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3、是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我 相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是 人的对于超越人世的渴望必将由未来的哲学来满足 未来的哲学很可能是既入世而又出世的。L：L：照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人 达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天 地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获 得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德 境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循 道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德 习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原 理，哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的 人是圣人。哲学
4、教人以怎样成为圣人的方法。我在第 一章中指出咸为圣人就是达到人作为人的最高成就 这是哲学的崇高任务。L；在理想国中，柏拉图说，哲学家必须从感觉 世界的洞穴上升到理智世界。哲学家到了理智世界, 也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成 就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超 越了理智。对当今中国社会道德问题的反思中国社会正处在一个急剧的转型期，社会道德的失 衡成了一个令人瞩目的问题。我们旧有的道德体系源 自战争时期的军事共产主义，以后又演变成了平均主义。最近几十年来，随着横流的物欲，面对贫富差距 不断扩大的冲击，原有的道德体系终于垮坝了。道德 约束成了一张白纸。通过对现阶段社会道德
5、问题的分 析，呼吁道德信仰的重建，呼吁她的不断完善。当今处于剧变时期的中国社会，道德问题频发。我 们有必要对它们进行反思。一、道德问题在中当今中国社会处于剧变时期，人们的道德观念不断 地受到社会变革产生的冲击，原有的道德体系可以在 一夜间土崩瓦解，新的道德体系的建立却不能一蹴而 就，或是建立没多久就又被冲垮。失去强有力的道德 约束，各方利益冲突频发，社会矛盾不时有激化的表 现，令人担忧整个社会能否持续发展。法律是解决各 种社会问题的有力举措然而由于法律体制远未健全， 况且总有法律所不能触及的角落，更根本地说，法律 的制订又是要先叩问道德，所以，合理的道德体系的 建立对社会具有根本性意义。当今又
6、是个信息爆炸的时代，信息时代也正深刻地改变中国。社会上发生的道德问题的影响由于网络等 媒体的传播而空前巨大。随着一个又一个与道德相关 的事件曝光,引起专家、百姓等各方关注，对于社会 道德问题的探讨常常达到令人惊讶的宽度和深度。对 于社会上出现的种种道德问题、众多的事件， 二功利主义和道义论功利主义和道义论是道德哲学中两个正面的理论， 尽管这两个理论并非完美无缺，并非河以解决一切道 德问题，但它们可以为问题的解决提供较能为人们所 普遍接受的方法思路。从整体上讲，它们优于道德相 对主义、道德主观主义、利己主义等理论。功利主义的最大功绩在于肯定了对快乐的追求，有 助于抵制无理压制快乐、把快乐视为洪水
7、猛兽的思想 观念。它的核心思想是幸福最大化。而对于幸福的内 涵界定又是个可以讨论不休的问题本文把幸福基 本内涵界定为为快乐的获得和痛苦的免除尽可能 地增加快乐，尽可能地减少痛苦。每个人都有权利追 求快乐，避免痛苦。但幸福不仅是个人的幸福，功利 主义所考虑的幸福最大化是指整体的幸福最大化，这 里的整体可能关涉很多人，可能是整个社会，而最基本的就是要考虑利益相关者，要把行为所产生的影响 尽可能地考虑进来。这样一来，就往往要考虑不只对 一个人的影响，而且要考虑每个利益相关者所受影响 的大小，再把所有的效应综合衡量。道义论从根本上尊重每一个人，充分肯定每一个人 的自由意志，把人之为人的本质放在首要位置
8、，挖掘 人的普遍性。这里以康德的理论为代表，聚焦于其道 德哲学理论精髓一一绝对命令。绝对命令的第一种表 述形式是：“要只按照你同时认为也能成为普遍规律 的准则去行动。”就是说，你行动所遵循的准则，你 希望别人也能普遍地遵循。只有这样，你才把别人看 作是与你一样的人，你才把自己与别人同等看待。绝 对命令的第二种表述形式是：“任何时候都不应把自 己和他人仅仅当做工具，而应该永远看作自身就是目 的。”如果你把自己或者别人仅当作了工具，那么就 把自己或另0人降低为物，践踏了人的尊严。康德倡导 理性对自己发出命令一一理性自己给自己立法，并且 命令自己按照自己所立的法去做。能自己给自己立法, 并能按自己所
9、立的法去做，这是对人之为人的最本质 尊重。当一个人遵循某个道德准则做出了某个道德行 为，就被默认为他也愿意其他人遵循同一个道德准则匚g畐專燈。旨畫 sur. 。SMAE藪smT9-9 虛、谊凰番、m 墨Mmr J -S器屋ffiw匚匚匚匚欲站加若BOIYS龍SS出邂gXY古sIse暴煨厚 D1U 一smwBL蕭晅咚肖。般 SS b二WI回HKHIMn離腐倡廉抓源头的一个重点。他向全党和全社会提出以 “丿圉八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，作为社 会主义道德的根本要求。国际国内的教训一再证明，道德败坏了，一定会反 过来损害经济社会的发展。一个“三鹿奶粉”事件， 不仅彻底毁掉了一个著名的企业丽且伤
10、害了全行业， 伤害了相关地区,甚至伤害了国家形氯 这样的教训， 可以促使人们进一步认清新形势下加强道德建设的重 要性和紧迫性。正视和治理各类道德问题，-个重要 的先决条件，就是要在思想上进一步觉醒起来，决不 能对道德建设有丝毫的轻视和懈怠；就是要在行动上 进一步加大力度，决不能说起来重要、做起来次要。 没有道德领域的进步和发展，就不是全面协调可持续 的科学发展。在道德建设上，要做实功而不要务虚名，道德主要依靠良心的自觉发挥作用。人的良心不是 天生的，而是后天形成的。从根本上说，良心就是内 化的社会道德规范。加强道德建设，从现在做起、从小事做起，就是强调 道德建设人人可为，时时可为、处处可为，事事可为。 每个公民都负有道德建设的责任，都是道德建设的主 体；道德建设的成就人人有一份功劳，道德领域的问 题人人有一份责任。一滴水能够反映太阳的光辉，一 个人的德行能够折射整个社会的道德风貌。“我为人 人，人人为我”，是我们理想的道德家
