《2019-2020学年高中历史 专题五 欧洲宗教改革 5-1 “神圣的中心组织”——天主教练习 人民版选修1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年高中历史 专题五 欧洲宗教改革 5-1 “神圣的中心组织”——天主教练习 人民版选修1（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一 “神圣的中心组织”天主教课后强化演练一、选择题1学校是学生获得知识的地方，中世纪欧洲的学校学生学得的知识是()A科学知识B工农业知识C外语知识 D宗教知识解析：由于中世纪的天主教会垄断了欧洲的教育，他们由于统治的需要，只教授学生宗教知识，故选D项。答案：D2卢梭认为“人生而自由的”。康德在此基础上又提出了思想的自由，他认为“人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，独立判断。”这与天主教的哪一思想是对立的()A禁欲思想B信仰高于理性C“异端” 思想D人文主义解析：康德宣传的思想自由实际上就是理性至上思想，这与天主教会宣扬的信仰高于理性是相对的，故选B项；A项与材料的内容不符，应排除
2、；C、D两项不是天主教思想，应排除。答案：B3基督教是世界上最大的宗教，它包括天主教、东正教和新教，随着欧洲殖民主义的扩张，它的信徒也从欧洲分布到世界各地。欧洲的宗教从最初的渊源来看产生于()A欧洲 B意大利C亚洲 D古希腊解析：基督教最早产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦，巴勒斯坦属于亚洲，故选C项。答案：C4下图是教皇利奥三世为国王查理大帝加冕的场景，它反映的实质问题是()A查理大帝相信“君权神授”B国王的权力受教皇制约C查理大帝权力至高无上D天主教会垄断欧洲精神世界解析：国王加冕由教皇进行，说明国王的权力来源于教皇，教皇的权力大于国王，故选B项。答案：B5天主教是世界上最有影响的宗教之一，曾
3、在欧洲的中世纪长期居统治地位，它最早出现于()A公元1世纪 B公元392年C公元756年 D公元1054年解析：基督教产生于公元1世纪，到1054年，基督教发生分裂，以罗马教皇为中心的西部基督教称为天主教，故天主教最早出现于公元1054年。答案：D6中世纪的欧洲不像中国的封建社会那样典型，具有强大的王权，皇帝的地位至高无上，“普天之下，莫非王土，四海之滨，莫非王臣。”欧洲的最大封建主并不是皇帝，而是罗马教皇，能证明这一观点正确的是()A教权高于王权，教皇权倾欧洲B占有欧洲三分之一的土地，实行封建剥削C向欧洲全体居民征收“什一税”D教皇选举不受世俗势力影响解析：皇帝才有权向全体居民征收赋税，罗马
4、教皇也有这样的权力，故选C项。答案：C71416世纪，西欧天主教会受到挑战的主要表现有()封建生产方式的瓦解及资本主义萌芽的发展资产阶级新贵族不满教会的盘剥 封建统治者希望加强中央集权，实现富国强兵 文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧和禁欲说教A BC D解析：1416世纪，西欧向近代过渡，资本主义萌芽逐渐产生并发展起来，而天主教会是欧洲封建势力的最大政治堡垒和精神支柱，在政治、经济及思想文化等各个层面都与新兴的资产阶级产生了尖锐的矛盾，成为资本主义发展首先要面对的巨大障碍，从而推动了宗教改革运动的兴起。答案：D8中世纪的欧洲“什一税”是广大劳动人民的沉重负担。“什一税”是()A全体天
5、主教信徒向国王交纳的一种赋税B全体天主教信徒向教会交纳的一种赋税C教会向国王交纳的一种保证金D罗马教皇与国王共同征收的一种赋税解析：由于欧洲居民普遍信教，罗马教廷就向全体信徒征收一种赋税，一般是信徒收入的十分之一，故称“什一税”。答案：B9马克思在(黑格尔法哲学批判)导言中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指()A人皆僧侣B因行称义C人皆上帝D理性至上解析：“因行称义”是罗马教会的主张，排除B项。马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。C项与题意不符。材料信息不能体现“理性至上”，排除D项。答案：A1
6、0中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”。这一比喻的含义是希望母校()A开展世俗教育 B成为传播神学的中心C自由探讨真理 D多出学术研究成果解析：从题目的关键词“中世纪”“教皇”等，可以联想到当时的中世纪的情况：中世纪的欧洲处于神权独裁统治之下，世俗教育、自由探讨真理、学术研究都受到严格限制，当时欧洲只有一门学问，那就是神学。所以A、C、D三项都不正确。“为整个世界烤制面包的烤炉”是一种形象的比喻，表达的意思就是希望他的母校成为传播神学的中心。答案：B1113世纪30年代，天主教会开始设立宗教裁判所，对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是()A天
7、主教会拥有至高无上的权力B天主教会开始堕落C天主教会的神权地位受到冲击D天主教会禁锢人性解析：宗教裁判所针对的主要是“异端”思想者、“异端嫌疑犯”，它的设立说明天主教会的神权地位受到冲击。答案：C12下图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状。代表基督教国王统治的三大洲，其中世界中心的位置应该是()A耶路撒冷 B罗马城C梵蒂冈 D西班牙解析：罗马教区是耶稣的门徒彼得建立的，它位于欧洲的南部，故排除B、C两项；西班牙在罗马城的西边，距亚洲更远，也应排除。只有A项符合题意，耶路撒冷属于巴勒斯坦地区，是亚、非、欧三大洲的交汇之地；且基督教产生于该地区，被基督教徒认为是世界的中心。故选
8、A项。答案：A二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一：基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。 材料二：基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福
9、，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。 上述材料均引自朱寰主编的世界中古史 (1)根据上述材料并结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点。(2)说明其对立的背景和性质。答案：(1)评述观点：基督教会主张以神为中心，宣扬神的权威，其实质是通过宣扬人对神的从属关系，继续维护封建依附关系；基督教会要人们追求所谓来世的自由和幸福，而在现实世界中实行禁
10、欲主义，其实质是要人们忍受现世被压迫被剥削的苦难，从而维护封建剥削和压迫制度。人文主义者主张以人为中心，颂扬人性的高贵，提高人的权威，其实质是新兴资产阶级要求冲破封建制度下人对人的从属关系，斩断形形色色的封建束缚，使资产阶级能够自由地发展资本主义工商业；人文主义者认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福，其实质是追求现世的政治、经济地位，建立资本主义政治、经济制度。(2)背景：资本主义萌芽产生，正在成长中的资产阶级要求冲破封建的束缚。性质：资产阶级与封建势力之间的斗争。14阅读下列材料：材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。材料二：许多修道院与公共妓院无甚差别。伊拉斯谟材料三：材料四：请回答：(1)对材料四应怎样认识？(2)以上材料表明天主教面临怎样的形势？答案：(1)认识：教会的目的是维护自己的权威，巩固自己的地位。教会采取的手段卑劣野蛮。反对天主教会的斗争已经开始。(2)天主教会逐渐成为欧洲历史发展的障碍，迫切需要通过改革适应社会的发展。1
