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1、人生善读“五种书” 从蒙学幼儿起看图识字，到负笈求课时寒窗苦读，读书不可谓不认真，涉猎不可谓不庞杂。然而，在工作学习中，通常还会碰到“书到用时方恨少”的尴尬。这当然和当下知识爆炸、资讯发达的时代背景相关，不会读书、不知道要读什么样的书也是一个主要的原因。细细想来，人生当善读“五种书”，则最少能够“书尽其用”，少走很多无谓的弯路。死书活读。人说“百无一用是书生”，因为xx“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只知死记硬背、照搬照套圣人语录，结果皓首穷经读出来的全部是些满嘴之乎者也、不知民生经济的书呆子。幸运者当然能够科举及第，一跃入闱天子臣，但更多的则是终生布衣，沦为孔乙己式的“臭老九”。读书多并
2、非坏事，不过只知死读书、读死书就是一件很要命的事。比如苦读十年兵书的赵括，以自己的纸上谈兵要了四十万赵军的性命，算得上是两千年来死读书的最好形象代言人。其实孟圣人早就告诉我们，“尽信书不如无书”，可惜世间xx全部被“书中自有颜如玉”的谎言所蒙骗，以至教育仍然在沿袭老路，一味地教学生死记硬背、不知变通，以所谓的标准答案禁锢学生的头脑，更有甚者还在以教小孩背圆周率、百家姓为荣。陆游说的很好，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，很多事情在书本上是绝对学不来的。人生须当“读万卷书、行万里路、经万件事、师万人长、抒万般情、拓万丈胸”，把书本上的知识和自己的思索、和实践结合起来活学活用，利用到工作生活中，
3、才能真正表现读书的巨大价值。厚书薄读。最早的书是竹简做成的，然后用牛皮绳穿起来卷成一卷，一卷也就百十个字，通常一部书起码得几十斤堆出半人多高。因此早期除了官家修的史书，作家大全部言简意赅、惜字如金。以后蔡伦同志创造了纸张，再到北宋印刷术的流行，书本的成本和厚度全部一再下降。没了成本的限制，后世的书未免多有注水的嫌疑，动辄数十万的大部头，要做到字字珠玑、句句经典几无可能，而现代人对于专利权的漠视和经济利益的追求，不忍卒读的书更是俯拾皆是。作为读者，要想有限的时间不浪费在翻看无谓的表面文章上，就得锻炼出“吹尽风沙始见金”的火眼金睛，就得培养起把厚书读薄的本事，不然费时费力不说，更可能败了读书的兴致
4、。清代大才子袁枚就曾说过，“书非借不能读也”，假如不能一目十行、厚书薄读，怕也是难以持之以恒下去的。厚书薄读并不但仅是要学会看该看的内容，更主要的是能将看过的内容理出一个清楚的脉络,把书越读越薄，而书中的精华悉数吸收。换言之，就是看待问题一针见血、一语中的，善于将形象的概念抽象化、复杂的问题简单化。长书短读。欧阳修对读书有过“三上”的精辟言论，即“立即、枕上、厕上”，所谓“坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞”，将平常人眼中的边角料时间全部利用来读书，可算是爱书如命的典范。国人现在立即、枕上玩手机的居多，读书的倒是少了，但厕上读书的优良传统却沿袭至今。单看看粉墙上的随手涂鸦，多半是读书的人生感
5、悟或是大脑里的灵光一闪，总可博人一笑。正如“凡有井水饮处，皆能歌柳词”一样，能在零碎时间看的书多半也是有一定的群众基础的，因此要排书籍排行榜，完全无须到书店，到厕所里走一遭便大致清楚了。当今社会是一个提倡速度和竞争的时代，讲究的是短平快，流行的是快餐文化，通常人要挤出大段时间来读书怕是相当困难。所以，将大部头化整为零，长书短读是必需的，哪怕只是看看时文短篇也是好的，最少能够多部分和三五知己在茶余饭后的谈资。其实，对于现代人而言，学会长书短读，把“三上”的时间全部利用起来读书，和其说是爱书如命，倒不如说是没有整段时间来读书的无奈之举。至于“红袖添香夜读书”的诗情画意，最多是留在历史中供人瞻仰的传
6、说罢了。好书品读。读好书，就如同交友，能够长学识、增见识。所谓“不用开门，明月自然来做客；无须会友，古人多少是同心。”读书就要多读好书、多读经典，恰好比“食不厌精，脍不厌细”，吃多了粗粮杂粮，换上美味珍馐，才会更觉妙不可言。当代人喜爱品酒、品茶，其实好书也是要细细地品味的，在书香中潜心静气、全神贯注、神我两忘，唯有这么才能读出味道、读出心得来。假如只是一目十行、走马观花，不但味同嚼蜡，也白费了读书的大好时光，时间一长就会忘得一干二净，这是记忆规律告诉我们的必定结果。俗话说，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，原因无它，熟能生巧而已，自然就能将书中的精华化为己用。经典之因此成其为经典，在于其百读
7、不厌、常读常新。毛泽东谈红楼梦时就曾说过：“读过一遍没有资格参与议论，最少要读五遍。”这就是好书的魅力所在，就像好酒越陈越香，口感越丰富。伴随年纪、阅历的增加，态度、心境的不一样，一样的一本好书往往能够读出不一样的意境和感悟来，因此孔老夫子不远千年地谆谆教育我们，“学而时习之，不亦悦乎！”闲书泛读。宋元以降，除考取功名、光宗耀祖需要读的四书五经外，对于其它所谓的闲书是不屑一顾的。因此自古xx满口的道德文章，满眼的功名利禄，却四体不勤、五谷不分，读书功利至此实在是为祸不浅。今人读书，这么的倾向仍然大行其道，君不见从政者要学为官之道，从商者要学MBA，人人皆忙忙碌碌，却仍然逃不脱名利二字。不过，读
8、书毕竟是要学以致用的，因此功利心必不可少，就像上大学是为就业做准备一样。只是各人的境界不一样，追求的目标也就大相径庭。比如青年孔明“躬耕南阳、心忧天下”，少年周恩来要“为中华之崛起而读书”，那是成大事者。自然也有如林语堂所言者，“读书或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，或为求爵禄。”两相对比，高下立现。其实，书本无所谓必读书或闲书，只是我们人为地设置了太多的框架，将自己绑定在一棵树上，结果读文科者不识霍金、萨缪尔森，读理科者文章写得文理不通。就算术业有专攻，作为社会人，我们也并非单面的人生，也需要积淀起码的社会常识、伦理道德和人文修养。有句话说得很好，“当你把课堂上所学到的书本知识全部遗忘后，才能具有拥有服务于社会的基础知识和技能。”试问假如我们只是狭隘地了解知识的积累，那么当知识被忘却后，我们还能剩下什么呢！
