《人教语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套练习：2.3胠箧+Word含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套练习：2.3胠箧+Word含答案（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、细心整理胠箧一、语基落实1对以下句子中加点词的说明,不正确的一项为哪一项()A.则负匮、揭箧、担囊而趋趋:快走。阖四竟之内阖:全。B.曷尝不法圣人哉法:效法。大国不敢诛诛:责罚。C.何适而无有道邪适:适合。掊击圣人,纵舍盗贼舍:安置。D.鱼不可脱于渊脱:脱离。钳杨、墨之口,攘弃仁义攘:排斥。解析C项,“适”的意思是“到,去”。“舍”的意思是“放开”。答案C2以下各组句子中加点的词,意义和用法一样的一项为哪一项()A.鸡犬之声相闻为之仁义以矫之B.而身处尧舜之安圣人生而大盗起C.有不为大盗积者乎窃国者为诸侯D.以守其盗贼之身乎为之权衡以称之解析A项,助词,的;代词,他们。B项,连词,表转折关系;
2、连词,表顺承关系。C项,介词,替,给;动词,成为。D项,两个“以”都是连词,表目的关系。答案D3以下句子的句式,及其他三项不同的一项为哪一项()A.何以知其然邪B.何适而无有道邪C.此世俗之所谓知也D.天下未之有也解析C项为判定句,其他三项为宾语前置。答案C4补写出以下庄子名句中空缺的局部。(1)夫,丘夷而渊实。圣人已死,那么大盗不起,天下平而无故矣。(2)彼窃钩者诛,诸侯之门而仁义存焉。(3)故,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。答案(1)谷虚而川竭(2)窃国者为诸侯(3)绝圣弃知二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第58题。故曰:鱼不行脱于渊,国
3、之利器不行以示人。彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。殚残天下之圣法,而民始可及论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃规那么,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。彼人含其明,那么天下不铄矣;人含其聪,那么天下不累矣;人含其知,那么天下不惑矣;人含其德,那么天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。5对以下句子中加点词的说明,不正确
4、的一项为哪一项()A.国之利器不行以示人示:显露。B.擿玉毁珠,小盗不起擿:扔掉。C.殚残天下之圣法殚:害怕。D.那么天下不铄矣铄:炫耀。解析C项,“殚”的意思是“尽,全”。答案C6以下六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主见的一项为哪一项()国之利器不行以示人擿玉毁珠,小盗不起灭文章,散五采,胶离朱之目削曾、史之行,钳杨、墨之口毁绝钩绳而弃规那么天下之德始玄同矣A.B.C.D.解析是老子的观点,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示;是庄子展示的 “绝圣弃知”后的志向社会,不属于其主见。答案B7以下有关文意的表述,不正确的一项为哪一项()A.庄子认为断绝圣人,
5、摒弃才智,社会就会安定,大盗就能中止;丢弃那些宝贵的器物,不崇尚珠宝金玉,人们就不会偷盗。B.庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现,造成了百姓的争斗,要解决这种争斗,最好的方法是“掊斗折衡”。C.庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者效劳的儒家的仇恨,明确提出要折断工倕的手指,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。D.庄子认为,天下出现邪恶的缘由,在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱之流炫耀自己的品德和才智,迷乱了天下人。解析C项,表述错误,“庄子基于自己被压迫的阶层”才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据。庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻相识,及自己所处的阶层无关。答案C8把文中画横线的句子翻译成现代汉
6、语。(1)殚残天下之圣法,而民始可及论议。(2)人含其知,那么天下不惑矣;人含其德,那么天下不僻矣。参考答案(1)尽皆摧毁天下的圣人之法,百姓才可以谈论是非和曲直。(2)人人都保有原本的智巧,那么天下就不会出现迷惑;人人都保有原有的秉性,那么天下就不会出现偏离正道之事。(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第912题。说剑昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意,止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。及使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣
7、上说大王而逆王意,下不当太子,那么身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。”庄子曰:“诺,周善为剑。”太子曰:“今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日,乃见太子。太子乃及见王。庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人?”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步杀一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休,就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六
8、人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。”王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷,包以四夷,裹以四时,制以五行,论以刑德,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。”文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,
9、蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。(选自庄子说剑,有删节)9对以下句子中加点词的说明,不正确的一项为哪一项()A.如是三年,国衰,诸侯谋之谋:为谋划。B.请治剑服治:备办。C.庄子入殿门不趋趋:小步快走。D.王乃校剑士七日校:使竞赛。解析A项,“谋”的意思是“图谋”。答案A10以下语句编成四组,全部是干脆记述庄子言行英勇机智的一项为哪一项 ()庄子当能太子乃使人以千金奉庄子,
10、庄子弗受庄子入殿门不趋,见王不拜臣闻大王喜剑,故以剑见王然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试大王安坐定气,剑事已毕奏矣A.B.C.D.解析“庄子当能”是别人的看法;句说的是庄子不承受太子送给的钱财;句陈述对象是“大王”。答案D11以下对本文有关内容的理解和分析,正确的一项为哪一项()A.庄子剑术超群,能做到不出十步击杀一人,奔跑千里锐不行当,因此赵文王称之为“天下无敌”。B.庄子接受譬如、夸大、比照等方法迂回奇异地劝谏赵文王。C.庄子说,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种,委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑,而不是庶人之剑。D.说剑这篇文章,主旨是劝说赵文王不要争斗,反映了庄子清静无为的思想。解析A
11、项,原文第三段的“臣之剑,十步杀一人,千里不留行”,并不是真的指庄子剑术超群。C项,应是委婉地指出赵文王所好之剑实际是庶人之剑。D项,主旨是劝说赵文王要在其位谋其政,做君主应做的事情。答案B12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。(2)赵国何求而不得也!(3)夫子休,就舍待命。参考答案(1)听说太子您想要用我的缘由,是想终止大王对剑术的喜好。(2)在赵国想要什么而不能得到呢!(3)您歇着吧,到馆舍等待叮嘱。参考译文从前赵文王宠爱剑术,剑士三千多人纷纷挤进门渴望成为他的门客,在他面前,日夜搏击,每年死伤的有一百多人,赵文王照旧喜好这件事不厌倦。像这样过了三年
12、,国家日益衰弱,各诸侯都图谋他的国家。太子悝很是担忧他,招募左右的人说:“哪个人能劝服大王停顿比试剑术,就赏赐他千金。”左右的人说:“庄子应当行。”太子就派人用千金送给庄子,庄子不承受。庄子和使者一同前往,见到太子说:“听说太子您想要用我的缘由,是想终止大王对剑术的喜好。假使我向上劝服大王却违反了大王的意图,对下也未符合太子的意愿,那么自身也受刑而死,我哪里还用得着金子呢?假使我向上劝服大王,向下也符合太子的意愿,在赵国想要什么而不能得到呢!”太子说:“对。我们大王的心目中,只有剑士。”庄子说:“好,我也擅长运用剑术。”太子说:“此时此刻您假如穿读书人的衣服去见大王,事必需不会成功。”庄子说:
13、“请允许我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装准备完毕,于是拜见太子。太子就和他去拜见赵文王。庄子进殿门不小步快走,望见赵文王也不下拜。赵文王说:“你想拿什么教化我?”庄子说:“我听说大王宠爱剑术,特地用剑术来拜见大王。”赵文王说:“你的剑术怎样能遏阻对手、战胜对方呢?”庄子说:“我的剑,十步杀一人,行走千里也不受人阻留。”赵文王特殊快乐,说:“天下无敌了!”庄子说:“舞剑的人,故意把马脚露出来,用小利引诱对手,然后击发,反而能占得先机。渴望能够试一试。”赵文王说:“您歇着吧,到馆舍等待叮嘱。等支配好斗剑的场面再来请您。”赵文王就让剑士竞赛了七天,死伤的有六十多人,剩下五六个人,让他们捧剑到殿
14、下,这才召见庄子。赵文王说:“今日试着让那些剑士及您比剑。”庄子说:“我已经渴望很久了。”赵文王说:“您所用的武器,长短怎么样?”庄子说:“我拿的这把就可以。然而我有三种剑,只等王用,请先说后试。”赵文王说:“渴望听您说三剑。”庄子说:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王说:“天子剑怎么样?”庄子说:“天子的剑,用燕谿石城做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,包涵四方,囊括四季,按五行限制,凭奖惩决断,向上能砍断天上的浮云,向下能穿越大地。这把剑一运用,制服诸侯,天下都臣服了。”赵文王茫然假设有所失,说:“诸侯的剑怎么样?”庄子说:“诸侯的剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,向上顺应自然规律,向下顺
15、应四时规律,切中百姓利益来使四乡百姓安定。这把剑一用,四境之内,没有不诚意听从您的叮嘱的。”赵文王说:“平民的剑怎么样?”庄子说:“平民的剑,全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂,瞪大眼睛而且语塞。相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺,跟斗鸡没什么区分,一旦命尽气绝,对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有天子之位却喜好平民的剑,我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王就牵着庄子走上宫殿。主管家务的人端上饭菜,国王围着饭食走三圈。庄子说:“大王静谧坐下来,平定气息,关于剑术的事情我已上奏完了。”于是赵文王三个月没出宫门,剑士们都在自己的住处自刎而死。三、语言运用13仿照横线前的句子另写两个句子,填入下面的横线处,构成前后照应的排比句。庄子是先秦乃至传统中国的最宏大的批判者,正是他的逍遥,极大地丰富和开展了中国文化;。无论是逍遥
