《杨叔子：没有科学,文明就失去源头没有人文,文明就面临毁灭》由会员分享，可在线阅读，更多相关《杨叔子：没有科学,文明就失去源头没有人文,文明就面临毁灭（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、杨叔子：没有科学，文明就失去源头没有人文，文明就面临毁灭中科院院士杨叔子，近日做客浙江人文大讲堂。他很特别，作为研究机械工程的专家，却特别在意学生的人文素养，曾说学生不背 论语、老子，就不收他当博士生。这位清瘦的、文质彬彬的院士，在讲堂上和听众聊起了“科学和人文”。他说，没有科学技术进步， 文明就没有源头，没有科学技术进步，人类就不能认识世界，但是如果没有人文，人不像人，文明也就毁灭了。“我们可以设想，人的基因跟黑猩猩的基因99% 是相同的，技术上我们可以把人和黑猩猩杂交，生出来的生物是不是比人更聪明、更能干或者更怎么样呢，这是个科学问题。能不能干，为什么不能干，这些问题是科学无法解决的，人文
2、才能回答。人文回答的是应不应该的问题，应该是什么，应该为什么，应该如何做。”人的左脑与科技活动有关右脑却决定你的人文素质美国未来学者约翰奈斯比特，在高科技高思维：科技与人性意义的追寻 2000 年中文版序言中说，科技“给人们送来神奇的创新，然而也带来了具有潜在毁灭性的后果”。怎么办？他坚定认为要作人性思索，要呼吁人性。人性思考，即我们是谁，我们应该做什么样的人，我们应该怎样去实现。在科学技术迅猛发展的时代，这个问题必须要回答。人文是为人之本，它包括这样几方面内容：第一，人文文化决定一个民族的存亡。文化概念、民族概念，主要是人文文化的概念，绝对不是“基因”的概念。英国著名哲学家罗素说： 中国，与
3、其说是一个政治实体，不如说是至今唯一幸存的古老的文明实体。只有中国、中华民族、中华民族文化，经历了人类五千多年文明史的风风雨雨，没有消灭，也从未中断，而且还在不断向前发展。中华民族之所以一直延续到现在，什么原因？是文化。我记得 1995 年国家教委在北京大学举行基础教育报告会，季羡林先生在报告中讲，中华民族的优秀传统和中华民族的精神，归根到底是两点，第一爱国，第二有骨气。爱国主义是中华文化哲理中整体思想在价值观、人生观方面的集中体现，国重于家，家重于己，格、致、诚、正、修，为的是齐、治、平。“天下兴亡，匹夫有责”，我们现在也讲，要弘扬民族文化，要把中国的优秀文化推到世界上去，为世界的和平繁荣贡
4、献我们一份力量。第二，民族文化关系着国家的强弱。国家强弱有三个因素，经济实力、军事实力，民族凝聚力。天时不如地利，地利不如人和，民族凝聚力是人和，其核心是对民族文化的认同。孔老夫子的弟子子贡去做官，他问孔子怎么把一个地方治理好？孔子告诉他，一、粮食充足，二、兵力充足，三、民信。粮食充足的发展是经济实力， 兵力的发展是军事实力，民信就是凝聚力。第三，没有人文，就没有社会的进步。社会的进步是全面的进步，既包括物质文明的进步，又包括精神文明的进步。一个社会没有物质文明的进步，没有科学技术的发展，就会野蛮、愚昧、落后；没有精神文明的进步，没有人文文化的发展，就是卑鄙、无耻、下流；但是，如果有了高度发达
5、的物质文明、科学技术，而没有精神文明、人文文化，就是大灾难。第四，人文决定人格的高低。人格是度量人性、情感、做人的尺子。一个人的品质或思想素质，可分为三个层次：最基础的是人格，中层是法纪观念，顶层是政治方向。坚定正确的政治方向绝对是第一位的， 统领一切。 但是，基础是人格。没有人格，就不可能有真正的遵纪守法，就不可能有正确的政治方向。第五，对个人而言， 文化严重关系到一个人涵养的深浅。人文涵养，包括言行的文雅、 度量的大小、 见识的远近、待人的厚薄等。我曾推荐学生读两篇苏轼的文章， 贾谊论与留侯论。前者论贾谊，后者论张良。两人都很有才华，贾谊失败了，张良成功了； 因为贾谊“志大而量小，才有余而
6、识不足”，张良则志大量大，才足识足，“有过人之节”。第六，人文关系一个人思维的愚智。美国神经心理学家斯佩里，曾获得诺贝尔奖。他发现人的大脑，左脑功能主要同科技活动有关，同严密的逻辑思维有关；右脑功能主要同文艺活动有关，同开放的形象思维、直觉、灵感、顿悟有关， 其记忆量是左脑的一百万倍。 因此，人主要应开发右脑，而文艺也主要作用开发右脑。日本学者春山茂雄认为， 左脑是个人脑， 右脑是祖先脑，人类大脑进化五百万年的精华都在右脑，人的重大决策几乎全由右脑最后作出。因此，要有高超的思维能力、丰富的想像力、强大的创造力，一定要重视人文文化，重视右脑。科学和人文交融 才能全面提高素质科技和人文是同源共生的
7、，同源于世界，共生于大脑。科学承认客观实际，人文也承认客观实际；科学研究客观规律， 人文也研究客观规律。 王之涣写的“欲穷千里目、 更上一层楼”，因为站得高、 望得远。为什么站得高， 就望得远？因为地球是圆的，视线的切点是圆。尽管王之涣不知道地球是球体，但他知道站得高、看得远，所以文学家都是承认客观实际的。人文对科学而言，贯穿科学始终，为科学导向，为科学提供精神动力。同样科学对人文也很重要，科学要贯穿人文始终，为人文奠基，为人文提供素材，为人文保证正确的道路，为人文的发展与表现提供犀利武器。因此人文跟科学是互动的，互补的。不管是科学还是人文文化，都要通过自己的反思、怀疑、批判、发展，追求深刻性
8、、普适性，科学精神侧重于求真务实。人文精神侧重于求善务爱，两者核心就是为了更美、更新。因此可以讲，没有科学的人文是残缺的人文，人文中间有科学基础；没有人文的科学，是残缺的科学，科学中有人文的内涵与精神。科学和人文交融有很多好处。第一，科学精神与人文精神交融，有利于形成正确的人生追求。既求真，又求善，方能形成全面的责任感，从而有动力，有激情，可达到全身心投入，达到忘我的境界；而创造性奇迹往往在这个境界中迸发出来。第二，科学知识与人文知识交融，有利于形成完备的知识基础。第三，科学思维与人文思维交融，有利于形成优秀的思维品质。优秀的思维，一要正确，二要有原创能力。逻辑思维保证思维的正确性，直觉、灵感
9、、顿悟与形象思维，保证思维的原创能力。第四，科学方法与人文方法交融，有利于形成有效的工作方法。科学方法讲实证，讲严谨、有序，讲“理”；人文方法讲体验， 讲宽松、活泼，讲“情”合。“理”顺“情自”然，有效。第五，科学文化与人文文化交融，有利于形成和谐的相互关系。科学文化承认客观，人文文化关怀客观。客观世界一是有差异，二是要和谐。有差异才要承认，要和谐就需关怀。既承认，又关怀，就可能同外界和谐相处。第六，科学文化与人文文化交融，有利于形成健康的身心状态。科学是天道，人文是人道，科学和人文的交融，可能就是我们讲的天人合一。当前国力的激烈竞争，关键是科学技术，竞争的根本是人才，竞争的基础是教育。丢失科学文化，丢失科学教育，就丢失“立世之基”；丢失人文文化， 丢失人文教育， 就丢失“为人之本”，异化人性，扼杀灵性；丢失民族文化，就丢失民族精神，丢失民族脊梁骨；丢失民族文化经典，就丢失民族精神之源！
