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1、鲁周公世家同步练习积累与运用1下面句中不含通假字的一项是 ( )A. 岁则大孰 B.异母同颖C.武王蚤终 D .知小人之依2对下列句子中加点词的解释,正确的一项是 ( )A. 武王有疾,不豫豫:安适,快乐B. 未可以戚我先王戚:忧愁,悲伤C. 发书视之,信吉发:拿出D. 东土以集,周公归报成王 集:集中3. 与“作此以诫成王”中的“以”意义和用法相同的一组是()A. 周公于是乃自以为质B. 若尔三王是有负子之责于天,以旦代王发之身C. 一饭三吐哺,起以待士D. 今天动威以彰周公之德4. 下面加点的词语与现代汉语意义相同的一项是()A. 我之所以弗辟而摄行政者B.周公于是乃自以为质C.惟尔元孙王
2、发,勤劳阻疾D.管叔及其群弟流言于国5下面句中加点词与“平易近民”中的“近”用法相同的一项是()A. 卜居焉,曰吉,遂国之B.子之鲁,慎无以国骄人C.宁淮夷东土D.诸侯咸服宗周6下面句子的句式不同于其他三句的一项是 ()A. 周公旦者,周武王弟也B.奸神命者乃旦也C.我文王之子D.周公乃奉成王命7下列对课文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A. 周公不避嫌疑,摄行朝政,显示出了他胸怀坦荡、光明磊落的性格。B. 管叔及其群弟看出了周公的真实想法,同时也是为了他们自身的利益,才散布流言,诬 陷周公。C. 周公告诫伯禽,礼贤下士,应真心诚意,不可倨傲怠慢。D. 周公先后辅佐过武王、成王,但无骄
3、横之志,礼贤下士,深受天下人拥戴。阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面的文言文,完成 811题。武王克殷二年, 天下未集, 武王有疾, 不豫, 群臣惧, 太公、 召公乃缪卜。 周公曰: “未 可以戚我先王。 ”周公于是乃自以为质, 设三坛, 周公北面立, 戴璧秉圭, 告于太王、 王季、 文王。史策祝曰:“惟尔元孙王发,勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天,以旦代王发之 身。旦巧能,多材多艺,能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺,不能事鬼神。乃命于帝庭,敷 佑四方, 用能定汝子孙于下地, 四方之民罔不敬畏。 无坠天之降葆命, 我先王亦永有所依归。 今我其即命于元龟,尔之许我,我以其璧与圭归,以俟尔命。尔不许我
4、,我乃屏璧与圭。” 周公已令史策告太王、王季、文王,欲代武王发,于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉,发书视 之,信吉。周公喜,开籥,乃见书遇吉,周公入贺武王曰:“王其无害,旦新受命三王,维 长终是图。兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中,诫守者勿敢言。明日,武王有瘳。其后武王既崩,成王少, 在强葆之中。 周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄 行政当国。 管叔及其群弟流言于国曰: “周公将不利于成王。 ”周公乃告太公望、 召公奭曰: “我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天 下久矣,于今而后成。武王蚤终,成王少,将以成周,我所以为之若此。”于是卒相成王,
5、而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天 下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无 以国骄人。”8下列加点的实词解释正确的一项是()A. 若尔三王是有负子之责于天责:同“债”,债务B. 用能定汝子孙于下地用:任用C. 我之所以弗辟而摄行政者摄:代理D 于是卒相成王 卒:终于9. 下列加点的虚词意义与用法相同的一项是()A. 于是乃即三王而卜/呱呱而泣B. 王其无害/吾其还也C. 我乃屏璧与圭/而世又不与能死节者比D. 子之鲁/佯狂不知所之者10下列各项中,能够表现周公深沉果敢的一项是( )周公于是乃自以为质 旦新受
6、命三王, 维长终是图 诫守者勿敢言 乃践阼代成王 摄行政当国 成王少,将以成周一沐三捉发,一饭三吐哺A.B.C.D.11.翻译下面的句子。(1) 惟尔元孙王发,勤劳阻疾。译文: (2) 兹道能念予一人。译文: (3) 然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。译文: 二、课外拓展阅读下面的文言文,完成 121题。太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯 夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。 父欲立
7、叔齐, 及父卒, 叔齐让伯夷。 伯夷曰: “父命也。 ” 遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归 焉”!及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死 不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。 太公曰:“此义人也。” 扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇 而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。 神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷
8、、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而 饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施 善人, 其何如哉?盗跖日杀不辜, 肝人之肉, 暴戾恣睢, 聚党数千人, 横行天下, 竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,事犯忌讳,而终身逸乐,富厚 累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数 也。余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?子曰:“道不冋,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?(节
9、选自史记伯夷列传第一)【注】 由、先:人名,指许由、务光。希:稀少。木主:死人的牌位。爰:于是、就。徂:通“殂”,死亡。A.扶而去之去:使离开B.天下宗周宗:祭祀C.我安适归矣适:往,到D.傥所谓天道傥:同“倘”13下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是12.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是天之报施善人,其何如哉A思国之安者,必积其德义若至近世,操行不轨B*徐公不若君之美也且七十子之徒C臣死且不避,卮酒安足辞以暴易暴兮,不知其非矣1其孰能讥之乎14以下六句话,分别编为四组,能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一组是伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希 父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷
10、 伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉! 伯夷、叔齐叩马而谏 武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之 (伯夷、叔齐)义不食周粟,隐于首阳山A.B .C. D .15. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A. 作者赞扬了许由、务光的高尚气节,赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为,并含蓄地批评 了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。B. 武王追尊西伯昌为文王后,向东讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以 臣弑君”是不“孝”不“仁”的,因此不吃周粮而饿死。C. 伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世,而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝, 这使作者颇感困惑,因而质疑天道的公正性
11、。D. 作者认为因为世俗混浊不堪,清高的人才会显现出来,并不是因为重视富贵就能成为世 俗之人,轻视富贵就能成为清高之人。16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 若伯夷、叔齐,可谓善人者非耶?译文: (2) 富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。译文: 参考答案:1.解析A 项“孰”同“熟”; B 项“母”同“亩”;C 项“蚤”同“早”。答案 D2. 解析B 项应为“感动”;C 项应为“启封,打开”;D 项应为“安定”。答案 A3. 解析 D项和例句均为“连词,来”。 A项为“介词,把”;B项为“介词,用”;C项为 “连词,表顺承”。答案 D4. 解析 A项指“的原因”
12、;B项“把作为”;D项“散布流言”。答案 C5. 解析 形容词作动词。A项为名词作动词;C项为使动用法;D项为意动用法。答案 B6. 解析 D项为一般陈述句,其余三项均为判断句。答案 D7. 解析 B 项中“看出了周公的真实想法”不合文意。答案 B8. 解析 A项应为“需要”;B项应为“因而”;D项应为“始终”。答案 C9. 解析 D项均为动词,至V。 A项分别为连词,表顺承/连词,表修饰;B项分别为副词,表 期望语气/副词,表婉商语气; C项分别为连词,和/介词,和。答案 D10. 解析 不是表现,是目的;是延揽人才的品质。答案 B11. 答案 (1) 你们的长孙周武王姬发,辛劳成疾。(2)
13、 这种方法能从中保佑您。(3) 但是我常常洗一次头发要多次握起头发,吃一顿饭要多次吐出正在咀嚼的食物,起来接 待贤士,这样还怕失去天下的贤人。12. 解析 B 项,宗:归顺。答案 B13. 解析 A 项,均为放在主谓之间,不译。 B 项,第一句,如,像,动词;第二句,比得上、及,动词。C项,第一句,况且,连词,表顺承;第二句,尚且,连词,表递进。D项,第一句,自己,代词;第二句,难道,副词。答案 A14. 解析 句是孔子对二人的评价;句重在表现西伯昌的品质;句说明二人忠义。答案 C15. 解析 A 项感情把握不恰当。答案 A16. 解析 (1) 句子是个选择问句,翻译时要注意将“非耶”的意思翻
14、译出来。(2) 句子是个假设关系句,注意翻译时要补出其关联词。答案 (1) 像伯夷、叔齐应该说是好人呢, 还是不该说是好人呢? (2)假如富贵可以寻求得到 的话,即便是作个卑贱的赶车人, 我也愿意做: 假如寻求不到, 那还是依照自己的爱好去做。 【参考译文】太史公说:我登上箕山, 它的顶上居然有许由的墓呢。 孔子排列论述古代的仁人、圣人 和贤能之人,像吴太伯、伯夷一类,记载十分详尽。我所听说的许由、务光,他们的德义是 极高的,而有关他们的文字在经书里却连概略的记载也见不到,这是为什么呢?孔子说:“伯夷、叔齐,不记旧仇,因此很少有怨恨。”“他们追求仁而得到了仁,又 怨恨什么呢?”我悲怜伯夷的心意, 读到他们留下的诗而感到诧异。 有关他们的传记里写道:伯夷、叔齐,是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君,等到父亲死后,叔齐让位给长 兄伯夷。伯夷说:“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国 中的人就只好立他们的另一个兄弟为君。正当这个时候,伯夷、叔齐听说西伯昌敬养老人, “何不去投奔他呢”?等到他们到达的时候, 西伯昌已经死了, 他的儿子武王用车载着灵牌, 尊他为文王,正向东进发,讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说: