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1、读书笔记作文汇总八篇读完一本名著以后，你有什么领悟呢？为此须要仔细地写一写读书笔记了。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是我为大家收集的读书笔记作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。读书笔记作文 篇1小王子读书笔记500字这个星期，我看了小王子这本书，里面讲解并描述了一个英勇的小王子从自己的家乡来了七个不同的星球，他在第325号小行星至330号小行星之间旅行，在这些星球上他经验了很多好玩的事情，最终他来到我们居住的地球，在沙漠里遇到了一位作家，这位作家就把小王子的故事编成了精彩的童话给我们共享。一天，我正捧着小王子看兴致勃勃，突然，我的面前出现了一架飞船，它把我带到了一个无忧无虑的星球，这里有许很
2、多多和我一般大的孩子，我们一起和梅花鹿、小白兔、小猫等动物一起做嬉戏、赛跑。晚上，我们手拉手围着火堆又唱又跳，我们不用担忧有人偷东西、乱扔垃圾、乱伐树木，因为大家都有公德心。在这个奇妙的星球上，科技特别发达，有一种灯不用电，只要向它吹一口气，灯就会发出五彩斑斓的光线，而且不会产生光污染。还有一种快译通只要轻轻一按，就能为所欲为地与动物交谈，共享它们的欢乐。还可以让我们知道植物是否缺水。工人们可以用一天时间造五幢一百层的大楼，因为他们吃了大力丸变得力大无穷。我给这个星球取了个名字“欢乐星球”。“成书涵，醒醒。”妈妈叫醒了我，哦，原来是一场梦啊！我真希望地球可以像“欢乐星球”那样美妙。读书笔记作文
3、 篇2大意：海伦凯勒因为小时候的一场高烧，让她成了既聋且盲又哑的人。虽然身体上的障碍，一度让她灰心、悲观，但是在家人们的关怀以及老师耐性的指导下，她最终克服了学习上重重的障碍，学会读书、写字。靠着勤奋不懈的努力，她最终也取得高校文凭。她还以过来人的阅历，帮助了许多身体上有障碍的人，让他们复原信念，更致力于盲人生活的改善，海伦凯勒几乎把自己的一生都奉献给“残障者”。心得：海伦凯勒最令我感到佩服的事，他虽然耳朵聋了、眼睛盲了、嘴巴也不能说话，但他还是很主动、热忱的面对她的人生。他还为了帮盲人争取福利而四处奔跑，最终成立了基金会。海伦凯勒这种残而不废的精神，是我们应当要学习的，不能因为在某件事情遇到
4、了瓶颈就轻易放弃，这样是不会胜利的。所以肯定要坚持到最终！读书笔记作文 篇3读了匆忙这篇课文，使我感受到了生命是有限的，时间是无限的，我们应当珍惜时间，不要时间从我们身边闪过。我的成长历程也是如此，几度风雨，几度春秋，我从一个咿呀学语的孩子，成为一个既将步入中学的少年。六年时间，转瞬而过，无声无息，无影无踪。一年级，日子从秋千上拂过，二三年级的时候，日子从踢健子中一闪而过了，在五年级，日子从篮板上走过，从鼠标上路过。在一至五年级的匆忙里，又能怎么样呢？我在贪玩的日子中，我又不起先好好学习了，又不好好写作业了，变成了一个不学习的孩子。从今后的日子里，我要仔细完成老师布置的全部作业，不能再向以前那
5、么马马虎虎了，把书包、文具都放整齐，把画也学得更好。过去，奢侈了不少时间，那么从现在起先抓紧每一天吧！让每一天的日子过得很充溢。读书笔记作文 篇4马克吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦?凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书假如给我三天光明，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！在书中，海伦说：“学问给人以爱，给人以光明，给人以才智，应当说学问就是华蜜，因为有了学问，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”。的确，学问的力气是无穷的，正是学问使海伦创建了这些人间奇迹！海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了学问，她才如此幸运。在她19个月失
6、去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她怪异、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了学问，孤独的海伦意识到只有学问才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”这个她所相识的峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，渐渐看到更为广袤的世界，直到绚烂的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些学问，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难信任出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划
7、船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，专心去领会月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“观赏”歌剧我信任她肯定是专心来感受这个世界，专心来享受生命。她远比我们这些正常人活得华蜜、活得充溢、活得有意义！是学问给了她生活的志气，是学问给了她接受生命挑战的力气，使她能以惊人的毅力面对逆境，最终在黑暗中找到了人生的光明。是学问使她产生了一种的信仰：现实环境当然可怕，但人类应当抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们好像从未想过或不敢想象将来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，埋怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过
8、去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用学问点亮自己心中的灯，我信任，这个世界将是一片光明！的确，我们太幸运了，我们拥有美妙的一切健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师?从今日起肯定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋勉学习，以微笑面对厄运，以坚韧的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值。读书笔记作文 篇5作为21世纪的一名学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也须要这种精神呢?是!在遇到难题时，在学习成
9、果下降时，让我们“借着贝多芬的光线，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚决的信念去面对挫折，用坚韧的毅力去实现志向。读书笔记作文 篇6高尔基说过:“书是人类进步的阶梯.是啊，一本好书会使我们受益匪浅。我从八岁起先读十万个为什么，从中增长了许很多多的学问，它是我的良师益友。十万个为什么这本书内容特别丰富，包括动物、植物、天文、地理是一本让我开阔视野，增长学问的科普读物，还能提高我的学习爱好，书中一个个新颖的学问，有问有答会让我感到自然界的千变万化，让人废寝忘食，爱不释手。你知道如何用脚步计算时间吗？古时候一个很有才智的人用影子长短来计算时间，并用脚步测量一下影子的长度，就可以弄清晰这会儿是白天的什么时刻
10、，影子在早晨很长，中午变短，到了傍晚又长了起来。我们二祖先充溢了才智。读书笔记作文 篇7其实有好多事，当时的我们并不懂，要到长大以后再回头看，才能明白曾经的你以为的大魔头，是如何专心良苦，就像我们敬爱的“伏地魔”。我曾经怯于对人承认，“伏地魔”就是我妈，却不知道，她其实那样值得我傲慢。他不愧对任何人，包括我。我伸手将始终在一旁偷偷抹眼泪的爸爸拉到身边，同时抱住了他们。这个曾经分崩离析的家，就从这一刻起先，努力的再次往一起聚集吧.读后感：这篇故事很感人。讲的是女主周琪琪和她妈妈感情分裂，后来周琪琪才明白妈妈这样做全是为了她，是她始终错怪了妈妈。一天，琪琪的妈妈突然心脏病发了，班级打算集体去探望琪
11、琪的妈妈李静，但唯有周琪琪没有去。她很恨自己的妈妈，都是因为她，才害自己几次差点丢掉性命，还她在学校每天被同学们辱骂，她受够了这样的生活.当她知道妈妈所做的一切都是为了自己，不禁潸然泪下，扑到妈妈怀里，感受着母爱。读书笔记作文 篇8“菊”与“刀”，是本尼迪克特对日本人形象的提炼。本尼迪克特以“菊”与“刀”为中心，通过等级制、哺育、义理、人情等方面，完成了一本名叫菊与刀的巨作，具体介绍了各守本位而井井有序的日本社会，将日本困难的国情清楚地剖析了个透彻。正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，听从而不驯服”，的确，日本人的身上充溢了冲突，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”
12、是指菊花，是一种可供欣赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有好用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。但我认为，菊与刀的涵义还可以延长至更深层的东西：菊花娇柔淡泊，映射的是日本人交往时的温文尔雅与文质彬彬；武士刀坚硬锋利，代表的是日本人骨子里的独立创新和特性自我。一柔一刚，两者仿佛太极阴阳调和般，充溢了哲学色调，构成了独一无二的大和民族。大和民族是个实力不容小觑，但却难以捉摸的民族。因此本尼迪克特认为，“想要理解日本人，首先必需弄清他们对秩序与等级制的信任”。而毫无疑问，日本社会严密的社会等级，是从中国学习而得，经过自身改造后的成果。而支撑着这
13、个浩大的结构运作的正是儒学的“孝道”与“氏族”。先师孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事实上这也是他所说的另一句名言的佐证：不在其位，不谋其政。这种传统的儒家为政理念，为古代社会等级制度奠定了一个稳固的思想根基。而中国本土浩大的宗族团体，则以血缘，将阶级稳固地捆绑在了一起，为等级制度的发展供应了深厚的凝合力。约在公元六、七世纪，随着中华文化圈在东亚范围内的扩大，儒家世俗文化便从中国流向日本。但由于国情的不同，经过多个世界来的汲取与改造，日本最终将此内化为了一种，更适合自身发展的等级制度。首先是孝道，日本的孝道与中国迥然不同，日本的孝道不会硬性要求他们面对整一个大家族，而只限定在能接触到的最密切的亲
14、人之间。因此，“氏族”就取代了宗族的维系功能，应运而生。氏族是在日本神道的基础上，以神社为基础的一种区域划分的族群。共同居住在这片区域的人们，或许血缘不同，但他们由于信奉同一个神明，因此都是这位神明大人的子孙。虽然日本的社会等级固化程度较高，但由于横向与纵向流淌相对自由，因此民众对此的接受程度高，经年累月，便被保留了下来。而在日后家庭对于孩子的教化中，每一代的哺育，便是一轮新的固化教育。不同的等级辈分，要以不同的礼仪以区分对待。因此，每一个孩子都被从小教化着，要恪守本分，因此久而久之，这便成为了一种约定俗成的公民默契了。而在菊与刀中，这也是接下来要论述的义理、人情等一切行为的根基。由此可下定论
15、，日本的等级制度，至今仍深深影响着日本社会的方方面面。以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”、“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，供应了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的许久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获酬劳干脆挂钩，这一方面激励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清楚的等级链条，则有利于技能的师徒传承。当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且简单导致员工的工作主动性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽视了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创建力。论资排辈同理。以小见大，日本社会同样因为等级制度，产生了不少的不利影响。其中最显著的便是由于阶级固化，社会压力增大，日本社会愈发朝“低欲望社会”发展，人口削减，老龄化程度加深，这已经愈发成为了社会学家、经济学家关注的一个严峻社会问题。日本的将来将何去何从，这可能还要经过有识之士们的一番努力。总而言之，日本从一个弹丸之地发展至今日的资本主义强国，以等级制度为首的文化助力肯定是功不行没的。而
