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1、鲁周公世家同步练习积累与运用1下面句中不含通假字的一项是 ( )A. 岁则大孰 B.异母同颖C.武王蚤终 D .知小人之依2对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 ( )A. 武王有疾，不豫豫：安适，快乐B. 未可以戚我先王戚：忧愁，悲伤C. 发书视之，信吉发：拿出D. 东土以集，周公归报成王 集：集中3. 与“作此以诫成王”中的“以”意义和用法相同的一组是()A. 周公于是乃自以为质B. 若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身C. 一饭三吐哺，起以待士D. 今天动威以彰周公之德4. 下面加点的词语与现代汉语意义相同的一项是()A. 我之所以弗辟而摄行政者B.周公于是乃自以为质C.惟尔元孙王
2、发，勤劳阻疾D.管叔及其群弟流言于国5下面句中加点词与“平易近民”中的“近”用法相同的一项是()A. 卜居焉，曰吉，遂国之B.子之鲁，慎无以国骄人C.宁淮夷东土D.诸侯咸服宗周6下面句子的句式不同于其他三句的一项是 ()A. 周公旦者，周武王弟也B.奸神命者乃旦也C.我文王之子D.周公乃奉成王命7下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A. 周公不避嫌疑，摄行朝政，显示出了他胸怀坦荡、光明磊落的性格。B. 管叔及其群弟看出了周公的真实想法，同时也是为了他们自身的利益，才散布流言，诬 陷周公。C. 周公告诫伯禽，礼贤下士，应真心诚意，不可倨傲怠慢。D. 周公先后辅佐过武王、成王，但无骄
3、横之志，礼贤下士，深受天下人拥戴。阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面的文言文，完成 811题。武王克殷二年， 天下未集， 武王有疾， 不豫， 群臣惧， 太公、 召公乃缪卜。 周公曰： “未 可以戚我先王。 ”周公于是乃自以为质， 设三坛， 周公北面立， 戴璧秉圭， 告于太王、 王季、 文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之 身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷 佑四方， 用能定汝子孙于下地， 四方之民罔不敬畏。 无坠天之降葆命， 我先王亦永有所依归。 今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我
4、，我乃屏璧与圭。” 周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视 之，信吉。周公喜，开籥，乃见书遇吉，周公入贺武王曰：“王其无害，旦新受命三王，维 长终是图。兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。其后武王既崩，成王少， 在强葆之中。 周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄 行政当国。 管叔及其群弟流言于国曰： “周公将不利于成王。 ”周公乃告太公望、 召公奭曰： “我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天 下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，
5、而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天 下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无 以国骄人。”8下列加点的实词解释正确的一项是()A. 若尔三王是有负子之责于天责：同“债”，债务B. 用能定汝子孙于下地用：任用C. 我之所以弗辟而摄行政者摄：代理D 于是卒相成王 卒：终于9. 下列加点的虚词意义与用法相同的一项是()A. 于是乃即三王而卜/呱呱而泣B. 王其无害/吾其还也C. 我乃屏璧与圭/而世又不与能死节者比D. 子之鲁/佯狂不知所之者10下列各项中，能够表现周公深沉果敢的一项是( )周公于是乃自以为质 旦新受
6、命三王， 维长终是图 诫守者勿敢言 乃践阼代成王 摄行政当国 成王少，将以成周一沐三捉发，一饭三吐哺A.B.C.D.11.翻译下面的句子。(1) 惟尔元孙王发，勤劳阻疾。译文： (2) 兹道能念予一人。译文： (3) 然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。译文： 二、课外拓展阅读下面的文言文，完成 121题。太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯 夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。 父欲立
7、叔齐， 及父卒， 叔齐让伯夷。 伯夷曰： “父命也。 ” 遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归 焉”！及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死 不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。 太公曰：“此义人也。” 扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇 而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。 神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷
8、、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而 饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施 善人， 其何如哉？盗跖日杀不辜， 肝人之肉， 暴戾恣睢， 聚党数千人， 横行天下， 竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚 累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数 也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不冋，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士,亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉?（节
9、选自史记伯夷列传第一）【注】 由、先：人名，指许由、务光。希：稀少。木主:死人的牌位。爰：于是、就。徂：通“殂”，死亡。A.扶而去之去：使离开B.天下宗周宗：祭祀C.我安适归矣适：往，到D.傥所谓天道傥：同“倘”13下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是天之报施善人，其何如哉A思国之安者，必积其德义若至近世，操行不轨B*徐公不若君之美也且七十子之徒C臣死且不避，卮酒安足辞以暴易暴兮，不知其非矣1其孰能讥之乎14以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一组是伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希 父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷
10、 伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉! 伯夷、叔齐叩马而谏 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之 （伯夷、叔齐）义不食周粟，隐于首阳山A.B .C. D .15. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A. 作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评 了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。B. 武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以 臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。C. 伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝, 这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性
11、。D. 作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世 俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？译文： (2) 富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。译文： 参考答案：1.解析A 项“孰”同“熟”； B 项“母”同“亩”；C 项“蚤”同“早”。答案 D2. 解析B 项应为“感动”；C 项应为“启封，打开”；D 项应为“安定”。答案 A3. 解析 D项和例句均为“连词，来”。 A项为“介词，把”；B项为“介词，用”；C项为 “连词，表顺承”。答案 D4. 解析 A项指“的原因”
12、；B项“把作为”；D项“散布流言”。答案 C5. 解析 形容词作动词。A项为名词作动词；C项为使动用法；D项为意动用法。答案 B6. 解析 D项为一般陈述句，其余三项均为判断句。答案 D7. 解析 B 项中“看出了周公的真实想法”不合文意。答案 B8. 解析 A项应为“需要”；B项应为“因而”；D项应为“始终”。答案 C9. 解析 D项均为动词，至V。 A项分别为连词，表顺承/连词，表修饰；B项分别为副词，表 期望语气/副词，表婉商语气； C项分别为连词，和/介词，和。答案 D10. 解析 不是表现，是目的；是延揽人才的品质。答案 B11. 答案 (1) 你们的长孙周武王姬发，辛劳成疾。(2)
13、 这种方法能从中保佑您。(3) 但是我常常洗一次头发要多次握起头发，吃一顿饭要多次吐出正在咀嚼的食物，起来接 待贤士，这样还怕失去天下的贤人。12. 解析 B 项，宗：归顺。答案 B13. 解析 A 项，均为放在主谓之间，不译。 B 项，第一句，如，像，动词；第二句，比得上、及，动词。C项，第一句，况且，连词，表顺承；第二句，尚且，连词，表递进。D项，第一句，自己，代词；第二句，难道，副词。答案 A14. 解析 句是孔子对二人的评价；句重在表现西伯昌的品质；句说明二人忠义。答案 C15. 解析 A 项感情把握不恰当。答案 A16. 解析 (1) 句子是个选择问句，翻译时要注意将“非耶”的意思翻
14、译出来。(2) 句子是个假设关系句，注意翻译时要补出其关联词。答案 (1) 像伯夷、叔齐应该说是好人呢， 还是不该说是好人呢？ (2)假如富贵可以寻求得到 的话，即便是作个卑贱的赶车人， 我也愿意做： 假如寻求不到， 那还是依照自己的爱好去做。 【参考译文】太史公说：我登上箕山， 它的顶上居然有许由的墓呢。 孔子排列论述古代的仁人、圣人 和贤能之人，像吴太伯、伯夷一类，记载十分详尽。我所听说的许由、务光，他们的德义是 极高的，而有关他们的文字在经书里却连概略的记载也见不到，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少有怨恨。”“他们追求仁而得到了仁，又 怨恨什么呢？”我悲怜伯夷的心意， 读到他们留下的诗而感到诧异。 有关他们的传记里写道：伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐让位给长 兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国 中的人就只好立他们的另一个兄弟为君。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯昌敬养老人， “何不去投奔他呢”？等到他们到达的时候， 西伯昌已经死了， 他的儿子武王用车载着灵牌， 尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：
