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1、2012年西宁市高三年级复习检测(一)语文试卷第卷(选择题，共30分)一、(12分，每小题3分) 1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是 A熨帖(y) 排场(chng) 家给人足(j) 人影幢幢(chung) B佣金(yng) 蛰伏(zh) 久假不归(ji) 踽踽独行(j) C毗连(b) 攻讦(ji) 拾级而上(sh) 力能扛鼎(gng) D愀然(qio) 翘楚(qio) 瞠目结舌(chng) 锃光瓦亮(zhng) 2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A许多农民巧妙地将服装厂剪裁后废弃的“下脚料”做成帘子，当作蔬菜大棚的“棉被”，这真是一念之差，变废为宝。 B王大伯十分喜爱小动物，只
2、要见到流浪的小猫小狗，他都要想办法把它们喂饱，有的人对此感到不解，他却乐此不疲。 C文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快。 D厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举!”3下列各句中，没有语病的一句是 A英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得2010年诺贝尔物理学奖后，俄罗斯总统当天批评俄政府没有在年轻学者毕业后向他们提供有吸引力的条件，导致人才流失。 B中国足球水平低，丑闻不断，这不仅损害了中国足球的形象，严重影响了中国足球的发展，而且毒害了社会风气的改善。 C今年高招艺
3、术类考生的人数呈现增长的趋势，这促使文化课成绩水涨船高，一些艺考生开始为自己文化课成绩的优劣感到担忧。 D十月金秋是九寨沟最迷人的季节，缤纷的落英在湖水上漂浮，悠远的晴空湛蓝而澄净，自然造化中最美丽的景致充盈眼底。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 我们会过得快乐吗? 。一个没有生活目标的人，就像在沙漠中迷路的骆驼， ， 。之所以说是生活目标而不是人生目标， ，而我们很多人短时间内实在弄不明白一辈子到底要干什么。 ，所以，为一年的生活定下目标就可以叫做生活目标。 迷茫和绝望会充满了心田 快乐的第一要素是有生活目标 不再给快乐留下丝毫的空间 但是我们想清楚一年之内到底想干什么
4、还是相对容易的事情 是因为人生目标是一辈子的事情 A B C D二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成5-7题。帛画唐卡 在藏区流行着一种画在布上的宗教画，这种卷轴画藏语称之为唐卡。对藏传佛教僧人来说，唐卡是修行时必不可少的物品。在佛殿里，众多唐卡夹杂在经幡、宝盖和彩带之间，从梁枋漫垂而下，对殿堂起着十分重要的装饰作用。 在我国，画在丝织品或布面上的画被称为“绢本”。佛教兴起后，帛画遂被大量注入佛教题材，如佛、菩萨、天王、力士像以及说法画、经变画等。藏传佛教的帛画在唐宋时已有，到了明代，获得了更大的发展。据考证，现今最早的唐卡保存在西藏的萨迦南寺，约诞生于10世纪的五代时期，早期的唐卡几
5、乎全是正方形，以后则是长方形的了。到了明清两代，藏区的唐卡数量明显增多。唐卡的长度通常在二至三尺之间。由于画幅的局限，不便反映宏大的场景，故而绘制佛、度母、本尊和护法神的供像就成为唐卡的侧重点，这类唐卡约占总数的80。按惯例，唐卡中间有一尊大佛像。或是表情温和地坐在莲花座上，或面目狰狞被烈火包围，四角有树木、花卉和云彩。不过，也有以连环画的形式把多幅画面连起来的叙述佛和高僧们的生平的唐卡，如最常见的佛本生记就是用100块唐卡连成的。 在藏区有许多绘制唐卡的僧俗艺匠。而且，一些著名高僧也常是丹青好手。由于唐卡是膜拜的对象，艺匠们把唐卡创作视为一种公德，因此，每幅唐卡都是潜心之作，绝少粗制滥造。唐
6、卡的构图繁复，在神佛之外还要画一些莲座、祥云、花蔓以及其他的装饰纹样，画师必须按照规定去做，不能随心所欲。 唐卡的制作有三个步骤。第一步是加工画布。先把白布在石灰水中浸泡。软化布质，然后铺在木板上，用石块反复磨压，再涂刷一层掺有滑石粉的胶。经过处理的画布柔软平滑，不露布孔。第二步是勾画构图。画师先用炭笔落帛起稿，然后用颜料着色，再用纯金碾磨的汁勾线，完成画面。第三步是整理装裱。在画布周边镶以锦缎边饰，在画布上下贯穿木轴，在画布表面罩上一层半透明的丝绸幔子。经过活佛念经加持。有时在画布背面盖上活佛印章或朱砂手印。至此，一幅可以卷起带在身边的卷轴画制作完毕。绘制一幅精致的唐卡，一般需要两三个月的时
7、间。 唐卡除彩绘外，还有刺绣、提花等制作工艺。最珍贵的帛画为缂丝像，它是用金线织成的。这种手工生产的佛像帛画过去多为朝廷赏赐用，在这些缂丝佛像的背面，往往有达赖或班禅左手掌的印记，是异常罕见的工艺品。唐卡是寺院的庄严之物，每个殿堂和僧舍都挂着数量不等的唐卡，而一些匠心独具的作品被人们珍藏传世。 (选自中学生阅读2010年第11期，有删节) 5下列关于“唐卡”的说法，正确的一项是 A“唐卡”一词来自于藏语，它是指一种流行于藏区的画在布上的以宗教为题材的卷轴画。 B众多唐卡对佛殿起着十分重要的装饰作用，故它是藏传佛教僧人修行时必不可少的物品。 C现今保存的最早的唐卡，大约诞生于五代时期。早期的唐卡
8、都是正方形，以后则改为了 长方形。 D唐卡的长度一般在二至三尺之间，其侧重点是绘制佛、度母等供像，并不追求反映宏大 的场景。 6下列关于唐卡制作的表述，不正确的一项是 A.将白布在石灰水中浸泡，软化布质，然后用石块磨压，刷胶，使画布柔软平滑、不露布孔。 B画师用炭笔在画布上画出草稿，然后为草稿着上颜色，再用金汁勾线，完成勾画构图。 C画师需在画布周边镶以锦缎边饰，四周用木头固定，在表面罩上一层半透明的丝绸幔 子。 D装裱好的画布经活佛念经加持，有时在背面盖上活佛印章或朱砂手印，至此一副唐卡才 算完成。 7下列表述，不符合原文意思的一项是 A大部分唐卡都绘制神佛像，一部分唐卡则以连环画的形式将多
9、幅画面连起来叙述佛和高僧们的生平。B唐卡是膜拜的对象，艺匠们把唐卡创作视为一种公德，画师必须按照规定去绘制，不允许自由发挥。C最珍贵的唐卡是金线织成的缂丝像，背面常常有达赖或班禅左手掌的印记，是极为难得的工艺品。D在藏区，“绢本”即唐卡，其构图十分复杂，在佛像之外还有莲座、祥云、花蔓以及其他的装饰纹样。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成8-10题。 赡思，字得之，其先大食国人。赡思生九岁，日记古经传至千言。比弱冠，以所业就正于翰林学士承旨王思廉之门，由是博极群籍，见诸践履，皆笃实之学，故其年虽少，已为乡邦所推重。延祐初，诏以科第取士，有劝其就试者，赡思笑而不应。泰定三年，诏以遗逸征
10、至上都，见帝于龙虎台，眷遇优渥。时倒刺沙柄国，西域人多附焉，赡思独不往见，倒刺沙屡使人招致之，即以养亲辞归。至元二年，拜陕西行台监察御史。戚里有执政陕西行省者，恣为非道，赡思发其罪而按之，辄弃职夜遁，会有诏勿逮问，然犹杖其私人。及分巡云南，按省臣之不法者，其人即解印以去，远藩为之震悚。三年，除佥浙西肃政廉访司事，即按问都转运盐使、海道都万户、行宣政院等官赃罪，浙右郡县，无敢为贪墨者。复以浙右诸僧寺，私蔽猾民，有所谓道人、道民、行童者，类皆渎常伦，隐徭役，使民力日耗，契勘嘉兴一路，为数已二千七百，乃建议请勒归本族，俾供王赋，庶以少宽民力。朝廷是之，即著以为令。赡思历官台宪，所至以理冤泽物为己任，
11、平反大辟 之狱，先后甚众，然未尝故出人罪，以市私恩。尝与五府官决狱咸宁，有妇宋娥者，与邻人通，邻人谓娥曰：“我将杀而夫。”娥曰：“张子文行且杀之。”明日，夫果死，迹盗数日，娥始以张子文告其姑，五府官以为非共杀，且既经赦宥，宜释之。赡思曰：“张子文以为娥固许之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥与张同谋，度不能终隐，故发之也，岂赦可释哉?”枢密判官曰：“平反活人，阴德也。御史勿执常法。”赡思曰：“是谓故出人罪，非平反也。且公欲种阴德于生者，奈死者何！”乃独上议刑部，卒正娥罪。其审刑当罪多类此。十一年，卒于家，年七十有四。谥曰文孝。 (节选自元史卷一百九十)【注】遗逸：指遗才。契勘：查证。大辟：死刑。
12、8下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A时倒刺沙柄国 柄：执掌 B俾供王赋 俾：使、让 C尝与五府官决狱咸宁 狱：案件 D夫果死，迹盗数日 迹：踪迹9以下六句话，分别编出四组，全都表明赡思执法严厉的一组是 西域人多附焉，赡思独不往见 会有诏勿逮问，然犹杖其私人 按省臣之不法者，其人即解印以去 乃建议请勒归本族，俾供王赋 平反大辟之狱，先后甚众乃独上议刑部，卒正娥罪 A B C D10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A赡思淡泊功名。延祐初年，皇帝下令科第取士，有人“劝其就试”，他只是笑笑而已。赡思不攀附权贵，当时擅权的倒刺沙多次让人去请他，他都以奉养父母而告归。 B赡思自幼
13、好学，九岁时已能每天记诵古代经典文章达千言，二十岁左右，师从名儒王思廉，博览群书，并付之实践；所以，他虽然还年轻，但已名著乡里。 C赡思为政正直，为整顿吏制作了许多具体工作；赡思历任司法部门官职，以伸冤昭雪为己任，先后平反多起冤狱，“宋娥案”即是其中的典型案件。 D赡思体察民情。他曾到嘉兴深入调查，发现逃避官府徭役的达二千七百人之多，于是建议将他们遣返乡里，让他们供纳国家赋役，以减少其他民众负担，朝廷采纳了他的建议。第卷(非选择题，共120分)四、(23分) 11把卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)赡思发其罪而按之，辄弃职夜遁，会有诏勿逮问，然犹杖其私人。(5分)
14、 (2)是娥与张同谋，度不能终隐，故发之也，岂赦可释哉?(5分) 12阅读下面两首边塞诗，然后回答问题。(8分)塞下曲(唐)常建玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。塞下曲(明)苏佑将军营外月轮高，猎猎西风吹战袍。痔篥无声河汉转，露华霜气满弓刀。 【注】玉帛：指乌孙使者朝觐汉武帝时携带的礼品。乌孙：汉朝时活动在伊犁河谷一带的游牧民族。觱篥(bl)：古代的一种管乐器，形似喇叭。 (1)同为边塞诗，这两首诗在内容和感情上有何不同?(4分) (2)第二首诗的前两句写景运用了多种表现手法，请说出一种并作简要分析。(4分)13补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题作答；如果两题都答，则按第1小题计分)(5分)(1) ， ，道之所存，师之所存也。 (韩愈师说) 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 ， 。(李白蜀道难) 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北， 。 (杜甫登岳阳楼记)(2)然力足以至焉，于人为可讥， ； ，可以无悔矣，
