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1、【此帖转自轻之国度原作者空/少女】这些上古神兽，涵盖了中国传说中的几乎所有神兽，由于工程量庞大，所以不可能一次性贴完，会后续给大家补充的！（想领养一只作为自己的守护灵吗一来观摩吧！）朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。很多人认为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。凤凰是代表祥瑞的鸟类，而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀是只是限于属火的凤凰也就是凤凰的亚种。玄武是中国传统文化的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象
2、是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又称玄天上帝、蘸有蜂大帝）加以崇拜。宋、元对玄武神皆崇奉之。明时在武当山大兴土木，祭奉玄武神。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，代表的季节是春季。有一些闽西客家人认为，青龙可以保护坟墓风水、地脉，称之为龙神：在扫墓时，也会一并祭拜。白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，形象是一只白色的虎，代表的季节是秋季。汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的，所以白虎就成了一种神物的代表。当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现
3、。因为白色代表西方，所以白虎为守护西方之神祇。在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是白虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，去从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。山海经海内北经：戎，其为人，人首三角。有个国家叫戎国。戎国的国民脑袋像人，头上长着三只角。毕方，木精，中国古代传说中的火灾之兆。其形如鹤，体色为青色夹杂红斑，赤脚白喙，一足（或说仅有一翼），经常叼着火团，见则邑有讹火。名字来自于竹子和木头燃烧时发出的嘛啪声响。它是火神、也
4、是木神，居住在树木中。传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。山海经西山经云：章峨之山有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也。见则其邑有讹火。出自山海经中次八经。是岐山的山神，有三只脚，人的身体，四方脸。山海经中次八经：又东又东北百五十里，日岐山，其阳多赤金，其阴多白琅，其上多金玉，其下多青膻，其林多樗。神涉处之，其状人身而方面三足。地神：阿奥蜚是一种独目畏兽，也是灾兽，样子像牛，头白色，眼睛在头中间，长着蛇的尾巴。它出现的地方就会有灾荒。出自山海经东次四经：太山，上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则
5、死，见则天下大疫蚣蝮传说中龙九子之一。又名避水兽，没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对恰角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。虫八虫夏:寓意四方平安之意，水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。鬼子母神：梵文音译为河利帝母。佛经中的人物。又名暴恶母7欢喜母o原先她只是一个神通很大的饿鬼，后来成为重要的佛教护法神。在中国民间将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。据说鬼子母神”相当灵验，不但护持佛法，也
6、成为妇女、儿童的保护神，一如闽南人与台湾人信仰的七娘妈女神。甚至有说法：其有疾病无儿息者。飨食荐之咸皆遂愿O在汉地,鬼子母神”一如道教中注生娘娘般的功效。由于鬼子母神”在妙法莲华经中誓言，保护妙法莲华经的奉行者，故在日本，鬼子母神像而天台宗、日莲宗等奉行妙法莲华经的日本佛教宗派，常会在寺庙里塑造祭祀之。送子娘娘；是闽南、送子娘娘：俗称注生妈；又作注生娘娘在中国有些地区称之为台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。由于各地风土民情的差别，所信仰的对象也不尽相同，与注生娘娘同质性高的
7、神圣有：观世音菩萨的化身之一-送子观音、儿童保护神七娘妈、专司安胎助产的福州女神临水夫人、佛教护法神鬼子母神等等。化蛇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。是一种人面蛇，是洪水的征兆。上身像豺狼，下身是蛇，人的面孔，鸟的翅膀。行走像蛇，叫声像人叱呼。人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。据山海经中次二经：又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于
8、伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官。在日常用语中，祝融”是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把祝融”作为火灾的代称，尽管这是一种误解。山海经海外南经：南方祝融，兽身人面，乘两龙。中国古代神话中的野兽。形状像牛，身上有虎文。虎文，其音如钦，其名曰竹竹 1 1 ng 1 ng山海经 东山经有兽焉，其状如牛而出自山海经 东山经：东次二经之首，日空桑之山有兽焉，其
9、状如牛而虎文,古代传说中的木神。主管树木的发芽生。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。山海经海外东经：东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”青蛙神：出自聊斋志异卷十一：青蛙神，长有三条腿，有预知天灾的能力又被称为“青蛙将军”或“金华将军”。常被认为和蛤蟆仙人在一起。蛤蟆仙人：传说中的神仙，一说认为是：三国时期和左慈学法术的吴人葛玄,又一说认为是五代十国时期和吕洞宾学习仙术的后梁的刘海蟾。蛤蟆仙人经常出现在古代的书画当中，如：元代画家颜辉的蛤蟆、铁拐仙人图，清代画家闵贞的蛤蟆仙人图鼐音欢；或作原。是一种御凶辟邪的奇兽，样子像狸，独眼，三条尾巴。据说能发出百多种不同的
10、声音。古代神话中的野兽，产于翼望山，形状如野猫，一眼三尾，能作百种叫声，有人养来御凶煞邪，吃它的肉可以治方病。出自山海经西次三经：西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉,有兽焉，具状如狸，一目而三尾，名曰鼐，其音如夺寸改木百声，是可以御凶,服之已瘴。是天神，人面兽身，大耳朵，双耳各有一条青蛇。奢比尸，或称奢比，半人半兽的妖怪，为仙或神被杀之后其灵魂不死，以尸的形态继续活动。国名：山海经海外东经“奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。神名：山海经大荒东经：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸武罗是青要山的山神，长着人的头，身披豹纹，耳朵挂着金环。山海经
11、中次三经：又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。是多驾鸟。南望堞渚，禹父之所化，是多仆累、蒲卢。鬼中武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以m其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。郭璞云：“武罗，神名；鬼中即神字。”珂案：郭此注或据说文九“鬼中,神也”为说，而段玉裁云：“当作神鬼也，神鬼者，鬼之神者也。”自以段说为长。玉篇云：“鬼中,山神也。”说亦较单以神释鬼中贴切。类又叫灵狸，样子像猫，头披长毛，是一种雌雄共体的奇兽。出自山海经南山经：又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。译：亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种
12、野兽,形状像野猫却长着像人一样的长头发, 了它的肉就会使人不产生妒忌心。名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃瘟神出自列仙全传：为八部鬼神之一，专行下痢，散毒啸祸，暴杀万民，祸害人问。唐宋及其以前诸书如干宝搜神记、真诰、太上洞渊神咒经等，都把赵公明描缓有藩五瘟之一。财神出自三教搜神大全卷三：赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。具像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。辞海：财神，相传姓赵名公明，秦时得道于终南山，道教
13、尊为“正一玄坛元帅。亦称赵公元帅赵玄坛，秦时避乱，隐居终南山。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎。故又称“黑虎玄坛。传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。中国大百科全书宗教：俗祀财神为赵公明，亦称赵公元帅，赵玄坛。相传为终南山人，秦时避乱，隐居终南山。精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，去病禳灾，买卖求财，使之宜利。神像头戴铁冠，一手举铁鞭，一手持翘宝，黑面浓须，身跨黑虎，全副戎装。俗以三月十五日为神诞，祀之能令人致富。民间奉祀，或于正月初去财神庙敬祀，或在家迎接财神贴子，或在店堂由人装扮的财神登门。晨有矗像火焰般的红你就吃了他的醺，定於瞿谷。 夜狸不生萝魔一1及尾。通 啮p是青包65一种奇鸟，样子像山鸡，青嘴喙，长尾巴。叫声像呼唤自己的名字，据说吃它的肉可以不做恶梦，又可以辟妖。出自山海经中次六经：又西十里，曰魔山，其阴多王等殍之玉。其西有谷焉，名曰麓谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸽要鸟,其鸣自呼，服之不眯于儿是夫夫山的山神，样子像人，手拿两条蛇。出自山海经中次十二经：又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金,其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。莓收古代传说中的秋神。山海经海外西经：西方黑收，左耳有蛇，乘两龙郭璞曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，执钺。见外传山公：搓司搓欤
