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1、成语、谚语、俗语和古诗词中的哲学 1.拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。2.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。3.刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。4.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。5量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。6只见树木，不见森林：行而上学孤立地、片面地看问题。7不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。8杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。9 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。10量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。1
2、1张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。12白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。13画龙点睛：做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾.14城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体.15千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变.16近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件.17塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化.18画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。19掩耳盗铃：认为主现感觉决定客观存在，是
3、荒谬的主现唯心主义。20郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。21凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。22舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。23庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。24 纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。25 物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。26百闻不如一见：实践出真知。27 因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。28 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。29水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点
4、一滴的量的变化开始量变引起质变。30 田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.31头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。32胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。33 邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。34星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。35竭泽而鱼、杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。36士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。37教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。38一着不慎，满盘皆输：局部
5、联系有时能影响联系的成败。39一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。40东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。41螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。42仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反会有差别。43相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。44入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。45防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。46好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。47读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一
6、定的原因引起的。48年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:事物都是变化发展的,一成不变的事物是没有的。49先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。50纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：理论必须与实践相结合。51长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。52横看成岭侧成峰,远近高低各不同：人们观察事物的立足点不同，立场不同，就会得出不同的结论。53离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。54黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。55射人先射马,擒贼先擒王:办事情要
7、善于抓住主要矛盾.56竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。实践是认识的来源。57梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。58问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事物只在不断运动中才能保持自己的存在。59兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。60 讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。61邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味仿效，生搬硬套。62知己知彼，百战百殆：经常两点论，全面的看问题。 哲学常识中的谚语典故归类1、天地和气，万物自生。宇宙之间的万物自然生存，
8、不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。2、日有所思，夜有所梦。说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。3、巧妇难为无米之炊。说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。4、掩耳盗铃。违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆
9、说婆有理“等，也是这个道理。6、仁者见仁，智者见智。说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张清明上河图，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。7、有志者，事竟成。说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。8、形存则神存，形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。9
10、、心外无物。是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。10、不惟上、不惟书、只惟实。这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。11、流水不腐，户枢不蠹。说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。12、刻舟求剑。是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。13、人两次不能踏入同一条河。说明客观事
11、物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。14、天行有常，不为饶存，不为桀亡。意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“（沈括）15、揠苗助长。说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。16、劈柴不照纹，累死劈柴人。说明规律是客
12、观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。17、艰难困苦、玉汝于成。说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。18、量力而行。是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。19、解放思想，实事求是。解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。20、相反相成是指事物自身包含
13、着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，“相辅相成”与此同理。21、塞翁失马，安知非福。体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。22、知己知彼，百战不殆。体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。23、攻其一点，不及其余。违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。24、对症下药。符合矛盾特殊性的原理，要求我们在
14、观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”以及“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”，“万物无相异”等都包含了这一原理。25、对牛弹琴。比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。26、画龙点睛。是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。27、荷花虽好，也要绿叶相扶。比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的
15、好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。28、捡了芝麻，丢了西瓜。违背了主、次矛盾关系的原理。不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，“眉毛胡子一把抓”，亦属此类。29、一个指头与九个指头。毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。30、本末倒置。这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。31、抓好典型，兼顾一般。符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。32、唇亡齿寒。体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事
