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1、小说孔乙己个人观后感作文700字小说孔乙己个人观后感作文700字1孔乙己是鲁迅先生收录在小说集呐喊中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是非常干净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!”读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染
2、黑了人们的心灵。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美妙!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!读孔乙己有感 荆玺我读了鲁迅写的孔乙己后，深受感动。孔乙己一个被封建制度残害的人;一个被科举制度毒害的人;一的被封建社会嘲笑的人。他“站着喝酒”“穿着长衫”“身材高大”“花白而又乱蓬蓬的胡子”这些无不显露出他的生活非常穷困，经济地位和社会像“短衣帮”一样。可他却常常摆着一付读书人的样子，说着什么“之乎者也”。他已经很老了，却时不时偷人家的书，被生活和别人欺凌的像一个现代的漂泊汉!读完孔乙己我实在是感到辛酸，想到在外面漂泊的那些可怜的人。他们虽然生活在21世纪，却像孔乙己一
3、样潦倒可怜。其实如今的我们，被中国的传统教育叫的有苦说不出!一样的衣服;一样的发型;不同的待遇等等，这些不就像古代的八股文形式!如今即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣形式!谁敢说我们不是孔乙己!我们是坚强的孔乙己!小说孔乙己个人观后感作文700字2有哲人说过，悲剧是永久的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。孔乙己就是这样一部凄美的伟大作品。孔乙己的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈如今读者面前。但通过这样一
4、个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种.种人情世故，这需要多么高超的技巧。作者以貌似冷淡的语句给你表达着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点仁慈，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。孔乙己的形象如此饱满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人
5、不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。孔乙己行文畅白明了，读不到半个精巧字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。孔乙己的人生在“孔乙己还欠十九个钱呢!”这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。小说孔乙己个人观后感作文700字3从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化
6、和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说提醒了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。通过对外形的整体描写提醒孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。通过肖像描写提醒孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。通过服饰的细节描写提醒了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又
7、脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱一下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育提醒的非常深化。通过个性化的语言描写，提醒孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文屡次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩白，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己仁慈的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一
8、颗，表现了他仁慈的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的目光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节根据作者精巧的艺术构思表现出极其深化的主题。小说孔乙己个人观后感作文700字4“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”“你一定又偷了人家的东西了!”酒客们在嘲笑孔乙己。“你怎么这样凭空污人清白”“窃书不能算偷窃书!读书人的事，能算偷么?”孔乙己在无力的辩驳着。孔乙己每每来店里喝酒时，总要一边喝酒，一边“承受”其他酒客们
9、为孔乙己“定制”的耻辱和嘲笑。反倒他来不像是喝酒，像是给酒客们找乐子的。孔乙己也在那些人的嘲笑声和辱骂声中，忍辱偷生。是的，从壮志满怀到如今这般落魄，孔乙己落魄甚至悲惨，他自己也常常摇摇头，好似和别人一样，也在嘲笑“孔乙己”这个人。在鲁迅笔下的那个时代，还没有如今先进的教育体系，仍然沿用着古代四书五经的科举考试制度，大部分人因为出身贫寒，上不了学，但在上的了学的部分人里，又只能止步于科举，孔乙己就是其中的一个。他因为没有考上秀才，加上好喝懒做，不肯通过自己的双手劳动而维持自己的生计，从而臭名远扬，成了鲁镇的一个笑柄，常常被人调侃。孔乙己也并不是他的真名，但久而久之被人也叫习惯就默认了这个名字。
10、但是，在他的心里，是很看重自己那么多年来自己努力的成果的，只是没有一个人能体会他这种心情。在当时的社会背景下，科举制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看来，他自己却是有”很深的学问“，有时他也以此为傲，展示给别人看。但那些看客却不买账。这里的看客便是那些没有承受过教育，无法体会别人心情的的人，不仅如此，他们还无尽的嘲笑别人，他们对孔乙己说话丝毫不留情面，让孔乙己一次又一次在众人面前抬不起头。但这好似是再正常不过的事了。由上面这些我们似乎可以看出百年前的的教育体系和如今比起来简直是天壤之别。然而，这一百多年来，教育体系改革了多少，晋级了多少，但又缺失了多少，确实值得我们每个人深思。现如今，虽
11、然成才的路子多了些，但是还是摆脱不了应试的影子。应试这两个字，成全了多少人的梦想，又断送了多少人的将来?什么时候，中国的教育既可以让学生们快快乐乐的成长，留下一个美妙的回忆，又可以让他们在个性特长可以得到尊重的前提下较为轻松的实现自己的梦想呢?什么时候，孔乙己的悲剧才会不再重演呢?小说孔乙己个人观后感作文700字5他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命非凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立即显出颓唐不安模样。他
12、在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的仁慈心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤怒。这是造成孔乙己悲剧的社会根。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过身体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展如今读者眼前：功名不就，却自命清高;四体不勤，却好吃懒做;贫困潦倒，却死爱面子;受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着分开了人世。第 页 共 页
