《高中语文必修上册文言文重要知识点归纳(2021-2-1)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文必修上册文言文重要知识点归纳(2021-2-1)（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 高中语文必修上册文言文重要知识点练习题篇目：劝学师说赤壁赋登泰山记【学习目标】1.识记并理解必修上册文言文中常见实、虚词在文中的含义。2.识记并理解必修上册文言文中与现代汉语不同的句式和用法，并能够翻译文中重点句子。 【学习过程】一、课前预习识记并理解必修上册文言文“基础知识梳理”。（一）通假字1木直中绳，輮以为轮。 （輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）2虽有其槁暴，不复挺者。 （有：同“又”。暴：同“曝”，晒干。）3则知明而行无过矣。 （知：同“智”，智慧）4君子生非异也。 （生：同“性”， 天赋，资质。）5师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）6或师焉，或不焉。 （不：同“
2、否”。）7浩浩乎如冯虚御风。 (冯：同“凭”，乘)8山川相缪。 (缪：同“缭”，连结，盘绕。)9举酒属客。 (属：同“嘱”，劝人饮酒。)（二）古今异义词1木直中绳，輮以为轮古：把做成； 今：认为。2金就砺则利古：金属器具；今：黄金。3君子博学而日参省乎己 4蚓无爪牙之利，筋骨之强 5用心一也古：广泛地学习； 今：知识、学问渊博。古：爪子和牙齿； 今：党羽、帮凶。古：因为，心思； 今：读书用功或对某事肯动脑筋。6非蛇鳝之穴无可寄托者 7古之学者必有师古：藏身； 古：求学的人；今：托付。今：在学术上有一定成就的人。8吾从而师之古：从，“跟从”；“而”，连词；今：连词，表示目的或结果。9今之众人古：
3、一般人；今：大家，很多人。10小学而大遗古：小的方面学习；今，对儿童、少年实施基础教育的学校。11是故弟子不必不如师古：不一定；今：不需要。12. 白露横江。 13. 凌万顷之茫然古：白茫茫的水汽。 古：浩荡渺远的样子；今：二十四节气之一 。 今：完全不知道的样子。14徘徊于斗牛之间。古：斗宿和牛宿，都是星宿名。今：一种竞技方式。15望美人兮天一方 古：内心所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 （三）词类活用1名词作状语君子博学而日参省乎己 日：每日上食埃土，下饮黄泉 上：向上，下：向下。 西望夏口，东望武昌 2名词作动词西：向西，东：向东假舟楫者，非能水也 水：游水 吾师道也 其下
4、圣人也亦远矣 下：低于 下江陵师：学习下：攻占况吾与子渔樵于江渚之上 渔樵：打鱼砍柴3名词的意动用法孔子师郯子 师，以为师 侣鱼虾而友麋鹿 侣、友，以为侣、以为友 4数词活用用心一也 一，数词，专一 四望如一一，数词作名词，一体5形容词作名词其曲中规 曲，弯曲的弧度小学而大遗 小：小的方面，大：大的方面吾未见其明也，明，高明的地方6形容词作动词正襟危坐 正，整理 不知东方之既白 白，显出白色7形容词的意动用法而耻学于师 耻，以为耻 始指异之 异，以为异 且庸人尚羞之 羞，以为羞8动词的使动用法舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 輮以为轮（四）文言特殊句式1判断句舞，使起舞；泣，使哭泣 輮，使弯曲君子生
5、非异也，善假与物也。 非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。 师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。 是造物者之无尽藏也。2省略句輮以（之）为轮。 假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。 今其智乃反不能及（之）。 吾从（之）而师之。3被动句不拘于时。 此非孟德之困于周郎者乎。4倒装句（1）状语后置句青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。 君子博学而日参省乎己。 善假于物也。 而耻学于师。 师不必贤于弟子。 学于余。 苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 况吾与子渔樵于江渚之上。 相与枕藉乎舟中。（2）定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨
6、之强。 凌万顷之茫然。客有吹洞箫者（3）宾语前置句句读之不知，惑之不解 何为其然也？而今安在哉？ 而又何羡乎？（4）谓语前置句渺渺兮予怀。（五）重点句翻译劝学1青，取之于蓝而青于蓝。译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。2君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，并且行为没有过错了。 3假舟楫者非能水也，而绝江河。译：借助船只的人并非善于游泳，却能横渡江河。4君子生非异也，善假于物也。译：君子的天资并不是（与一般人）不同，是他们善于借助客观条件罢了。5蚯无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙、强健
7、的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用 心专一。6蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇与黄鳝的洞穴就没有可以藏身的地方，是因为用心浮 躁。师说1吾师道也，夫庸知其年之先后于吾乎？译：我是学习道理的，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？2是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译：因此无论地位高贵低贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 3句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译：不懂得句子停顿，有的向老师学习；不能解决疑难问题，有的却不向老师学习。小的方 面学习了，大的方面却丢弃了，我没有看
8、出那种人是明智的。4巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在士大夫们的见识竟然反而赶不上（这 些人），真是令人奇怪啊！5师者，所以传道受业解惑也。译：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。6是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人， 大概都由于这个原因吧？7彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。译：他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就足以感到羞耻，以官大 的人为师，就被认为近于谄媚
9、。8不拘于时，学于余。译：不受耻学于师的时代风气的拘束，向我学习。赤壁赋1.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。译：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。译：我们任凭小船随意飘荡，越过浩荡渺远的江面。3.客有吹洞箫者，倚歌而和之译：有位吹洞箫的客人，按照歌的曲调伴奏。4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译：使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。5.苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”译：我不禁感到凄怆，整衣端坐，问客人说：“箫声为什么这样悲凉呢？”6.此非孟德之困于周郎者乎？译：这不是曹孟德被周瑜打败的地方吗？7.方其破荆州，下江陵，顺
10、流而东也译：正当他攻破荆州，占领江陵，沿着长江向东进发的时候。8.固一世之雄也，而今安在哉！译：本是一世的英豪，然而如今在哪里呢！9.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿译：何况我和你在江洲上捕鱼砍柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为朋友。10.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。译：我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海中的一粒小米。11.取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食译：取用它们没有人禁止享，用它们也不会竭尽这。是大自然无穷无尽的宝藏是，我和你可以共同享 用的东西。登泰山记古今异义1至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）2是月丁未（是，古义：这，此；今
11、义：常用作判断词）3复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）4戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）5多平方（平方，古义：方方整整的；指山石；今义：数学名词）通假1余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在的时候）2其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）3少圜（“圜”同“圆”，圆形的，指山石）词类活用1汶水西流（西：名词作状语，向西）2济水东流（东：名词作状语，向东）3崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）4道少半（道：名词作动词，走，走路） 一词多义当：1当其南北分者（在，在的地方，介词）2崖限当道者（挡住，动词） 僻不当道者（同上）余：1 余以乾隆
12、三十九年十二月（我，代词） 余始循以入（同上） 余所不至也（同 上）2其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）以：1余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在的时候）2余始循以入（同“而”，表顺承，连词）3回视日观以西峰（连接方位名词等用法同现代汉语，连词）及：1今所经中岭及山巅（和，连词）2及既上（等到，介词）3皆不及往（赶得上，动词）限：1越长城之限（界限，名词）2崖限当道者（门槛，名词）3牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁（阻隔）4皆不可限以时月（限制）5然则诸侯之地有限（限度）道：1道皆砌石为磴（路，名词） 道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石 刻、僻不当 道者（同上）2道少半
13、（走，走路，动词）3得道多助，失道寡助（道义）4赂秦而力亏，破灭之道也（政策，方法）5从郦山下，道芷阳间行（取道）6万户侯岂足道哉（说）有：1其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）2泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词） 道有天门、下有红光、亭西有 岱祠、又有 碧霞元君祠（同上）云：1世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）2亭东自足下皆云漫（云雾，名词）日：1与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）2或得日或否（阳光，名词）3是日（天，日子，名词）漫：1亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词2其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）居 1半山居雾若带然（停留）2自吾氏三世居是乡（居住）3居十日（过）4居庙堂之高（处在）5令女居其上，浮之河中（坐）6其居仅仅足（住所）乘 1自京师乘风雪（冒着）2公与之乘，战于长勺（乘坐）3于是乘其厉声以呵（趁）4然秦以区区之地，致万乘之势（量词，一车四马为一乘）或 1回视日观以西峰，或得日，或否（有的）2予尝求古仁人之心，或异二者之为（或许）3而或
