《小仓百人一首汉诗翻译全集》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小仓百人一首汉诗翻译全集（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、-1、秋田庵苫荒衣手露濡1秋田：秋中的是格助词，表示所属，相当于。田那么表示所在，相当于。秋田意即秋田。2：是挂词谐音双关，可以理解为刈穂，也可以理解为仮庵是仮庵的省略读法，指在秋天为了方便收割稻谷而在田边搭建的临时茅屋草庵。是历史假名，相当于口语的。因此应读为，应读为。3苫荒：体言間投助詞形容詞詞幹接尾詞是文语惯用型，表示原因和理由。相当于口语的、。苫荒意即苫編目粗。4衣手：即我，第一人称代词。表示所有，相当于。衣手意为衣袖。是提示助词，用法与口语相同。5露濡：濡是濡下二的连用形。是接续助词，接动词、助动词连用形后表示动作或状态继续进展，意为不断。在此用于句末，表示感慨的心情。译为：秋收稻岸
2、宿，过夜搭茅屋。露浸湿衣袖，原来苫太疏。哈哈有点打油的五绝有点白2、春過夏白妙衣天香具山持统天皇1春過：春是主语，下面省略了主格助词。過是過上二的连用形。春意即春過。2夏：是变动词来的连用形。是的简缩。是连语，由完了助动词的连用形过去回想助动词的连体形组成。意即。是推量助动词，相当于。简缩为。夏意即夏。是终止形，所以此歌应在此断句。3白妙：白妙是和歌中常用的枕词，表示象征，多冠于雲雪等白色景物之前。但此歌中的白妙不是枕词，而是用其原意，即白衣、白布。4衣：是干四的终止形。是连语，即之变音，但要注意是历史假名，在朗读时应读作。衣意即衣言伝。5天香具山：表示所在，即之意。香具山位于奈良县橿原市东部
3、，据传是神话时代从天上降下的神山。故称为天香具山。译为：香具山光好，谁家晾素衣。夏风吹袖满，不必唤春归。五绝3、山鳥尾尾夜寝柿本人麻吕1：是枕词，冠于特定词之前，用以修饰或调整语调，增添文雅优美之感。视其含义，可译可不译。意为足引，即拖着双腿。万叶集写为，但平安时代后演变为。2山鳥尾尾：本句有三个。第一个是连体格助词，表示所有，与口语同。第二个是表示同格的格助词，可以理解为口语的。第三个是连用格助词，表示比喻，相当于。尾即垂下的尾巴。山鳥是一种雉科鸟类，也可以理解为就是雉。山鳥尾尾意即雉鸡垂下的长长的尾巴。此歌前三句山鳥尾尾是第四句的序词。序词是指在构成和歌中心的某一词之前，添加一段较长的定语
4、，用以描述背景、制造气氛，或调整音节。这是和歌中常用的一种修辞手法。3夜：是形容词的简缩，为了达成七音节，而省略了末尾一个音节。是叠词，表示程度之甚，即非常長。4寝：是系助词，表示不确定。也是系助词，表示感动和咏叹。也可看做一个词，即的意思。寝中的是推量助动词，相当于。也可以认为是挂词，即谐音双关，有合歓、眠之意。系助词，要求与之相应寝以连体形结尾，这在日语文言中称为系结规那么，即系助词、添加于句中时，相应的活用词要以连体形结尾。译为：空房唯孤影，相伴数流光。多少未眠夜，谁怜更漏长？五绝4、田子浦白妙富士高嶺雪降山部赤人1田子浦：田子浦是地名，也可写为田児浦，古代的田子浦在富士川西岸蒲原等地的
5、海边，即本歌所咏之地。而现在的田子浦那么在富士川东岸的富士市，与本歌所咏之地不同。2出見：是接头词，强调出的动作。出是行下二段动词出的连用形。見是行上一段动词見的已然形接续助词，含义与现代语一样。3白妙：白妙在和歌中常用作枕词，但在这里应该不是枕词。因为白妙不能冠于富士之前。这里应解释为原意白色。4降：降是行四段动词降的连用形。是接续助词，表示动作反复进展，在和歌中往往用于句末表示感慨。译为：田子浦前抬望眼且看富士雪纷纷看平韵5、奥山紅葉鳴鹿声時秋 /猿丸大夫()译为：七绝奥山秋意染红林，鸣鹿声声悲不禁。我自驻足空感慨，凭谁抚慰寂寥心？6、渡橋置霜白見夜中納言家持译为：五绝飞桥渡鹊影，霜白楚天
6、高。夜尽山腰处，明夕拟再招。7、庵、都辰巳、住、世山、人、喜撰法师1庵：这句比拟容易理解。其中庵是对自己住处的谦称。2都辰巳：都指京都。在古代的阴阳学中，常用天干地支来表示方位，其中辰巳表示东南。都辰巳即京都东南。3住：即然，相当于口语的，与汉语文言文中的然同义。也有人认为是鹿，这样虽然也可以解释得通，但终究与后面的世山有不协调之感。是系助词，住是连体形，两者是系结关系。关于系结规那么，前面的三柿本人麻吕中已经介绍过，是指出现、等系助词时，后接的用言要变为连体形与之照应，表示强调。4世山：此歌后两句历来号称难解，自古以来无数注释者为此争论不休。通行的解释认为，世山是挂词，即谐音双关，其中的既表
7、示憂，又表示宇治，所以此句完整的含义应为世憂、宇治山住。宇治山位于今天京都府宇治市东部，是日本名山。表示引用，是后句的容。5人：是历史假名，实际上是。是表示传闻、推定的助动词。这一句的意思是我听别人都这样说，言外暗含了一句我却不这样认为。译为：结庵自在京东南，何必云云宇治山。暗含结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。之意8、原、見、春日、三笠山、月、安倍仲麻吕1天原：原表示广阔之意，天原即广阔的天空。2見：是具有强调含义的接头词，也写为振，现代日语中也还有很多以振开头的词汇。見意为抬头远望，即放。3春日：春日是指奈良的春日神社，其读法较为特殊，读为，而非或，如果读为，那么表示春天的太
8、阳。是表示判断的助动词的连体形，意为所在。4三笠山：三笠山奈良市东部的名山，也称假设草山。5月：是行下二段动词的连用形。是表示回想的助动词的连体形，修饰月。月意即口语的出月。是表示咏叹的终助词。译为：心驰千万里，身在异国边。今日长安月，犹如三笠山。9、花色身世 /小野小町譯為：易褪花容人易老，綿綿苦雨吾身抛。10、行帰、別、知知、坂関、1：是指逢坂关。是间投助词，表示感慨，相当于汉语的语气助词啊、呀之类，以楚辞喻之，就是兮。修饰最后的逢坂関。这首和歌使用了体言止的手法，全歌的架构是、逢坂関，中间三句都是最后的逢坂関的定语。2行帰：行、帰都是动词连体形，后面省略了要修饰的中心词人。行指从京都出关
9、往东，帰指从东方过关回到京都。3別：別与逢坂関中的逢相对，在这种相对的关系之下，表达出对希望与现实之间巨大反差的无奈。4知知：知、知都是动词连体形，后面省略了人，句式和第二句一样。5坂関：即逢坂関，是逢坂山上的关隘。逢坂山又名手向山，因山腰上有两条坂道穿插会合，故名逢坂。逢坂关位于现在京都府与滋贺县的交界处，是从京都往东国的必经之地。壬申之乱时，大友皇子与大海人皇子曾在逢坂关展开剧烈决战。在古代，近江逢坂关、伊势铃鹿关、美浓不破关合称为三关。译为：古今多少悲欢事，逢坂关前知不知？11、原、八十島、漕出、人告、釣船、1原：即大海之意。是海的文学化说法。2八十島：八十島指很多的岛屿。濑户海有局部航段岛屿众多，暗礁潜伏，十分险恶。八十当然是虚指。下二段活用动词掛的连用形。掛是个多义词，在这首和歌中是向某地出发的意思。3漕出：漕出是行下二段活用动词漕出的连用形。漕本来是摇橹的意思，后接出，意为开船出发。是完了助动词。是表示引用的助动词。前三句都是告的容。4人告：人是指京都的家人、亲友。告行下二段活用动词告的命令形，表示强烈的请求和祈使。告的容就是前的三句。是感慨词。5釣船：写成汉字为海人或海士，意即渔夫。釣船即渔船。译为：我向茫茫岛上行，生涯从此类浮萍。孤舟一棹成千里，借语渔夫告友朋。12、天風、雲通路、吹閉、姿、1天風：是
