爱？生：对中国文化的深爱师：对了 ,对中国文化命运的关注 ,对中国文化的深爱 ,所以 ,作家的情绪是既爱又恨 ,是爱恨交加 ,既痛苦又无奈。好 ,除了刚刚这位女生说的这一段 ,还有没有其他的地方？生：第二局部地一段读我觉得这一段写的是中国官员对中国的文化一点也不爱惜。师：作家的情绪怎样？生：很失望 ,同时也很愤怒师：他们滔滔的奏折 ,有什么？生：挖苦师：请坐 ,还有其他的吗？生：第四局部读从中 ,我体会到了敦煌研究者内心的辛酸师：很好 ,你不觉得作家的情绪在这里也有变化吗？生：无语师：好 ,请坐下来在想想 ,作家的情绪一路行来 ,这里有没有变化？生：有 ,以前的中国官员对文化不重视 ,而现在敦煌研究院的专家们却很重视 ,作者从这里看到了希望。师：所以说 ,作者一路沉重之后 ,这里略微有了一点生：好转其他的学生笑起来了师：激昂。 /
