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1、中国古代文学知识点整理（一）先秦两汉文学（占 35%）中国文学的源头 1.文学的起源的几种观点学界代表观点主要有模仿说、游戏说、巫术说和劳动说四种。人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动，乃是文学艺术发生的直接原因。 2.上古神话的种类、代表、特质和影响种类：创世神话 盘古开天地、烛龙始祖神话 女娲补天洪水神话 大禹治水战争神话黄帝战蚩尤英雄神话 夸父逐日 精卫填海发明创造神话 黄帝发明车、乐、铜器，仓颉造字特质：精神特质：凸显人的作为、主观力量和主动精神神话人物被赋予救苦救难的神圣使命；思维特征：以己观物，以己感物具体、形象的思维伴随着浓烈的情感体验，象征性或隐喻性的思维 3.书面作品
2、的雏形代表甲骨卜辞周易卦爻辞完整、纯粹的记事散文，描写刻画传神，富有诗意。“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”“二人同心，其利断金。”周易卦爻辞的地位与影响 客观地保存了上古时期部分歌谣，或某些语言片断，成为中国文学史绚烂多彩的珍贵资料。 寓意于象。诗经的兴象，正是它的直接延伸：理论上，意象派、境界说等，都与它有着明显的渊源关系。 从卜辞通向诗经、尚书、乃至先秦历史散文和诸子散文的桥梁，对整个中国古代文学的形成都有着重大而深远的影响。诗经4. 诗经名篇背诵：关雎、蒹葭、采薇(节选)关 雎关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤
3、寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。授课：XXX参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗经 周南蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。采薇（节选）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！诗经 小雅 5.诗经的内容及代表作品内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。当时的政治、 经
4、济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。祭祀颂诗和周族史诗祭祀诗：如商颂那、周颂清庙之什等。五首古老的民族史诗：生民、公刘、绵、皇矣和大明勾画出周民族发祥、创业、建国和兴盛的光辉史迹。农事诗 ： 耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。七月直接反映周人农业生产生活的作品，全诗以时令为序，顺应农事活动的季节性，把风俗景物和农夫生活结合起来，全面深刻、生动逼真地反映了西周农人的生活状况。 客观反映出农夫生活和贵族生活的悬殊差别，在对当时农业生产、农夫生活的平铺直叙中抒发了哀怨和不满。宴飨诗 ：以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，反映了上层社会的欢乐、和谐。如小雅鹿鸣就
5、是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。 燕飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。在这些宴饮中，发挥的是亲亲之道，宗法之义。怨刺诗 ：西周中叶以后，周室衰微，社会动荡，政治黑暗，出现了大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗。主要在“二雅”和国风中，如国风中的魏风伐檀、魏风硕鼠。战争徭役诗：正面描写天子、诸侯的武功，自豪乐观大雅江汉小雅六月；秦风无衣同仇敌忾，共御外侮；对战争的厌倦和对和平的向往小雅采薇往往和思妇哀歌相关。卫风伯兮授课：XXX婚恋诗：反映婚姻爱情生活的诗作，在诗经中占有很大比重，数量多， 内容丰富：男女相慕相恋，相思相爱的情歌，婚嫁场面， 家庭生活等婚姻家庭诗，表现不幸婚姻给妇女带来
6、痛苦的弃妇诗。主要集中在“国风”之中，是诗经的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章关雎蒹葭汉广6. 结合具体作品分析诗经的艺术特色艺术呈现出多姿多彩的风貌； “比其音律”统一润色，成为一个统一的整体，艺术上具有一些共同特征。 抒写现实人生：最突出的特点是写实大雅中生民、公刘等周族史诗，国风中郑风溱洧，颂中鲁颂閟宫、商颂长发等 抒情言志“感于哀乐，缘事而发” ：豳风东山是东征戍卒在班师归途中的歌唱，诗章却幻化出妻子在家“洒扫穹窒”迎接丈夫归来的忙碌身影，这也是思妇合乎情理的一种表现。 周南关雎作为一首表思慕和追求心理活动的爱情歌曲，前三章是“求之不得”而“辗转反侧”、夜不能眠的难耐，后二章却出现了
7、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的两情相悦。不乏想象之境。 赋、比、兴的运用 ：既是诗经艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。 赋、比、兴 三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用。 章法和句式特色：重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。 诗经的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成诗经整齐韵律的基本单位。先秦散文 7.先秦散文的分类及代表作品在先秦时代，文、史、哲不分，出现了“以历史为文”、“以学术为文”的文学形态，因此，在谈论先秦散文时，一般把它们划分为历史散文与诸子散文。
8、代表作品：历史散文：尚书春秋左传国语战国策；诸子散文：论语孟子庄子荀子韩非子8. 结合具体作品分析左传的文学成就丰富的叙述手法：保证历史事件的整体性及对前因后果来龙去脉的充分展示和交代。 倒叙:“宣公三年”先写郑穆公兰之死，再回顾其出生和命名等。 预叙：预先叙出将发生的事或预见事件结果。 如秦晋崤之战蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾见师之出而不见其入也。”秦师经周都洛阳北门，王孙满又预言：“秦师轻而无礼，必败。” 插叙、补叙：常用“初”字领起授课：XXX叙事最突出的成就：描写战争， 记录大小几百次战争：城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战等战争描述各具特色，精彩生动。 写
9、战争不限于过程，而是深入揭示战争起因、醖酿过程及后果。 如城濮之战，先交待大战爆发背景和直接起因， 行文中又不断展示晋胜楚败原因：晋文公伐怨报德，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐心。而楚方君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行。结果全面：晋文公确立霸主地位，及战争余波：楚子玉战败羞愧自杀，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚 罪，对这次战役进行总结，然后以君子之言，赞扬晋文公的霸业。完整叙事散文，发展春秋笔法，直接议论形式：记事富于故事性、戏剧性、传奇色彩和生活化内容，通过具体、生动、曲折的叙述描写，追求扣人心弦、引人人胜的审美效果。 如宣公二年记晋灵公与赵盾的尖锐冲突，接连记述“晋灵公不君”、“鉏麑
10、触槐”、“提弥明搏獒”，一个场面接一个场面，一场虚惊接一场虚惊，惊心动魄，令人嗟叹； 下文关于首阳山翳桑饿人的插叙、赵盾脱险的过程、“赵穿攻灵公于桃园”以及太史书“赵盾弑其君”等，叙事波澜起伏，一环紧扣一环人物刻画细致鲜明生动：细节刻画：记楚国白公之乱、叶公子高平叛，未着重写叶公的重大军政措施，而就其是否该戴头盔这一细节反复渲染， 突出国人对叶公的爱戴及叶公急于争取国人的心理；语言上：行人辞令之美：简而有味、柔中有刚，极耐诵读。烛之武退秦师：“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”生活化、情绪化、口语化，语气逼真，极富于表现力： 如闵公二年记述“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者”，
11、结果当狄人伐卫、卫国国人将战时，受甲者皆日：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”语言省简、准确 如“晋楚邲之战”，描写晋军在战斗打响后因号令不一盲目撤退，土卒们争相乘舟济河，于是“中军下军争舟，舟中之指可掬”，一句话即把晋军的混乱以及战败后的惨烈场面淋漓尽致地展现出来。 9.了解战国策的“文辞之胜”善进言：善于攻下防线，使对方听进说理和分析。 触龙说赵太后: 迂回战术，面对赵太后的决绝态度和的备战状态，触龙始终不提“为质”之事，而是嘘寒问暖，谈儿论女，使赵太后由“盛气”到“色少解”到“笑日”，最后痛快承诺“恣君之所使之”。微言相感： 充分揣摩对象特殊心理，以漫不经意之语，点到要害，让对方自忖自悟。
12、 如孟尝君在薛记荆人攻薛，齐不急救，淳于髡应孟尝君之请劝齐王出兵，话语间只漫不经意提到“薛不量其力，而为先王立清庙”，齐王不管薛是否量其力，却不能不在意“先君之庙在焉”，于是不待淳于髡提出兵相救，自己已迫不及待“疾兴兵救之”。近取譬：随机用身边事、眼前物作比， 说理自然、贴切、易为人理解和接受。 邹忌讽齐威王纳谏用自己“现身说法” 魏牟谏阻赵王宠幸建信君，取譬案上用来为冠的“尺帛”，出口惊人：王能重王之国若此尺帛，则王之国大治矣。尺帛要待工，治国更须待贤，而建信君不堪重任。授课：XXX巧用故事：季梁：“南辕北辙”说魏王攻邯郸离王天下愈远 苏秦：“马价十倍”请淳于髡先为引荐以见齐王 陈轸：“画蛇
13、添足”止昭阳攻齐 郭隗：“千金市骨”劝燕昭王求贤 苏秦：“桃梗和土偶”谏孟尝君入秦10. 了解论语格言化的语言特点论语语言简洁凝练，深入浅出，具格言化的特点君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。【学而】溫故而知新，可以为师矣。【为政】学而不思则罔，思而不学则殆。 【为政】知之为知之，不知为不知，是知也。 【为政】智者乐水，仁者乐 山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。 【雍也】三人行，必有我师焉。 【述而】岁寒，然后知松柏之后凋也。 【子罕】欲速，则不达；见小利，则大事不成。 【子路】名不正则言不顺，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。【子路】工欲善其事，必先利其器。 【卫灵公】人无远虑，必
14、有近忧。 【卫灵公】 11.了解孟子长于论辩的手段和技巧善设机巧，引人入彀反守为攻巧换概念与角度12. 结合具体内容分析庄子“寓言十九”的特点寓型寓言：借他人之口直接阐述自己的观点。例：庄子关于“心斋”“坐忘”的思想竟由孔子师徒来演绎：回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。” 【人间世】象征型寓言：庖丁解牛：全真保性的道理 佝偻承蜩：忘物凝神的境界故事型寓言：虚与委蛇。公曰：“请问委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之
15、者殆乎霸。” 桓公冁然而笑曰；“此寡人之所见者也。”于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。【达生】13. 结合具体作品分析庄子的文学特色运用丰富的想象，赋予万事万物以鲜活生命，创造出一个光怪陆离的非现实世界。 动物：埳井之蛙谓东海之鳖 植物：栎树语匠石；河伯羡海神若 髑髅语庄子 庄子与鲋鱼言授课：XXX极尽夸张变形之能事，把人和事做极度夸大或缩小的描写，以产生惊警动人的强烈效果。 逍遥游写鱼鸟之大：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。” 写年寿之长：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”描写往往登峰造极，奇绝浪漫，令人叹为观止。运用寓言时，各种形象纷至沓来，形散
